صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر خبر ثان يصرح بالزجر عن صوم يوم الشك
Book 14, Hadith 3594
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ(ت ٣٠٣هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو الأَحُوَصِ(ت ١٧٩هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" لا تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ ، صُومُوا لِرُؤِيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤِيَتِهِ ، فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَابَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلاثِينَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا إملاء محمد بن عبد الله بن الجنيد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
صحيح لعكرمة عن ابن عباس
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١١٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٢٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن طلق بن علي — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٢٧
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٨
حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٨
صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠٠٣ / ٢٩٩
هذا منقطع
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠٠٣ / ٢٩٩
هكذا ليس فيه ذكر عكرمة والحديث محفوظ لعكرمة عن ابن عباس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
سماك (ت ١٢٣)
قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء ... الحديث وصححه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِج١ ص٤٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٩٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣٨·حرف العينج٥ ص١٣٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›عدد أيام الشهر
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›رؤية الهلال كل شهر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›خروج رمضان بإكمال ثلاثين يوما
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›وجوب الصوم برؤية هلال رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›الحث على رؤية هلال رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›طرق إثبات هلال رمضان›إكمال شعبان ثلاثين يوما
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›شهادة الهلال لخروج الشهر (الفطر برؤية هلال شوال)
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المكروه›تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×٣٥، محمد بن حنين ×١٣، محمد بن جبير بن مطعم (ت ١٠٠) ×٦، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، ثور بن زيد (ت ١٣٥) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، كريب (ت ٩٨) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٣٢٧ (٢/٢٦٩)لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ وَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ …جامع الترمذي · ٦٨٨ (٢/٦٦) · بمثله"‏ لاَ تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَايَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلاَثِينَ يَ…
النسائي المجتبى · ٢١٢٣ / ١ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١٢٤ / ٢ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١٢٨ / ٤ (١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١٢٩ / ٥ (١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢١٨٨ / ٢ (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مالك الموطأ · ١٠٠٣ / ٢٩٩ (١/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٦ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٠ (٢/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧١ (٢/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٤٣ (٢/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٢٥ (٢/١٠٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٧٢٨ (٢/١٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٥٩٠ (٨/٣٥٦) · بنحوه مختصراً" لا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ اسْتِقْبَالاً ، صُومُوا لِرُؤِيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤِيَتِهِ ، فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ غَبَرَةُ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٩١٢ (٣/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٤٢٠ (١١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٧٠٦ (١١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٧٥٤ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٧٥٧ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٧٥٦ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٧٥٥ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٧٤٠ (٦/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩١١٢ (٦/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٧٣٠٢ (٤/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)