صحيح ابن حبان
كتاب الأطعمة · ذكر البيان بأن قول أنس بكبشين أراد به عن كل واحد منهما
Book 42, Hadith 5310
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ(ت ٣١٣هـ) أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ(ت ٢٤٠هـ) بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ(ت ١٨٧هـ) ابْنِ خُثَيْمٍ(ت ١٣٢هـ) يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ(ت ١١٣هـ) حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرتنا حفصة بنت عبد الرحمن (ثقة · الثالثة) عن يوسف بن ماهك (ثقة · الثالثة) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (صدوق · الخامسة) حدثنا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا بكر بن خلف (صدوق · العاشرة) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم كرز (ت ٥١) — ٥٧ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٣٤، سنن أبي داود ٢٨٣٥، سنن أبي داود ٢٨٣٦، جامع الترمذي ١٥١٦، النسائي المجتبى ٤٢٢٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٢٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٤٢، النسائي المجتبى ٤٢٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٣ وفي ٥ موضعاً آخر
حديث عائشة صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٨٣٣ وفي ٢ موضعاً آخر
سند صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٨٣٣ وفي ٢ موضعاً آخر
صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٨٣٣
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٣
أخرجه مصححا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٣
حديث عائشة حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ١٣٢)
— أبو حاتم · وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة [ق 295\ب] لم يزد على هذا شيئا ، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " الذي لم يره المزي بعينه حالة التصنيف - فيما أرى –إذ لو رآه لرأى فيه : مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة وكان رحمه الله تعالى يخطئ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٣١·كتاب الْعَقِيقَة
شرح مشكل الآثارج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٧٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى يَعْنِي مَا يُفْعَلُ بِالْمَوْلُودِ فِي يَوْم سَابِعِهِج٣ ص٧٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى يَعْنِي مَا يُفْعَلُ بِالْمَوْلُودِ فِي يَوْم سَابِعِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٩٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٦٩٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٨٩·مسانيد النساءج١٢ ص٣٨٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›ما يجزئ في العقيقة ( ما يذبح )
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مفاضلة الذكر على الأنثى في العقيقة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مشروعية العقيقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: حفصة بنت عبد الرحمن (ت ٨٠) ×١٨، عمرة (ت ١٠٦) ×١٣، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٣، أم كرز (ت ٥١) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٢ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨٣٣ (٣/٦٤) · بنحوه مختصراًمِنْ كُلِّ خَمْسِينَ شَاةً شَاةٌ…جامع الترمذي · ١٥١٣ (٣/١٧٥) · بمثلهأَمَرَهُمْ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣١٦٣ (٤/٣٣٥) · بنحوه مختصراًأَنْ نَعُقَّ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَيْنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةً ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٦٢ (١١/٥٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٦٨ (١١/٥٩٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٨٧ (١١/٦٠٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٧٥ (١٢/٦٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٣٠٨ (١٢/١٢٣)" اجْعَلُوا مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا "…صحيح ابن حبان · ٥٣١١ (١٢/١٢٧)" عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَسَمَّاهُمَا ، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ ع…
الطبراني الأوسط · ١٥٣٦ (٢/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٢٩ (١٢/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٣٠ (١٢/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٨٩ (١٢/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٥٦ (٤/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٥٥ (٤/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٦٣ (٤/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩٩٧ (٤/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٣٣ (٩/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٤٢ (٩/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٤٣ (٩/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٥٦ (٩/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٥١ (٩/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٤٠٠ (٩/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٣٦ / ٢١١ (١٨/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٣١٩ / ٢٩٣ (١٨/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)