يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةً وَعَتِيرَةً أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هَذِهِ الَّتِي يَقُولُ النَّاسُ الرَّجَبِيَّةُ " .
Narrated Mikhnaf ibn Sulaym: We were staying with the Messenger of Allah (ﷺ) at Arafat; he said: O people, every family must offer a sacrifice and an atirah. Do you know what the atirah is? It is what you call the Rajab sacrifice. Abu Dawud said: 'Atirah has been abrogated, and this tradition is an abrogated one.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مخنف بن سليم (صحابي · صحابي) عن أبو رملة (لا يعرف · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) نا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريع
مخنف بن سليم (صحابي · صحابي) عن أبو رملة (لا يعرف · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) نا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا حميد بن مسعدة (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
الدارقطني
يرويه ابن عون عن أبي رملة عن مخنف بن سليم ورواه سليمان التيمي عن صاحب له وهو عبد الله بن عون عن أبي رملة فقال عن مخنف بن سليم أو سليم بن مخنف وروى هذا الحديث ابن جريج واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأموي عن ابن جريج عن عبد الكريم عن حبيب بن مخنف الغامدي عن أبيه وخالفهم أبو عاصم فرواه عن ابن جريج وأسنده عن حبيب بن مخنف ولم يذكر أباه وحديث يحيى بن سعيد الأموي أشبه بالصواب
ابن القطان الفاسي
علته الجهل بحال أبي رملة واسمه عامر فلا يعرف إلا بهذا يروي عنه ابن عون
الخطابى
قال الخطابي هذا ضعيف المخرج لأن أبا رملة راويه مجهول
الخطابى
حديث ضعيف المخرج لأن أبا رملة مجهول
محمد بن حيدرة الشاطبي
حديث مخنف بن سليم ضعيف لا يحتج به
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
أخرجه أحمد والأربعة بسند قوي
الخطابى
هذا الحديث ضعيف المخرج
عبد الحق الإشبيلي
إسناده ضعيف
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٤٩·كِتَاب الضَّحَايَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢١٠·كِتَابُ الْأُضْحِيَّةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٦·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَاج٣ ص٨٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٦٠·مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَوْفٍ الْغَامِدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٦٨·حرف الميم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عون — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×٧، روح (ت ٢٠٥) ×٢، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×١، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١، عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×١، ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×١، هشيم (ت ١٨١) ×١، يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×١