Narrated Sa`d bin Ubaid: (the Maula of `Abdur-Rahman bin Azhar) Allah's Messenger (ﷺ) said, "None of you should long for death, for if he is a good man, he may increase his good deeds, and if he is an evil-doer, he may stop the evil deeds and repent."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف (ثقة · الثانية ، وقيل : له إدراك)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرنامعمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة)حدثناهشام بن يوسف (ثقة · التاسعة)حدثناعبد الله بن محمد (ثقة حافظ ، جمع المسند · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالمرسل — أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
الطبراني الكبير ٣١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عابس الغفاري — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم بن عمرو الغفاري (ت ٤٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٨١٧ / ١ وفي ١١ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد واختلف عنه فرواه الحفاظ عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وخالفهم إسحاق بن منصور فرواه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه ورواه يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وخالفهم الزبيدي ومعمر والنعمان بن راشد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ومحمد بن أبي حفصة رووه عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف وهو مولى ابن أزهر وقيل عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن أبي عبيد عن الأعرج عن أبي هريرة قاله إبراهيم الحربي عن أبي مصعب عن الدراوردي عن إبراهيم بن إسماعيل وهو وهم قلت إبراهيم الحربي عن أبي مصعب عن الدراوردي لقى قال إبراهيم يخطئ كثيرا ولا يرجع
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٨١٧ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
يرويه الزهري وقد اختلف عنه فرواه عبد العزيز بن حصين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ولم يتابع عليه وخالفه إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة ورواه معمر والنعمان بن راشد ومحمد بن أبي حفصة وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وغيرهم عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن إسماعيل أيضا عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وأشهرها حديث الزهري عن أبي عبيد وهو عندي أصحها
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٢٠١
هذا إسناد حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٩٥ وفي ٢ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٢٧
فيه ابن لهيعة وهو مدلس وفيه ضعف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٢٩٤ وفي ١ موضعاً آخر
رواه البزار والطبراني في الأوسط وشيخ البزار أبو بكر لم أعرفه وكأنه وراق ابن أبي الدنيا فإنه روى عن محمد بن عبد الملك بن زنجويه وشيخ الطبراني إبراهيم بن معاوية بن ذكوان بن أبي سفيان القيصراني لم أجد من ترجمه وبقية رجالهما رجال الصحيح غير محمد بن عبد الملك بن زنجويه وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢٣٤·كِتَاب التَّمَنِّي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٥ ص٦·كتاب التمني
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٤٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٢ ص٢٦٠·ومن حديث أبي أمامة بن سهل بن حُنيف عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم .
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه للذي قال له عند قوله لن ينجي أحدا منكم عمله
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٦٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›كراهية الموت›تمني الموت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٨٤ من ٨٨ إسناداً)
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×١٧، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٧، بسر بن سعيد (ت ١٠٠) ×١١، أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف (ت ٩٨) ×١١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٦، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٦، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٤، زياد مولى بني مخزوم ×٣، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٢، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٢، أبي زياد الطحان ×٢، أبو يونس (ت ١٢٣) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، هلال بن يزيد ×١