Narrated 'Aishah: The Messenger of Allah (ﷺ) used to sacrifice goat out of every fifty goats. Abu Dawud said: Fara' means the first baby camel born (to the Arabs). They used to sacrifice it for their idols, and then eat it, and its skin was thrown on a tree. 'Atira was a sacrifice made during the first ten days of Rajab.
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنحفصة بنت عبد الرحمن (ثقة · الثالثة)عنيوسف بن ماهك (ثقة · الثالثة)عنعبد الله بن عثمان بن خثيم (صدوق · الخامسة)ناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناموسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
إبراهيم بن المنذر الحزامي
حديث عائشة صحيح
ابن حجر
سند صحيح
المنذري
سكت عنه
ابن حجر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ١٣٢) — يمر به ١٠ من ١١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٧٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١٥١٣ وفي ٩ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٣
أخرجه مصححا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٣
حديث عائشة حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٣
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٣
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٣
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ١٣٢)
— أبو حاتم · وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة [ق 295\ب] لم يزد على هذا شيئا ، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " الذي لم يره المزي بعينه حالة التصنيف - فيما أرى –إذ لو رآه لرأى فيه : مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة وكان رحمه الله تعالى يخطئ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٦٤·كِتَاب الضَّحَايَا
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٦٦·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ
رواه عنه: حفصة بنت عبد الرحمن (ت ٨٠) ×١٨، عمرة (ت ١٠٦) ×١٣، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٣، أم كرز (ت ٥١) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١