سنن ابن ماجه
كتاب الأضاحي · باب الأَضَاحِيُّ وَاجِبَةٌ هِيَ أَمْ لاَ
Sunan Ibn Majah 3125
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ(ت ١٩٦هـ) ابْنِ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) أَبُو رَمْلَةَ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ(ت ٦٤هـ)
المتن
إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةً وَعَتِيرَةً ‏"‏ ‏.‏ أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هِيَ الَّتِي يُسَمِّيهَا النَّاسُ الرَّجَبِيَّةَ ‏.‏
It was narrated that Mikhnaf bin Sulaim said: “We were standing with the Prophet (ﷺ) at ‘Arafat and he said: ‘O people, each family, each year, must offer Udhiyah and ‘Atirah.’
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مخنف بن سليم (صحابي · صحابي) أنبأني أبو رملة (لا يعرف · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه ابن عون عن أبي رملة عن مخنف بن سليم ورواه سليمان التيمي عن صاحب له وهو عبد الله بن عون عن أبي رملة فقال عن مخنف بن سليم أو سليم بن مخنف وروى هذا الحديث ابن جريج واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأموي عن ابن جريج عن عبد الكريم عن حبيب بن مخنف الغامدي عن أبيه وخالفهم أبو عاصم فرواه عن ابن جريج وأسنده عن حبيب بن مخنف ولم يذكر أباه وحديث يحيى بن سعيد الأموي أشبه بالصواب
ابن القطان الفاسي
علته الجهل بحال أبي رملة واسمه عامر فلا يعرف إلا بهذا يروي عنه ابن عون
الخطابى
قال الخطابي هذا ضعيف المخرج لأن أبا رملة راويه مجهول
الخطابى
حديث ضعيف المخرج لأن أبا رملة مجهول
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
أخرجه أحمد والأربعة بسند قوي
عبد الحق الإشبيلي
إسناده ضعيف
ابن حجر
سنده قوي
ابن حجر
سند قوي
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن نبيشة — ٢٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٣٠، النسائي المجتبى ٤٢٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٤٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٤١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٤٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٤٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحارث بن عمرو — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٢٣٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٧٨٨ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
الخطابى— عن أبو داود سننه ٢٧٨٨
هذا الحديث ضعيف المخرج
محمد بن حيدرة الشاطبي— عن أبو داود سننه ٢٧٨٨
حديث مخنف بن سليم ضعيف لا يحتج به
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١٥١٨
وعلته الجهل بحال أبي رملة واسمه عامر فإنه لا يعرف إلا بهذا يرويه عنه ابن عون
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٥١٨
عامر أبو رملة شيخ لابن عون لا يعرف من الثالثة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٨
حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه من حديث ابن عون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٧٢·أبواب الْأَضَاحِيِّ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢١٠·كِتَابُ الْأُضْحِيَّةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٦·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٦٠·مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَوْفٍ الْغَامِدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٦٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم العتيرة والفرعة
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم الأضحية
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›خطب الإمام في الحج›الخطبة في يوم عرفة بعرفة قبل الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عون — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×٧، روح (ت ٢٠٥) ×٢، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×١، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١، عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×١، ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×١، هشيم (ت ١٨١) ×١، يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٧٨٨ (٣/٤٩) · بمثلهيَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةً وَعَتِيرَةً أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هَذِهِ الَّتِي يَق…جامع الترمذي · ١٥١٨ (٣/١٧٨) · بنحوهعَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةٌ وَعَتِيرَةٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَ ‏…
النسائي المجتبى · ٤٢٣٥ / ٣ (١/٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٧٢ (٧/٤٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٦٢ (٩/٤٨٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٣٨ (٢٠/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٣٩ (٢٠/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٨٦ (١٢/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٠٧٩ (٩/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٠٦ (٩/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٥٣٦ (٤/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٥٨ (٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٥٩ (٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه