صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب النَّهْىِ عَنْ طَلَبِ الإِمَارَةِ، وَالْحِرْصِ، عَلَيْهَا ‏‏
Sahih Muslim 1652 d
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٨٢هـ) يُونُسَ(ت ١٣٩هـ) عَلِيُّ، بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ(ت ٢٤٤هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يُونُسَ(ت ١٣٩هـ) وَمَنْصُورٍ(ت ١٢٨هـ) وَحُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ(ت ١٣٩هـ) وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ(ت ١٤٥هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ(ت ٥٠هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يُونُسَ ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ، بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، وَمَنْصُورٍ ، وَحُمَيْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ ‏.‏
The same tradition has been narrated through a different chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن سمرة (صحابي · صحابي) حدثنا الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماعالتدليس — الحسن · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الحسن (ت ١١٠) — يمر به ١٠١ من ١٠٢ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
إسناد هذه الرواية صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٩٢٩ وفي ٩ موضعاً آخر
رواية أهل المدينة في هذا أثبت وأكثر وما أظن حديث هشيم هذا إلا وهما لأن عبيد الله بن عمر أثبت منه
الزيلعى— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
وهذا سند صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٩
حديث عبد الرحمن بن سمرة حديث حسن صحيح
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٥
وهذا الحديث لا يرويه غير ابن عياش بهذا الإسناد وزاد في متنه قال والوليد بن عباد عامة ما يرويه قد ذكرته ولا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش والوليد بن عباد ليس بالمعروفين أيضا وروى عن الفضل بن صالح وعرفطة وليسا بمعروفين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٢٤·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص١٥·كِتَاب الإِمَارَةِ وَالبَيْعَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٠٥·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٩٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الترهيب من الإمامة والولاية والحرص عليها
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›طرق اختيار الإمام للإمامة الكبرى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٣٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: يونس (ت ١٣٨) ×٢٢، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١٥، ابن عون (ت ١٥٠) ×١٠، منصور بن زاذان (ت ١٢٧) ×٩، هشام (ت ١٤٦) ×٧، حميد (ت ١٤٠) ×٦، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٦، سماك بن عطية (ت ١٣٠) ×٥، قتادة (ت ١١٧) ×٥، مبارك بن فضالة (ت ١٦٤) ×٤، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٣، حبيب بن الشهيد (ت ١٤٥) ×٢، سفيان بن حسين ×٢، عوف (ت ١٤٦) ×٢، قرة بن خالد (ت ١٥٤) ×٢، منصور بن المعتمر (ت ١٣٢) ×٢، أبي موسى (ت ١٤١) ×١، إسماعيل بن مسلم ×١، ثابت (ت ١٢٢) ×١، ثابت بن عجلان (ت ١٣١) ×١، أبو الأشهب (ت ١٦٢) ×١، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١، السري بن يحيى (ت ١٦٧) ×١، سماك (ت ١٢٣) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، وائل بن داود (ت ١٤١) ×١، أبو حرة (ت ١٢٢) ×١، يزيد بن إبراهيم (ت ١٦١) ×١، عمرو (ت ١٤٠) ×١، سهل السراج (ت ١٥١) ×١، زياد الجصاص (ت ١٤١) ×١، وواصل بن عطاء الغزال (ت ١٣١) ×١، عرفطة ×١
الترتيب:(٣٩ من ٩٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٦٢٢ (٨/١٢٧) · بنحوهلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ …صحيح البخاري · ٦٧٢٢ (٨/١٤٧) · بنحوهلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْت…صحيح البخاري · ٧١٤٦ (٩/٦٣) · بمثلهلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْت…صحيح البخاري · ٧١٤٧ (٩/٦٣) · بمثله مختصراًلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْ…صحيح مسلم · ١٦٥٢ a (٥/٨٦) · بمثله مطولاًلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ …صحيح مسلم · ١٦٥٢ b (٥/٨٦)حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، وَمَنْصُورٍ ، وَحُمَيْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ا…صحيح مسلم · ١٦٥٢ c (٥/٨٦)لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ …
مسلم صحيحه · ١٦٥٢ (٦/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٩٢٩ (٣/٩١) · بمثلهيَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِذَا أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ فِيهَا إِلَى نَفْسِكَ وَ…
أبو داود سننه · (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٢٧٧ (٣/٢٢٣)إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ يَمِينَكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٢٩ (٣/١٨٩) · بنحوهلاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أَتَتْكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أَتَتْكَ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَ…
النسائي المجتبى · ٣٧٩٣ / ٥ (١/٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٩٢ / ٤ (١/٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٩١ / ٣ (١/٧٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٩٩ / ٦ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٠٠ / ٧ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٩٨ / ٥ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٩٩ / ١ (١/١٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤٩ (٩/٤٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤٧ (٩/٤٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٥٣ (٩/٤٧٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٥٤ (٩/٤٧٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٥٦ (٩/٤٧٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٥٨ (٩/٤٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله