صحيح مسلم
كتاب الأيمان · باب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
Sahih Muslim 1650 d
الإسناد
الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ(ت ٢٥٠هـ) خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ(ت ٢١٣هـ) سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) سُهَيْلٌ(ت ١٣٨هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ ‏"‏ فَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ وَلْيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏
This hadith is narrated on the authority of Suhail with the same chain of transmitters (with these words): " He should expiate for (breaking) the vow and do that which is better."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثني سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) حدثني سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا خالد بن مخلد (صدوق يتشيع ، وله أفراد. · من كبار العاشرة) حدثني القاسم بن زكريا بن دينار (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عدي بن حاتم (ت ٦٦) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٥١ c، صحيح مسلم ١٦٥١ d، صحيح مسلم ١٦٥١ e، صحيح مسلم ١٦٥١ f، النسائي المجتبى ٣٧٩٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٩٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٩٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٣٤٧، صحيح ابن حبان ٤٣٥٢، الطبراني الكبير ١٤٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٦٢١، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣٠
حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح
أحمد بن حنبل— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٩٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
أحاديث يحيى بن عبيد الله مناكير
أحمد بن حنبل— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٩٢٠
يحيى بن عبيد الله أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٩٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
يحيى ضعيف جدا
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٩٢٠
لم يثبت
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٩٢٠
وروي ذلك من وجه آخر أضعف من هذايقصد هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٧٩·كِتَاب الْأَيْمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٥٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٠٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×١٣، أبي حازم (ت ١٠٠) ×٤، عبيد الله بن موهب ×٢
صحيح مسلم · ١٦٥٠ a (٥/٨٥)أَعْتَمَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَوَجَدَ الصِّبْيَةَ قَدْ نَامُوا فَأَتَاهُ أَهْلُهُ بِطَعَ…صحيح مسلم · ١٦٥٠ b (٥/٨٥)مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٥٠ c (٥/٨٥)مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٣٠ (٣/١٩٠)حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْ ‏"…
مالك الموطأ · ١٧٣٨ / ٤٦٦ (١/٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٥٥ (٢/١٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٣٤٩ (١٠/١٩٠)" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ، فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ، وَلْيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ "…
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٢٢ (٩/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩٠٧ (١٠/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩٢٠ (١٠/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٠٠٧ (١٠/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٠٢٠ (١٠/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٠١٩ (١٠/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٧٥٩ (١٧/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٧٠٤ (٤/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٧٧٣ (٨/٥٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)