صحيح البخاري
كتاب المناقب · باب
Sahih al-Bukhari 3641
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ(ت ٧٠هـ) مُعَاذٌ(ت ١٧هـ)
المتن
لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ‏"
Narrated Muawiya: I heard the Prophet (ﷺ) saying, "A group of people amongst my followers will remain obedient to Allah's orders and they will not be harmed by anyone who will not help them or who will oppose them, till Allah's Order (the Last Day) comes upon them while they are still on the right path."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) حدثني عمير بن هانئ (ثقة · من كبار الرابعة) حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا الحميدي (ثقة حافظ فقيه ، أجل أصحاب ابن عيينة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧، أحمد بن حنبل مسنده ٨٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٨٣٥، الطبراني الأوسط ٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٣ موضعاً
الدارمي مسنده ٢٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٦٤٠، صحيح البخاري ٧٣١١، صحيح البخاري ٧٤٥٩، صحيح مسلم ١٩٢١ a، صحيح مسلم ١٩٢١ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٥٢
غيره يعني أبا عتاب الدلال يرويه عن شعبة ولا يرفعه وهو الثابت عن شعبة
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٠٥ وفي ٩ موضعاً آخر
يرويه يونس بن يزيد وعبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري وهو صحيح ويرويه البصريون عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عبد الواحد بن زياد وغيره والصحيح حديث حميد عن معاوية
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٨٩ وفي ٢ موضعاً آخر
رواه يونس بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن معاوية وهو الصواب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٥٥
رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٥٥
رواي بإسنادين أحدهما حسن
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٩٠٥ وفي ١ موضعاً آخر
ورجالهم ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٧٣٢·كِتَاب الْمَنَاقِبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص١٦٤·كتاب المناقب
شرح مشكل الآثارج٤ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ قول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِج٤ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ قول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣١·كتاب الأدب
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٤٥·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الدعوة الإسلامية›الصراع بين الحق والباطل
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›التعريف بأهل السنة والجماعة وبيان خصائصهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ما جاء في الطائفة المنصورة وأنه لا تزال طائفة من الأمة ظاهرين على الحق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ١٦ طريقاً في ١٠ كتاباً (يمر به ٥٠ من ٥٢ إسناداً)
رواه عنه: حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×١١، عبد الله بن عامر (ت ١١٨) ×٩، يونس بن ميسرة بن حلبس (ت ١٣٢) ×٧، عمير بن هانئ (ت ١٢٧) ×٥، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢، أبي أسماء ×٢، نمير بن أوس (ت ١١٥) ×٢، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×٢، رجاء بن حيوة (ت ١١٢) ×١، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×١، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×١، يزيد بن أبي مريم (ت ١٤٤) ×١، عبيد بن سعد ×١، راشد (ت ١١٧) ×١، أبيه ×١
الترتيب:(٢٠ من ٦٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧١ (١/٢٥) · بنحوهمَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِ…صحيح البخاري · ٣١١٦ (٤/٨٥) · بنحوهمَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ، وَلاَ تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ ظَاهِرِين…صحيح البخاري · ٧٣١٢ (٩/١٠١)مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ، وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الأُمَّة…صحيح البخاري · ٧٤٦٠ (٩/١٣٦) · بنحوه مختصراًلاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، مَا يَضُرُّهُمْ مَنْ كَذَّبَهُمْ، وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْ…صحيح البخاري · ٧٤٥٩لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٣٧ a (٣/٩٤)مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‏" أَنَا خَازِنٌ فَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ فَيُبَارَكُ لَهُ فِيهِ وَمَ…صحيح مسلم · ١٠٣٧ b (٣/٩٥)مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٣٧ c (٦/٥٣) · بنحوهلاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّ…صحيح مسلم · ١٠٣٧ d (٦/٥٣)مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَلاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ…سنن ابن ماجه · ٩ (١/٧)"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ وَطَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ لاَ يُبَالُونَ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ نَصَرَهُمْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٢١ (١/١٤٩)"‏ الْخَيْرُ عَادَةٌ وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٢٤ (٧/٣٧٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٥٢ (٧/٣٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٥٤ (٧/٣٧٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٥٥ (٧/٣٧٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٨٥ (٧/٣٧٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٨٦ (٧/٣٧٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٨٤ (٧/٣٧٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٩٥ (٧/٣٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٠٥ (٧/٣٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٠٦ (٧/٣٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٣٠ (١/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٨٩ (١/٢٩١)" مَنْ يُرِدِ الِلَّهِ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ "…صحيح ابن حبان · ٣١٠ (٢/٨)" الْخَيْرُ عَادَةٌ ، وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ "…صحيح ابن حبان · ٣٤٠١ (٨/١٩٣)" مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ " ، وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِن…