سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب فِي الْعَقِيقَةِ
Sunan Abi Dawud 2836
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ(ت ١٢٦هـ) سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ أُمِّ كُرْزٍ
المتن
عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مِثْلاَنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏"
Narrated Umm Kurz: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Two sheep which resemble each other are to be sacrificed for a boy and one for a girl. Abu Dawud said: This is a sound tradition, and the tradition narrated by Sufyan is misunderstanding.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ وَهَمٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم كرز (صحابية · صحابية) عن سباع بن ثابت (قال : أدركت الجاهلية ، وعده البغوي وغيره في الصحابة ، وابن حبان في ثقات التابعين · قال : أدركت الجاهلية ، وعده البغوي وغيره في الصحابة ، وابن حبان في ثقات التابعين) عن عبيد الله بن أبي يزيد (ثقة كثير الحديث · الرابعة) نا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
النووي
في إسناده عبيد الله بن أبي يزيد وقد ضعفه الأكثرون
العظيم آبادي محمد بن علي
وحديث سفيان الذي فيه واسطة أبيه وهم مخالف لجماعة
المزي
حديث سباع ابن ثابت عن أم كرز هو المحفوظ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ١٥١٣، سنن ابن ماجه ٣١٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣١٠ … و١٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٨٤٢، النسائي المجتبى ٤٢٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٨٣٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
حديث سفيان وهم
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٥ وفي ٣ موضعاً آخر
صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٨٣٤
سكت عنه
الهيثمي— عن أبو داود سننه ٢٨٣٥
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٦
حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥١٦
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٦٥·كِتَاب الضَّحَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٣٥·كتاب الْعَقِيقَةج٩ ص٣٣٥·كتاب الْعَقِيقَة
شرح مشكل الآثارج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِج٣ ص٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُذْبَحُ عَنْ الْمَوْلُودِ الذَّكَرِ يَوْمَ َابِعِهِ هَلْ هُوَ شَاةٌ أَوْ شَاتَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٣٠١·أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ الْخُزَاعِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٩٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›ما يجزئ في العقيقة ( ما يذبح )
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مفاضلة الذكر على الأنثى في العقيقة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›العقيقة للمولود›مشروعية العقيقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم كرز — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: سباع بن ثابت ×٢١، حبيبة بنت ميسرة ×١٨، عطاء (ت ١١٢) ×٦، محمد بن ثابت بن سباع ×٤، أم عثمان بنت خثيم ×٣، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١
الترتيب:(٤٨ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨٣٤ (٣/٦٤) · بنحوهعَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ‏"…سنن أبي داود · ٢٨٣٥ (٣/٦٥) · بنحوه مختصراًعَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لاَ يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ‏"…جامع الترمذي · ١٥١٦ (٣/١٧٧) · بنحوه مطولاًالْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ وَاحِدَةٌ وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٢٢٧ / ١ (١/٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٢٦ / ٢ (١/٨٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٢٨ / ١ (١/٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٢٢٩ / ٢ (١/٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٣١٦٢ (٤/٣٣٣) · بنحوه"‏ عَنِ الْغُلاَمِ، شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ، شَاةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٨٧ (١٢/٦٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٨٦ (١٢/٦٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٢ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٥ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٤ (١٢/٦٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٦ (١٢/٦٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠١٧ (١٢/٦٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٠٩ (٢/١٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٠١١ (٢/١٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٥٣١٢ (١٢/١٢٨) · بنحوه مختصراً" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ، لا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَوْ إِنَاثًا "…صحيح ابن حبان · ٥٣١٣ (١٢/١٢٩) · بنحوه مطولاً" عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ "…
الطبراني الكبير · ٣٩٨ (٢٥/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٠٠ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٠١ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٩٩ (٢٥/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٠٣ (٢٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٠٥ (٢٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :