سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ
Sunan Ibn Majah 1258
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ يُصَلِّي بِطَائِفَةٍ مَعَهُ فَيَسْجُدُونَ سَجْدَةً وَاحِدَةً وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يَنْصَرِفُ الَّذِينَ سَجَدُوا السَّجْدَةَ مَعَ أَمِيرِهِمْ ثُمَّ يَكُونُونَ مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّوا مَعَ أَمِيرِهِمْ سَجْدَةً وَاحِدَةً ثُمَّ يَنْصَرِفُ أَمِيرُهُمْ وَقَدْ صَلَّى صَلاَتَهُ وَيُصَلِّي كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ بِصَلاَتِهِ سَجْدَةً لِنَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا ‏"
It was narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said concerning the fear prayer: “The Imam should lead one group in prayer, and they should perform one prostration, and there should be another group between them and the enemy (guarding them). Then those who did the prostration with their leader should move away, and take the place of those who have not yet prayed. Then those who have not yet prayed should come forward and perform one prostration with their leader. Then their leader should move away, and his prayer will be complete. Then each group should perform one prostration by itself. If the fear is too great, then (they should pray) on foot or riding.’” He said: What is meant by prostration here is a Rak’ah.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ يَعْنِي بِالسَّجْدَةِ الرَّكْعَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) أخبرنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
إسناده جيد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن أبي حثمة — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ٤١٣١، سنن أبي داود ١٢٣٩، جامع الترمذي ٥٦٥، جامع الترمذي ٥٦٦، النسائي المجتبى ١٥٥٢ / ٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٥٩ … و٢٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٤٠، النسائي المجتبى ١٥٤٢ / ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٤٣ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٧٢ … و١٢ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٤١٢٩، صحيح مسلم ٨٤٢، سنن أبي داود ١٢٣٨، النسائي المجتبى ١٥٣٦ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٦٣٢ / ١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٧٠، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ١٥٤٦ / ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٥٣ / ٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٨٨، ابن خزيمة صحيحه ١٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢٤٣
رجح ابن عبد البر هذه الكيفية الواردة في حديث ابن عمر على غيرها لقوة الإسناد
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٥٦٤
إسناده قوي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٤
هذا حديث حسن صحيح
ابن السني— عن النسائي المجتبى ١٥٤٠ / ١٣
قال أبو بكر بن السني الزهري سمع من ابن عمر حديثين ولم يسمع هذا منه
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٦٣٤ / ١٩٦ وفي ٧ موضعاً آخر
اختلف في قوله فإن كان خوفا هل هو مرفوع أو موقوف والراجح الرفع
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٦٣٤ / ١٩٦
الحجة لمن قال بحديث ابن عمر في هذا الباب أنه حديث ورد بنقل أئمة أهل المدينة وهم الحجة في النقل على من خالفهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٧٩·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
السيرة النبويةج٢ ص٢٠٤·غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٧٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٢٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›حكم صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›مشروعية صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›القتال الذي يشرع فيه صلاة الخوف›صلاة الخوف في قتال الكفار
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›كيفية صلاة الخوف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٣٥، سالم (ت ١٠٥) ×٢٦، أبو زميل (ت ١١١) ×٣، الزهري (ت ١٢٣) ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٤٠ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٤٣ (٢/١٤)وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا وَرُكْبَانًا ‏"…صحيح البخاري · ٤١٣٣ (٥/١١٤)صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، …صحيح البخاري · ٤٥٣٥ (٦/٣٠) · بنحوهيَتَقَدَّمُ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ فَيُصَلِّي بِهِمِ الإِمَامُ رَكْعَةً، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَ…صحيح مسلم · ٨٣٩ a (٢/٢١٢) · بنحوه مطولاًصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُ…صحيح مسلم · ٨٣٩ b (٢/٢١٢)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عُمَرَ عَ…صحيح مسلم · ٨٣٩ c (٢/٢١٢) · بنحوه مطولاًصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ بِإِزَاءِ الْعَدُوّ…سنن أبي داود · ١٢٤٣ (١/٤٨٢)صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ…جامع الترمذي · ٥٦٤ (١/٥٦٥)صَلَّى صَلاَةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي…
النسائي المجتبى · ١٥٣٧ / ١٠ (١/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٤٠ / ١٣ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٥٣٩ / ١٢ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٥٤١ / ١٤ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ١٥٣٥مَا كَانَتْ صَلاَةُ الْخَوْفِ إِلاَّ سَجْدَتَيْنِ كَصَلاَةِ أَحْرَاسِكُمْ هَؤُلاَءِ الْيَوْمَ خَلْفَ أَئِمَّتِكُمْ هَؤُلاَءِ إِلاَّ أَنَّهَا…
مالك الموطأ · ٦٣٤ / ١٩٦ (١/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٦٨ (٣/١٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٦٢ (٣/١٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٨٨ (٣/١٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٨٩ (٣/١٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٤٢ (٣/١٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٨٧٩ (٧/١٣٣)" صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْخَوْفِ ، بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً ، وَالطَّائِفَةُ الأ…صحيح ابن حبان · ٢٨٨٧ (٧/١٤٣) · بنحوه" فِي صَلاةِ الْخَوْفِ يَقُومُ الإِمَامِ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ مَعَهُ فَيَسْجُدُونَ سَجْدَةً وَاحِدَةً ، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ بَيْنَهُمْ …
ابن خزيمة صحيحه · ٩٨٠ (٢/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٩٨١ (٢/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٤٩ (٢/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٥٤ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih