سنن أبي داود
كتاب الأيمان والنذور · باب الرَّجُلِ يُكَفِّرُ قَبْلَ أَنْ يَحْنَثَ
Sunan Abi Dawud 3277
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ(ت ٢٢٧هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يُونُسُ(ت ١٣٩هـ) وَمَنْصُورٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ(ت ١٢٨هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ(ت ٥٠هـ)
المتن
إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ يَمِينَكَ ‏"
Narrated 'Abd al-Rahman b. Samurah: The Prophet (ﷺ) said to me: 'Abd al-Rahman b. Samurah, when you swear an oath and consider something else to be better than it, do the thing that is beter and make atonement for your oath. Abu Dawud said: I heard Ahmad (b. Hanbal) permitting to make atonement before breaking the oath.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ‏:‏ سَمِعْتُ أَحْمَدَ يُرَخِّصُ فِيهَا الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن سمرة (صحابي · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) أخبرنا منصور (ثقة ثبت عابد · السادسة) نا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
عبد الرحمن بن سمرة (صحابي · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) أخبرنا يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) نا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
رواية أهل المدينة في هذا أثبت وأكثر وما أظن حديث هشيم هذا إلا وهما لأن عبيد الله بن عمر أثبت منه
ابن حجر
إسناد هذه الرواية صحيح
الزيلعى
وهذا سند صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عدي بن حاتم (ت ٦٦) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٥١ c، صحيح مسلم ١٦٥١ d، صحيح مسلم ١٦٥١ e، صحيح مسلم ١٦٥١ f، النسائي المجتبى ٣٧٩٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٩٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٥٠ a، صحيح مسلم ١٦٥٠ b، صحيح مسلم ١٦٥٠ c، صحيح مسلم ١٦٥٠ d، جامع الترمذي ١٥٣٠، مالك الموطأ ١٧٣٨ / ٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٩٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٣٤٧، صحيح ابن حبان ٤٣٥٢، الطبراني الكبير ١٤٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٦٢١، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٩
حديث عبد الرحمن بن سمرة حديث حسن صحيح
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٥
وهذا الحديث لا يرويه غير ابن عياش بهذا الإسناد وزاد في متنه قال والوليد بن عباد عامة ما يرويه قد ذكرته ولا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش والوليد بن عباد ليس بالمعروفين أيضا وروى عن الفضل بن صالح وعرفطة وليسا بمعروفين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٢٣·كِتَاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢٩٧·كِتَابُ الْأَيْمَانِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٣·كتاب الأحكام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٠٥·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٩٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›كفارة اليمين›الأيمان التي تشرع لها الكفارة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›كفارة اليمين›دليل مشروعية كفارة اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أنواع اليمين القسمية›اليمين المعقودة›من حلف على يمين فرأى خيرا منها
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›رفع كفارة الحنث›إذا كفر بعد الحنث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٣٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: يونس (ت ١٣٨) ×٢٢، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١٥، ابن عون (ت ١٥٠) ×١٠، منصور بن زاذان (ت ١٢٧) ×٩، هشام (ت ١٤٦) ×٧، حميد (ت ١٤٠) ×٦، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٦، سماك بن عطية (ت ١٣٠) ×٥، قتادة (ت ١١٧) ×٥، مبارك بن فضالة (ت ١٦٤) ×٤، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٣، حبيب بن الشهيد (ت ١٤٥) ×٢، سفيان بن حسين ×٢، عوف (ت ١٤٦) ×٢، قرة بن خالد (ت ١٥٤) ×٢، منصور بن المعتمر (ت ١٣٢) ×٢، أبي موسى (ت ١٤١) ×١، إسماعيل بن مسلم ×١، ثابت (ت ١٢٢) ×١، ثابت بن عجلان (ت ١٣١) ×١، أبو الأشهب (ت ١٦٢) ×١، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١، السري بن يحيى (ت ١٦٧) ×١، سماك (ت ١٢٣) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، وائل بن داود (ت ١٤١) ×١، أبو حرة (ت ١٢٢) ×١، يزيد بن إبراهيم (ت ١٦١) ×١، عمرو (ت ١٤٠) ×١، سهل السراج (ت ١٥١) ×١، زياد الجصاص (ت ١٤١) ×١، وواصل بن عطاء الغزال (ت ١٣١) ×١، عرفطة ×١
الترتيب:(٥٣ من ٩٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٦٢٢ (٨/١٢٧) · بمثله مختصراًلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ …صحيح البخاري · ٦٧٢٢ (٨/١٤٧) · بنحوهلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْت…صحيح البخاري · ٧١٤٦ (٩/٦٣) · بنحوه مطولاًلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْت…صحيح البخاري · ٧١٤٧ (٩/٦٣) · بمثله مطولاًلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْ…صحيح مسلم · ١٦٥٢ a (٥/٨٦) · بمثله مطولاًلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ …صحيح مسلم · ١٦٥٢ b (٥/٨٦)حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، وَمَنْصُورٍ ، وَحُمَيْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ا…صحيح مسلم · ١٦٥٢ c (٥/٨٦)لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ …
مسلم صحيحه · ١٦٥٢ (٦/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٦٥٢ d (٦/٥)وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يُونُسَ ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ، بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ…صحيح مسلم · ١٦٥٠ cمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٥١ bمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيَتْرُكْ يَمِينَهُ ‏"…سنن أبي داود · ٢٩٢٩ (٣/٩١)يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِذَا أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ فِيهَا إِلَى نَفْسِكَ وَ…
أبو داود سننه · (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٥٢٩ (٣/١٨٩) · بنحوهلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أَتَتْكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أَتَتْكَ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَ…
النسائي المجتبى · ٣٧٩٣ / ٥ (١/٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٧٩٢ / ٤ (١/٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٩١ / ٣ (١/٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٠٠ / ٧ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٧٩٩ / ٦ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٩٨ / ٥ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٣٩٩ / ١ (١/١٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤٧ (٩/٤٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤٩ (٩/٤٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٥٣ (٩/٤٧٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٥٦ (٩/٤٧٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :