سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب مَنْ قَالَ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ
Sunan Abi Dawud 2327
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٢هـ) حُسَيْنٌ(ت ٢٠٣هـ) زَائِدَةَ(ت ١٦١هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ وَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ حَالَ دُونَهُ غَمَامَةٌ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا وَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏"
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: Do not fast one day or two days just before Ramadan except in the case of a man who has been in the habit or observing a fast (on that day); and do not fast until you sight it (the moon). Then fast until you sight it. If a cloud appears on that day (i.e. 29th of Ramadan) then complete the number thirty (days) and then end the fasting: a month consists of twenty-nine days.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ وَشُعْبَةُ وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سِمَاكٍ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَقُولُوا ‏"‏ ثُمَّ أَفْطِرُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ حَاتِمُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ وَأَبُو صَغِيرَةَ زَوْجُ أُمِّهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) عن زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) نا حسين بن علي (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
صحيح لعكرمة عن ابن عباس
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٨٦ c، صحيح مسلم ١٠٨٦ a، صحيح مسلم ١٠٨٦ b، النسائي المجتبى ٢١٣٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٣٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٥٧ … و١٢ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١١٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٢٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٨
حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٨
صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠٠٣ / ٢٩٩
هذا منقطع
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠٠٣ / ٢٩٩
هكذا ليس فيه ذكر عكرمة والحديث محفوظ لعكرمة عن ابن عباس
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٥٢
صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٦٩·كِتَاب الصيام
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِج١ ص٤٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٩٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣٨·حرف العينج٥ ص١٣٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›عدد أيام الشهر
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›رؤية الهلال كل شهر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›خروج رمضان بإكمال ثلاثين يوما
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›وجوب الصوم برؤية هلال رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›الحث على رؤية هلال رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›طرق إثبات هلال رمضان›إكمال شعبان ثلاثين يوما
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›شهادة الهلال لخروج الشهر (الفطر برؤية هلال شوال)
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المكروه›تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×٣٥، محمد بن حنين ×١٣، محمد بن جبير بن مطعم (ت ١٠٠) ×٦، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، ثور بن زيد (ت ١٣٥) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، كريب (ت ٩٨) ×١
الترتيب:(٩ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٠٨٠ eإِنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا ل…صحيح مسلم · ١٠٨٠ fالشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا …صحيح مسلم · ١٠٨١ aإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ يَوْمًا ‏"…سنن أبي داود · ٢٣١٩أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَهَكَذَا ‏"…سنن أبي داود · ٢٣٢٦لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِ…جامع الترمذي · ٦٨٨ (٢/٦٦) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَايَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلاَثِينَ يَ…
النسائي المجتبى · ٢١٢٣ / ١ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١٢٤ / ٢ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١٢٨ / ٤ (١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١٢٩ / ٥ (١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١٨٨ / ٢ (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ١٠٠٣ / ٢٩٩ (١/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٦ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٠ (٢/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧١ (٢/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٤٣ (٢/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٢٥ (٢/١٠٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٢٨ (٢/١٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٥٩٠ (٨/٣٥٦)" لا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ اسْتِقْبَالاً ، صُومُوا لِرُؤِيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤِيَتِهِ ، فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ غَبَرَةُ…صحيح ابن حبان · ٣٥٩٤ (٨/٣٦٠)" لا تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ ، صُومُوا لِرُؤِيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤِيَتِهِ ، فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَابَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلاثِينَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٩١٢ (٣/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٤٢٠ (١١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٧٠٦ (١١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٧٥٦ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٧٥٧ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :