صحيح البخاري
كتاب الوتر · باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ
Sahih al-Bukhari 993
الإسناد
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ٢٣٧هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرٌو(ت ١٤٩هـ) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ(ت ١٢٦هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ فَارْكَعْ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ مَا صَلَّيْتَ ‏"
Narrated `Abdullah bin `Umar: The Prophet (ﷺ) said, "Night prayer is offered as two rak`at followed by two rak`at and so on, and if you want to finish it, pray only one rak`a which will be witr for all the previous rak`at." Al-Qasim said, "Since we attained the age of puberty we have seen some people offering a three-rak`at prayer as witr and all that is permissible. I hope there will be no harm in it."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ قَالَ الْقَاسِمُ وَرَأَيْنَا أُنَاسًا مُنْذُ أَدْرَكْنَا يُوتِرُونَ بِثَلاَثٍ، وَإِنَّ كُلاًّ لَوَاسِعٌ أَرْجُو أَنْ لاَ يَكُونَ بِشَىْءٍ مِنْهُ بَأْسٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) حدثه عبد الرحمن بن القاسم (ثقة جليل · السادسة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثني ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١١ a، مسلم صحيحه ٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٧٣٦ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٦٤، جامع الترمذي ٤٦٢، النسائي المجتبى ١٧٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٣ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٤١ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٢٢، النسائي المجتبى ١٧٠٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٩٠ … و٣٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٢٥ موضعاً
مالك الموطأ ٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٢٩٥ وفي ١٩ موضعاً آخر
قال ابن عبد البر كان يحيى بن معين يخالف أحمد في حديث علي الأزدي ويضعفه ولا يحتج به
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٢٩٥ وفي ١٩ موضعاً آخر
هذه زيادة من ثقة فهي مقبولة
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١٢٩٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
أسانيد صحيحة
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٢٩٥ وفي ٢٦ موضعاً آخر
أكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة وهي والنهار بأن الحفاظ من أصحاب ابن عمر لم يذكروها
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٢٩٥ وفي ١٩ موضعاً آخر
صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ١٢٩٥ وفي ٢٠ موضعاً آخر
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٥٥٩·كِتَاب الْوِتْرِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٦ ص٢١٧·كتاب الوتر
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص٧·كتاب الوترج٧ ص٧·كتاب الوتر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٦٢١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›كيفية صلاة التطوع›التطوع مثنى مثنى وهل يصلي أربعا متصلة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›صفة صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›وقت صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›وقت صلاة الوتر›تعجيل الوتر وتأجيله
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›عدد ركعات صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›حكم صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›عدد ركعات صلاة القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›صفة صلاة القيام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›وقت صلاة القيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢٥ طريقاً في ٢٧ كتاباً (يمر به ٣٦٢ من ٣٦٤ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٩٤، عبد الله بن شقيق (ت ١٠٨) ×٤٣، سالم (ت ١٠٥) ×٣٧، أبي مجلز (ت ١٠٦) ×٣٠، علي الأزدي (ت ٩١) ×٢٨، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٢٤، طاوس (ت ١٠٠) ×٢٢، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٢١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١١، عقبة بن حريث (ت ١١١) ×١١، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٥، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٥، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×٤، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٣، عطية (ت ١١١) ×٢، عقبة بن مسلم (ت ١٢٠) ×٢، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١، خيثمة (ت ٨٠) ×١، سعد بن عبيدة (ت ١٠١) ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، ابن أبي ليلى (ت ١٤٨) ×١، يعلى بن عطاء (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(١٩٦ من ٣٠٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٧٢ (١/١٠٢) · بنحوه مطولاًمَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً، فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا صَلَّى ‏"‏‏.‏ وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ اجْعَلُوا آخِرَ صَلا…صحيح البخاري · ٤٧٣ (١/١٠٢) · بنحوه مختصراًمَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، تُوتِرُ لَكَ مَا قَدْ صَلَّيْتَ ‏"…صحيح البخاري · ٩٩٠ (٢/٢٤) · بنحوه مختصراًصَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ‏"…صحيح البخاري · ٩٩٥ (٢/٢٥) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ وَكَأَنَّ الأَذَانَ بِأُذ…صحيح البخاري · ٩٩٨ (٢/٢٥)اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ‏"…صحيح البخاري · ١١٣٧ (٢/٥١) · بنحوه، كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ قَالَ ‏"‏ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ ‏"…صحيح مسلم · ٧٤٩ a (٢/١٧١) · بنحوه مطولاًصَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ‏"…صحيح مسلم · ٧٤٩ b (٢/١٧٢)مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ ‏"…صحيح مسلم · ٧٤٩ c (٢/١٧٢)صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ ‏"…صحيح مسلم · ٧٤٩ d (٢/١٧٢) · بنحوهمَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَصَلِّ رَكْعَةً وَاجْعَلْ آخِرَ صَلاَتِكَ وِتْرًا ‏"…صحيح مسلم · ٧٤٩ e (٢/١٧٢) · بنحوه مختصراًوَحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، وَبُدَيْلٌ ، وَعِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ش…صحيح مسلم · ٧٤٩ f (٢/١٧٢) · بنحوه مطولاًمَنْ صَلَّى فَلْيُصَلِّ مَثْنَى مَثْنَى فَإِنْ أَحَسَّ أَنْ يُصْبِحَ سَجَدَ سَجْدَةً فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا صَلَّى ‏"…صحيح مسلم · ٧٤٩ g (٢/١٧٢)يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ كَأَنَّ الأَذَانَ بِأُذُنَيْهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٧٤٩ h (٢/١٧٢)وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِي…صحيح مسلم · ٧٥١ a (٢/١٧٣)مَنْ صَلَّى مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَجْعَلْ آخِرَ صَلاَتِهِ وِتْرًا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٧٥١ b (٢/١٧٣)اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ‏"…صحيح مسلم · ٧٥١ c (٢/١٧٣)مَنْ صَلَّى مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَجْعَلْ آخِرَ صَلاَتِهِ وِتْرًا قَبْلَ الصُّبْحِ كَذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُه…صحيح مسلم · ٧٥٢ a (٢/١٧٣) · بنحوه مختصراًالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٥٢ b (٢/١٧٣) · بنحوه مختصراًالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٥٣ (٢/١٧٣) · بنحوه مختصراًرَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٤٩ i (٢/١٧٣) · بنحوه مختصراًصَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا رَأَيْتَ أَنَّ الصُّبْحَ يُدْرِكُكَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ ‏"…
مسلم صحيحه · ٧٤٩ (٢/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مسلم صحيحه · ٧٤٩ (٢/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٧٤٩ (٢/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن أبي داود · ١٢٩٥ (١/٤٩٨) · بنحوه مختصراًصَلاَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ‏"…