سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِثَلاَثٍ وَخَمْسٍ وَسَبْعٍ وَتِسْعٍ
Sunan Ibn Majah 1190
الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٤٥هـ) الْفِرْيَابِيُّ(ت ٢١٢هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ(ت ١٠٥هـ) أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ
المتن
"‏ الْوِتْرُ حَقٌّ. فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ. وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلاَثٍ. وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ ‏"
It was narrated from Abu Ayyub Al-Ansari that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Witr is Haqq.* Whoever wishes let him pray Witr with five (Rak’ah), and whoever wishes let him pray Witr with three (Rak’ah), and whoever wishes let him pray Witr with one (Rak’ah).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا محمد بن يوسف (ثقة فاضل ، يقال : أخطأ في شيء من حديث سفيان ، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق · التاسعة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن يحيى بن أبي حاتم
وروي عن عطاء بن يزيد مرسلا قلت لأبي أيهما أصح مرسل أو متصل قال لا هذا ولا هذا هو من كلام أبي أيوب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١١ a، مسلم صحيحه ٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٧٣٦ a، صحيح مسلم ٧٣٧ a، صحيح مسلم ٧٣٧ b … و١٤١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٦٤، جامع الترمذي ٤٦٢، النسائي المجتبى ١٧٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٢٦ موضعاً
مالك الموطأ ٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر الأثرم— عن النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ وفي ٩ موضعاً آخر
الموقوف أصح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ وفي ٩ موضعاً آخر
الموقوف أصح
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ وفي ٤ موضعاً آخر
وغير واحد وقفه وهو الصواب
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٧١٢ / ٤ وفي ٧ موضعاً آخر
قوله واجب ليس بمحفوظ لا أعلم تابع ابن حسان عليه أحد
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ وفي ٩ موضعاً آخر
الموقوف أصح
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٧٠٩ / ١ وفي ٧ موضعاً آخر
روي هذا الحديث موقوفا على أبي أيوب وهو أولى بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥)
— أبو حاتم الرازي · سمع أبا أيوب الأنصاري وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة ، روى عنه الزهري وأبو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ، ورآه يحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يسمع منه ، سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٦٠·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
علل الحديثج٢ ص٤٢٨·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٧٥·أَبُو أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْخَزْرَجِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٩٩·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›عدد ركعات صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›حكم صلاة الوتر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٥ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان بن حسين ×١١، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١١، سفيان (ت ١٩٧) ×٦، بكر بن وائل ×٥، معمر (ت ١٥٠) ×٥، دويد بن نافع (ت ١٢١) ×٤، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٣، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢، أشعث (ت ١٣٦) ×١، أبو معيد ×١، شعيب (ت ١٦٢) ×١، عبد الله بن بديل ×١، محمد بن أبي حفصة (ت ١٤١) ×١، يونس (ت ١٥٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤١ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٤٢٢ (١/٥٣٤) · بمثله مطولاًالْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ وَ…
النسائي المجتبى · ١٧١٠ / ٢ (١/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٧٠٩ / ١ (١/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٧١١ / ٣ (١/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٧١٢ / ٤ (١/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ١٧١٠"‏ الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَا…سنن النسائي · ١٧١١"‏ الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٢٨ (١٠/٥٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٦٨ (١٠/٥٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٢٣ (٢/٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٢٤ (٢/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٤٠٧ (٦/١٦٧) · بمثله مختصراً" الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاثٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَن…صحيح ابن حبان · ٢٤١٠ (٦/١٧٠) · بلفظه" الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ "…صحيح ابن حبان · ٢٤١١ (٦/١٧١) · بمثله مطولاً" الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاثٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَن…
الطبراني الكبير · ٣٩٦٣ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٦١ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٦٥ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٦٤ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٦٢ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٩٦٦ (٤/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٦٧ (٤/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٩٤٤ (٢/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩١٦ (٤/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩١٧ (٤/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩٣٠ (٤/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
تقييم المصدر: Sahih