سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب فِي الْعَقِيقَةِ
Sunan Abi Dawud 2842
الإسناد
الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو(ت ٢٠٤هـ) دَاوُدَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الْعُقُوقَ ‏"‏ ‏.‏ كَأَنَّهُ كَرِهَ الاِسْمَ وَقَالَ ‏"‏ مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَسُئِلَ عَنِ الْفَرَعِ قَالَ ‏"‏ وَالْفَرَعُ حَقٌّ وَأَنْ تَتْرُكُوهُ حَتَّى يَكُونَ بَكْرًا شُغْزُبًّا ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ فَتُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً أَوْ تَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ فَيَلْزَقَ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ وَتُكْفِئَ إِنَاءَكَ وَتُوَلِّهَ نَاقَتَكَ
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather that the Messenger of Allah (ﷺ) was asked about the aqiqah. He replied: Allah does not like the breaking of ties (uquq), as though he disliked the name. And he said: If anyone has a child born to him and wishes to offer a sacrifice on its behalf, he may offer two resembling sheep for a boy and one for a girl. And he was asked about fara'. He replied: Fara' is right. If you leave it (i.e. let it grow till it becomes a healthy camel of one year or two years, then you give it to a widow or give it in the path of Allah for using it as a riding beast, it is better than slaughtering it at the age when its meat is stuck to its hair, and you turn over your milking vessel and annoy your she-camel.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن داود بن قيس (ثقة فاضل · الخامسة) نا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن سليمان الأنباري (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) نا داود بن قيس (ثقة فاضل · الخامسة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
سكت عنه
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم كرز (ت ٥١) — ٥٧ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٣٤، سنن أبي داود ٢٨٣٥، سنن أبي داود ٢٨٣٦، جامع الترمذي ١٥١٦، النسائي المجتبى ٤٢٢٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٢٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ١٥١٣، سنن ابن ماجه ٣١٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣١٠ … و١٤ غيرها
عن نبيشة — ٢٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٣٠، النسائي المجتبى ٤٢٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٤٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٤١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٤٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٤٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن مخنف بن سليم (ت ٦٤) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧٨٨، جامع الترمذي ١٥١٨، النسائي المجتبى ٤٢٣٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٧٩٦١ وفي ١ موضعاً آخر
من أحسن أسانيد حديثه ما ذكره عبد الرزاق
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٧٩٦١
من أحسن أسانيد هذا الحديث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٨٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
داود بن قيس
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان صالح الحديث ، وهشام بن سعد فيه ضعف ، وداود أحب الي منه . قيل له : محمد بن عجلان ؟ قال : ثقة ، وكان داود يجلس إليه يتحفظ عنه . قال أبو زكريا : كان يتذكر حديث نفسه ، لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
— يحيى بن معين · حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان داود بن قيس - يعني الفراء - صالح الحديث ثقة ، وداود بن قيس أحب إلي من هشام بن سعد ، وكان داود يجلس إلى محمد بن عجلان فيحفظ عنه كأنه يتذكر حديث نفسه لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٦٦·كِتَاب الضَّحَايَا
شرح مشكل الآثارج٣ ص٧٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَقِيقَةِ وَهَلْ هُوَ عَلَى الْوُجُوبِ أَوْ عَلَى الِاخْتِيَارِج٣ ص٧٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَقِيقَةِ وَهَلْ هُوَ عَلَى الْوُجُوبِ أَوْ عَلَى الِاخْتِيَارِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›ما يجزئ في العقيقة ( ما يذبح )
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مفاضلة الذكر على الأنثى في العقيقة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مشروعية العقيقة
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة محرمة›أكل الفرع والعتيرة
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم العتيرة والفرعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: داود بن قيس ×١٧، عبد الله بن عامر الأسلمي (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(١٦ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٢٢٣ / ١ (١/٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٢٣٦ / ٤ (١/٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٢٨ (٣/١٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٥٢ (٣/١٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٧٤ (٣/١٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٤٠ (٣/١٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٢٧ (١٢/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٨٨ (١٢/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٦١ (٤/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٩٥ (٤/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٣٥ (٩/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٣٦ (٩/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٠١ (٩/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٠٢ (٩/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٥٢٣ (٤/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٤٥٣٧ (٤/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٧٩ (٤/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٨٧ (٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٥٥ (٣/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :