سنن أبي داود
كتاب الوتر · باب كَمِ الْوِتْرُ
Sunan Abi Dawud 1422
الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ٢٢٨هـ) قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ الْعِجْلِيُّ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ(ت ١٠٥هـ) أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ
المتن
الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ ‏"
Narrated AbuAyyub al-Ansari: The Prophet (ﷺ) said: The witr is a duty for every Muslim so if anyone wishes to observe it with five rak'ahs, he may do so; if anyone wishes to observe it with three, he may do so, and if anyone wishes to observe it with one, he may do so.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) نا بكر بن وائل (صدوق · الثامنة) نا قريش بن حيان (ثقة · السابعة) حدثنا عبد الرحمن بن المبارك (ثقة · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١١ a، مسلم صحيحه ٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٧٣٦ a، صحيح مسلم ٧٣٧ a، صحيح مسلم ٧٣٧ b … و١٤١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٦٤، جامع الترمذي ٤٦٢، النسائي المجتبى ١٧٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٢٦ موضعاً
مالك الموطأ ٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر الأثرم— عن النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ وفي ٩ موضعاً آخر
الموقوف أصح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ وفي ٩ موضعاً آخر
الموقوف أصح
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ وفي ٤ موضعاً آخر
وغير واحد وقفه وهو الصواب
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٧١٢ / ٤ وفي ٧ موضعاً آخر
قوله واجب ليس بمحفوظ لا أعلم تابع ابن حسان عليه أحد
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ وفي ٩ موضعاً آخر
الموقوف أصح
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٧٠٩ / ١ وفي ٧ موضعاً آخر
روي هذا الحديث موقوفا على أبي أيوب وهو أولى بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥)
— أبو حاتم الرازي · سمع أبا أيوب الأنصاري وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة ، روى عنه الزهري وأبو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ، ورآه يحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يسمع منه ، سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٣٥·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٧٥·أَبُو أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْخَزْرَجِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٩٩·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›عدد ركعات صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›حكم صلاة الوتر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٥ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سفيان بن حسين ×١١، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١١، سفيان (ت ١٩٧) ×٦، بكر بن وائل ×٥، معمر (ت ١٥٠) ×٥، دويد بن نافع (ت ١٢١) ×٤، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٣، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢، أشعث (ت ١٣٦) ×١، أبو معيد ×١، شعيب (ت ١٦٢) ×١، عبد الله بن بديل ×١، محمد بن أبي حفصة (ت ١٤١) ×١، يونس (ت ١٥٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٤ من ٥٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٧٠٩ / ١ (١/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٧١٠ / ٢ (١/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٧١١ / ٣ (١/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٧١٢ / ٤ (١/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١١٩٠ (٢/٢٦٠) · بمثله مطولاً"‏ الْوِتْرُ حَقٌّ. فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ. وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلاَثٍ. وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٢٨ (١٠/٥٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٦٨ (١٠/٥٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٢٣ (٢/٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٢٤ (٢/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٤٠٧ (٦/١٦٧) · بنحوه" الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاثٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَن…صحيح ابن حبان · ٢٤١٠ (٦/١٧٠) · بمثله مختصراً" الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ "…صحيح ابن حبان · ٢٤١١ (٦/١٧١) · بنحوه" الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاثٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَن…
الطبراني الكبير · ٣٩٦٣ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٩٦١ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٩٦٥ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٦٤ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٩٦٢ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٩٦٦ (٤/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٦٧ (٤/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٩٤٤ (٢/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩١٦ (٤/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩١٧ (٤/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩٣٠ (٤/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٤٦٣٣ (٣/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٨٥٤ (٣/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :