سنن أبي داود
كتاب الخراج والإمارة والفىء · باب مَا جَاءَ فِي طَلَبِ الإِمَارَةِ
Sunan Abi Dawud 2929
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ(ت ٢٢٧هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يُونُسُ(ت ١٣٩هـ) وَمَنْصُورٌ(ت ١٢٨هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ(ت ٥٠هـ)
المتن
يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِذَا أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ فِيهَا إِلَى نَفْسِكَ وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ‏"
Narrated 'Abd al-Rahman b. Samurah: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'Abdul al-Rahman b. Samurah, do not ask for the position of commander, for if you are given it after asking you will be left to discharge it yourself, but if you are given it without asking you will be helped to discharge it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن سمرة (صحابي · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) أنا منصور (ثقة ثبت عابد · السادسة) نا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
عبد الرحمن بن سمرة (صحابي · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) أنا يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) نا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
رواية أهل المدينة في هذا أثبت وأكثر وما أظن حديث هشيم هذا إلا وهما لأن عبيد الله بن عمر أثبت منه
الزيلعى
وهذا سند صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الحسن (ت ١١٠) — يمر به ١٠١ من ١٠٢ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
إسناد هذه الرواية صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٩
حديث عبد الرحمن بن سمرة حديث حسن صحيح
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٥
وهذا الحديث لا يرويه غير ابن عياش بهذا الإسناد وزاد في متنه قال والوليد بن عباد عامة ما يرويه قد ذكرته ولا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش والوليد بن عباد ليس بالمعروفين أيضا وروى عن الفضل بن صالح وعرفطة وليسا بمعروفين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٩١·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٢٩٧·كِتَابُ الْأَيْمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٠٥·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٩٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصيحة المسلم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الترهيب من الإمامة والولاية والحرص عليها
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›طرق اختيار الإمام للإمامة الكبرى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٣٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: يونس (ت ١٣٨) ×٢٢، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١٥، ابن عون (ت ١٥٠) ×١٠، منصور بن زاذان (ت ١٢٧) ×٩، هشام (ت ١٤٦) ×٧، حميد (ت ١٤٠) ×٦، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٦، سماك بن عطية (ت ١٣٠) ×٥، قتادة (ت ١١٧) ×٥، مبارك بن فضالة (ت ١٦٤) ×٤، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٣، حبيب بن الشهيد (ت ١٤٥) ×٢، سفيان بن حسين ×٢، عوف (ت ١٤٦) ×٢، قرة بن خالد (ت ١٥٤) ×٢، منصور بن المعتمر (ت ١٣٢) ×٢، أبي موسى (ت ١٤١) ×١، إسماعيل بن مسلم ×١، ثابت (ت ١٢٢) ×١، ثابت بن عجلان (ت ١٣١) ×١، أبو الأشهب (ت ١٦٢) ×١، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١، السري بن يحيى (ت ١٦٧) ×١، سماك (ت ١٢٣) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، وائل بن داود (ت ١٤١) ×١، أبو حرة (ت ١٢٢) ×١، يزيد بن إبراهيم (ت ١٦١) ×١، عمرو (ت ١٤٠) ×١، سهل السراج (ت ١٥١) ×١، زياد الجصاص (ت ١٤١) ×١، وواصل بن عطاء الغزال (ت ١٣١) ×١، عرفطة ×١
الترتيب:(٣٧ من ٩٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٦٢٢ (٨/١٢٧) · بنحوهلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ …صحيح البخاري · ٦٧٢٢ (٨/١٤٧) · بنحوهلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْت…صحيح البخاري · ٧١٤٦ (٩/٦٣) · بنحوهلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْت…صحيح البخاري · ٧١٤٧ (٩/٦٣) · بمثله مطولاًلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْ…صحيح مسلم · ١٦٥٢ a (٥/٨٦) · بمثله مختصراًلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ …صحيح مسلم · ١٦٥٢ b (٥/٨٦)حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، وَمَنْصُورٍ ، وَحُمَيْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ا…صحيح مسلم · ١٦٥٢ c (٥/٨٦)لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ …
مسلم صحيحه · ١٦٥٢ (٦/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٦٥٢ d (٦/٥) · بمثلهوَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يُونُسَ ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ، بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ…
أبو داود سننه · (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٢٧٧ (٣/٢٢٣)إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ يَمِينَكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٢٩ (٣/١٨٩) · بنحوهلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أَتَتْكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أَتَتْكَ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَ…
النسائي المجتبى · ٣٧٩٣ / ٥ (١/٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٩٢ / ٤ (١/٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٩١ / ٣ (١/٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٠٠ / ٧ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٩٩ / ٦ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٩٨ / ٥ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٩٩ / ١ (١/١٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن النسائي · ٥٣٨٤"‏ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤٧ (٩/٤٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤٩ (٩/٤٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٥٣ (٩/٤٧٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٥٦ (٩/٤٧٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٥٤ (٩/٤٧٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :