سنن أبي داود
كتاب الصوم · باب الشَّهْرِ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
Sunan Abi Dawud 2319
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٢٤هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ(ت ١٢١هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَهَكَذَا ‏"
Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (ﷺ) said: The month consists of twenty-nine days, but do not fast till you sight it (the moon) and do not break your fast till you sight it. If the weather is cloudy, calculate it thirty days. When the twenty-ninth of Sha'ban came, Ibn Umar would send someone (who tried) to sight the moon for him. If it was sighted, then well and good; in case it was not sighted, and there was no cloud and dust before him (on the horizon), he would not keep fast the next day. If there appeared (on the horizon) before him cloud or dust, he would fast the following day. Ibn Umar would end his fasting alone with the people, and did not follow this calculation.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَخَنَسَ سُلَيْمَانُ أُصْبَعَهُ فِي الثَّالِثَةِ يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَثَلاَثِينَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبيه (ثقة · من صغار الثالثة) عن الأسود بن قيس (ثقة · الرابعة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا سليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٣٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥٤٨ … و١٦ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٨٦ a، صحيح مسلم ١٠٨٦ b، صحيح مسلم ١٠٨٦ c، النسائي المجتبى ٢١٣٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٣٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٥٧ … و١٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٢٧، النسائي المجتبى ٢١٢٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٠٠٢ / ٢٩٨
مع غرابة هذا اللفظ من هذا الوجه فله متابعات
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٩٠٧
إسماعيل بن جعفر من حفاظ الدنيا في زمانه
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ٨٦٣٢
الصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٤٤
صحيح الإسناد على شرطهما ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٦٦·كِتَاب الصيام
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٩٧·باب بيان مشكل الأولى فيما يذكر ما مضى من أيام الشهر هل يكون ذلك بذكر الماضي منهاج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٥٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٣٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›نقصان الشهر وتمامه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›أمية الأمة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›عدد أيام الشهر
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›الإجابة بالإشارة باليد والرأس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١٤ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٤٠ من ١٤٤ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٤٨، سعيد بن عمرو (ت ١٢٠) ×٢٠، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١٩، جبلة بن سحيم (ت ١٢٥) ×١٥، سالم (ت ١٠٥) ×١٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦، سعد بن عبيدة (ت ١٠١) ×٤، عقبة بن حريث (ت ١١١) ×٤، محمد بن زيد (ت ١٠١) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (ت ١٠٤) ×٢، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، عطية (ت ١١١) ×١، موسى بن طلحة (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٤٢ من ١٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٠٠ (٣/٢٥)إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ‏"…صحيح البخاري · ١٩٠٦ (٣/٢٧)لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ‏"…صحيح البخاري · ١٩٠٧ (٣/٢٧)الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ ‏"…صحيح البخاري · ١٩٠٨ (٣/٢٧) · بنحوه مختصراًالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ وَخَنَسَ الإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩١٣ (٣/٢٧) · بنحوهأُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا…صحيح البخاري · ٥٣٠٢ (٧/٥٣) · بنحوهالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ يَعْنِي ثَلاَثِينَ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْ…صحيح مسلم · ١٠٨٠ a (٣/١٢٢)لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٨٠ b (٣/١٢٢)الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - ثُمَّ عَقَدَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ - فَصُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ …صحيح مسلم · ١٠٨٠ c (٣/١٢٢)وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏"‏ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْ…صحيح مسلم · ١٠٨٠ d (٣/١٢٢)وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ذَكَرَ رَ…صحيح مسلم · ١٠٨٠ e (٣/١٢٢)إِنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا ل…صحيح مسلم · ١٠٨٠ f (٣/١٢٢)الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا …صحيح مسلم · ١٠٨٠ g (٣/١٢٢)إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٨٠ h (٣/١٢٢)الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ إِلاَّ أَنْ يُغَمَّ عَلَيْكُمْ فَإِنْ غ…صحيح مسلم · ١٠٨٠ i (٣/١٢٣) · بنحوه مختصراًالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَبَضَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٠٨٠ j (٣/١٢٣) · بنحوه مطولاًالشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٨٠ k (٣/١٢٣) · بمثله مطولاًالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا عَشْرًا وَعَشْرًا وَتِسْعًا ‏"…صحيح مسلم · ١٠٨٠ l (٣/١٢٣)الشَّهْرُ كَذَا وَكَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَصَفَّقَ بِيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ بِكُلِّ أَصَابِعِهِمَا وَنَقَصَ فِي الصَّفْقَةِ الثَّالِثَةِ إِبْهَ…صحيح مسلم · ١٠٨٠ m (٣/١٢٣)الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٨٠ n (٣/١٢٣) · بنحوهإِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - وَعَقَدَ الإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ - وَالشّ…صحيح مسلم · ١٠٨٠ o (٣/١٢٤)وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَ…صحيح مسلم · ١٠٨٠ p (٣/١٢٤)الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ الْعَشْرِ مَرَّتَيْنِ ‏"‏ وَهَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ فِي الثَّالِثَةِ وَأَشَارَ بِأَصَابِ…سنن أبي داود · ٢٣٢٠ (٢/٢٦٧)الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ثَلاَ…سنن أبي داود · ٢٣٢٧لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ وَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ …
النسائي المجتبى · ٢١٢١ / ١ (١/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :