النسائي المجتبى ٣٧٩٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٣٤٧، صحيح ابن حبان ٤٣٥٢، الطبراني الكبير ١٤٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٦٢١، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩١٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
تميم بن طرفة (ت ٩٣)
— الشيخ · قال الشافعي ) - رحمه الله - في رواية أبي عبد الرحمن البغدادي عنه : تميم بن طرفة لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه ، والمرسل لا تثبت به حجة ؛ لأنه لا يدرى عمن أخذه
ابن فضيل (ت ١٩٤)
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يسمع من عطاء بن السائب إلا بعد اختلاطه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٧٩·كِتَاب الْأَيْمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٢٤·عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٧١·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عدي بن حاتم — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: تميم بن طرفة (ت ٩٣) ×٣٦، عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي ×٦