صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4535
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مالك(ت ١٧٩هـ)
المتن
يَتَقَدَّمُ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ فَيُصَلِّي بِهِمِ الإِمَامُ رَكْعَةً، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ لَمْ يُصَلُّوا، فَإِذَا صَلَّوُا الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً اسْتَأْخَرُوا مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا وَلاَ يُسَلِّمُونَ، وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ الإِمَامُ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَيَقُومُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فَيُصَلُّونَ لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً بَعْدَ أَنْ يَنْصَرِفَ الإِمَامُ، فَيَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ قَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ هُوَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ صَلَّوْا رِجَالاً، قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ، أَوْ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا‏.‏
Narrated Nafi`: Whenever `Abdullah bin `Umar was asked about Salat-al-Khauf (i.e. prayer of fear) he said, "The Imam comes forward with a group of people and leads them in a one rak`a prayer while another group from them who has not prayed yet, stay between the praying group and the enemy. When those who are with the Imam have finished their one rak`a, they retreat and take the positions of those who have not prayed but they will not finish their prayers with Taslim. Those who have not prayed, come forward to offer a rak`a with the Imam (while the first group covers them from the enemy). Then the Imam, having offered two rak`at, finishes his prayer. Then each member of the two groups offer the second rak`a alone after the Imam has finished his prayer. Thus each one of the two groups will have offered two rak`at. But if the fear is too great, they can pray standing on their feet or riding on their mounts, facing the Qibla or not." Nafi` added: I do not think that `Abdullah bin `Umar narrated this except from Allah's Messenger (ﷺ) (See Hadith No. 451, Vol 5 to know exactly "The Fear Prayer.")
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن أبي حثمة — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ٤١٣١، سنن أبي داود ١٢٣٩، جامع الترمذي ٥٦٥، جامع الترمذي ٥٦٦، النسائي المجتبى ١٥٥٢ / ٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٥٩ … و٢٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٤٠، النسائي المجتبى ١٥٤٢ / ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٤٣ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٧٢ … و١٢ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٤١٢٩، صحيح مسلم ٨٤٢، سنن أبي داود ١٢٣٨، النسائي المجتبى ١٥٣٦ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٦٣٢ / ١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٧٠، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ١٥٤٦ / ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٥٣ / ٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٨٨، ابن خزيمة صحيحه ١٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢٤٣
رجح ابن عبد البر هذه الكيفية الواردة في حديث ابن عمر على غيرها لقوة الإسناد
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٥٦٤
إسناده قوي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٤
هذا حديث حسن صحيح
ابن السني— عن النسائي المجتبى ١٥٤٠ / ١٣
قال أبو بكر بن السني الزهري سمع من ابن عمر حديثين ولم يسمع هذا منه
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٢٥٨
إسناده جيد
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٦٣٤ / ١٩٦ وفي ٧ موضعاً آخر
اختلف في قوله فإن كان خوفا هل هو مرفوع أو موقوف والراجح الرفع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٤٦·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص١٢٥·كتاب تفسير القرآن
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
السيرة النبويةج٢ ص٢٠٤·غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٧٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٢٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›حكم صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›مشروعية صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›القتال الذي يشرع فيه صلاة الخوف›صلاة الخوف في قتال الكفار
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›كيفية صلاة الخوف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٣٥، سالم (ت ١٠٥) ×٢٦، أبو زميل (ت ١١١) ×٣، الزهري (ت ١٢٣) ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٣٩ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٤٣ (٢/١٤) · بنحوه مطولاًوَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا وَرُكْبَانًا ‏"…صحيح البخاري · ٤١٣٣ (٥/١١٤)صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، …صحيح مسلم · ٨٣٩ a (٢/٢١٢) · بنحوه مطولاًصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُ…صحيح مسلم · ٨٣٩ b (٢/٢١٢)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عُمَرَ عَ…صحيح مسلم · ٨٣٩ c (٢/٢١٢) · بنحوه مختصراًصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ بِإِزَاءِ الْعَدُوّ…سنن أبي داود · ١٢٤٣ (١/٤٨٢)صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ…جامع الترمذي · ٥٦٤ (١/٥٦٥)صَلَّى صَلاَةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي…
النسائي المجتبى · ١٥٣٧ / ١٠ (١/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٤٠ / ١٣ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٥٤١ / ١٤ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٥٣٩ / ١٢ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٢٥٨ (٢/٣٠٨) · بنحوه"‏ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ يُصَلِّي بِطَائِفَةٍ مَعَهُ فَيَسْجُدُونَ سَجْدَةً وَاحِدَةً وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْع…
مالك الموطأ · ٦٣٤ / ١٩٦ (١/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالكوَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاَةِ الْخَوْفِ، قَالَ يَتَقَدَّمُ الإِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٦٨ (٣/١٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٦٢ (٣/١٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٨٨ (٣/١٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٨٩ (٣/١٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٤٢ (٣/١٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٨٧٩ (٧/١٣٣)" صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْخَوْفِ ، بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً ، وَالطَّائِفَةُ الأ…صحيح ابن حبان · ٢٨٨٧ (٧/١٤٣) · بنحوه مختصراً" فِي صَلاةِ الْخَوْفِ يَقُومُ الإِمَامِ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ مَعَهُ فَيَسْجُدُونَ سَجْدَةً وَاحِدَةً ، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ بَيْنَهُمْ …
ابن خزيمة صحيحه · ٩٨٠ (٢/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٩٨١ (٢/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٤٩ (٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٥٤ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً