سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب فِي الْعَقِيقَةِ
Sunan Abi Dawud 2835
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ(ت ١٢٦هـ) أَبِيهِ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ أُمِّ كُرْزٍ
المتن
عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لاَ يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ‏"
Narrated Umm Kurz: I heard the Prophet (nay peace be upon him) say: Let the birds stay in their roosts. She said: I also heard him say: Two sheep are to be sacrificed for a boy and one for a girl, but it does you no harm whether they are male or female.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم كرز (صحابية · صحابية) عن سباع بن ثابت (قال : أدركت الجاهلية ، وعده البغوي وغيره في الصحابة ، وابن حبان في ثقات التابعين · قال : أدركت الجاهلية ، وعده البغوي وغيره في الصحابة ، وابن حبان في ثقات التابعين) عن أبيه (يقال : له صحبة · الثانية) عن عبيد الله بن أبي يزيد (ثقة كثير الحديث · الرابعة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
النووي
في إسناده عبيد الله بن أبي يزيد وقد ضعفه الأكثرون
المزي
حديث سباع ابن ثابت عن أم كرز هو المحفوظ
الهيثمي
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات
أبو داود السجستاني
حديث سفيان وهم
الترمذي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ١٥١٣، سنن ابن ماجه ٣١٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣١٠ … و١٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٤٢، النسائي المجتبى ٤٢٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٦
وحديث سفيان الذي فيه واسطة أبيه وهم مخالف لجماعة
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٨٣٤
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٦
حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٦
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٦
هذا حديث صحيح
أبو داود السجستاني— عن ابن ماجه سننه ٣١٦٢ وفي ١٠ موضعاً آخر
وهم ابن عيينة فيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٦٥·كِتَاب الضَّحَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٣٥·كتاب الْعَقِيقَةج٩ ص٣٣٥·كتاب الْعَقِيقَةج٩ ص٣٣٥·كتاب الْعَقِيقَة
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٥٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَاج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٥ ص١٠٦·كِتَابُ الطِّبِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٣٠١·أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ الْخُزَاعِيَّةِج١٨ ص٣٠١·أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ الْخُزَاعِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٩٨·مسانيد النساءج١٣ ص٩٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›ما يجزئ في العقيقة ( ما يذبح )
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مفاضلة الذكر على الأنثى في العقيقة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مشروعية العقيقة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الطيرة ( التشاؤم )
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الطيرة ( التشاؤم )›حكم الطيرة (التشاؤم)
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الطيرة ( التشاؤم )›ما تجري فيه الطيرة›الطيرة في الطير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم كرز — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: سباع بن ثابت ×٢١، حبيبة بنت ميسرة ×١٨، عطاء (ت ١١٢) ×٦، محمد بن ثابت بن سباع ×٤، أم عثمان بنت خثيم ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١
الترتيب:(٥٦ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨٣٤ (٣/٦٤) · بنحوه مطولاًعَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏"…سنن أبي داود · ٢٨٣٦ (٣/٦٥) · بنحوه مطولاًعَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مِثْلاَنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٥١٦ (٣/١٧٧) · بنحوه مختصراًالْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ وَاحِدَةٌ وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٢٢٦ / ٢ (١/٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٢٢٧ / ١ (١/٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٢٢٨ / ١ (١/٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٢٢٩ / ٢ (١/٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٣١٦٢ (٤/٣٣٣) · بنحوه مطولاً"‏ عَنِ الْغُلاَمِ، شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ، شَاةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٨٣ (١٢/٦٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٨٧ (١٢/٦٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٨٦ (١٢/٦٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٤ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٥ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٢ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٦ (١٢/٦٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٧ (١٢/٦٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٠٩ (٢/١٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٠١١ (٢/١٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٣١٢ (١٢/١٢٨) · بنحوه مطولاً" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ، لا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَوْ إِنَاثًا "…صحيح ابن حبان · ٥٣١٣ (١٢/١٢٩) · بنحوه" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ "…صحيح ابن حبان · ٦١٢٦ (١٣/٤٩٥) · بلفظه" أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكُنَاتِهَا "…
الطبراني الكبير · ٣٩٨ (٢٥/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٠١ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٩ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٠٠ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :