سنن ابن ماجه
كتاب الصيام · باب مَا جَاءَ فِي الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ
Sunan Ibn Majah 1657
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ(ت ٢٠٣هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ(ت ٨١هـ) أَبِيهِ(ت ٥٥هـ)
المتن
"‏ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَعَقَدَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فِي الثَّالِثَةِ ‏.‏
It was narrated from Muhammad bin Sa’d bin Abu Waqqas that his father said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘The month is like that and like that and like that,’ and he showed nine fingers on the third time to indicate twenty-nine.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن محمد بن سعد (ثقة · الثالثة) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد واختلف عنه فرواه زايدة وخالد الواسطي وورقاء ومحمد بن بشر وابن المبارك عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن سعد ورواه علي بن مسعر ويحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل عن محمد بن سعد مرسلا ورواه مغيرة بن مسلم عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن السعدي ووهم فيه والصواب حديث محمد بن سعد وكان إسماعيل بن أبي خالد مرة يصله ومرة يرسله
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٢٠٣، سنن أبي داود ٢٣٢٧، النسائي المجتبى ٢١٢٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٣٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٣٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٤٥٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٨٣، صحيح مسلم ١٤٧٩ e, ١٤٧٥ b، النسائي المجتبى ٢١٣٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٥٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٣٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥٤٨ … و١٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢٤٦٨، صحيح البخاري ٥١٩١، صحيح البخاري ٥٨٤٣، صحيح مسلم ١٤٧٩ a، صحيح مسلم ١٤٧٩ c، النسائي المجتبى ٢١٣١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٤٥٧
رواه يحيى بن سعيد وغيره عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٣٥٨·مسند سعد بن أبي وقاص
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٢٩·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣١٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›نقصان الشهر وتمامه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›عدد أيام الشهر
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›الإجابة بالإشارة باليد والرأس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن أبي خالد — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: محمد بن بشر (ت ٢٠٣) ×٩، عبد الله (ت ١٨١) ×٤، زائدة (ت ١٦٠) ×٣، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×٢
الترتيب:(١٤ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٠٨٦ a (٣/١٢٦) · بنحوه مختصراًالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ نَقَصَ فِي الثَّالِثَةِ إِصْبَعًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٠٨٦ b (٣/١٢٦) · بنحوهالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ عَشْرًا وَعَشْرًا وَتِسْعًا مَرَّةً ‏.‏…صحيح مسلم · ١٠٨٦ c (٣/١٢٦)وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، وَسَلَمَةُ، بْنُ سُلَيْمَانَ …
النسائي المجتبى · ٢١٣٥ / ٢ (١/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢١٣٤ / ١ (١/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٨ (١/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٦ (١/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٧ (١/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٢٠ (٣/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٦٩٣ (٦/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١١٨١ (٤/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١٨٢ (٤/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٥٦ (٣/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٤٥٧ (٣/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٨٠٧ (٢/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٨٢٣ (٢/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٧٦٣ (٣/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih