سنن أبي داود
كتاب صلاة السفر · باب مَنْ قَالَ إِذَا صَلَّى رَكْعَةً وَثَبَتَ قَائِمًا أَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ثُمَّ انْصَرَفُوا فَكَانُوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَاخْتُلِفَ فِي السَّلاَمِ
Sunan Abi Dawud 1238
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
.‏ قَالَ مَالِكٌ وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ ‏.‏
المتن
أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةً وِجَاهَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلاَتِهِ ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ ‏
Narrated Salih b. Khawwat: On the authority of a person who offered the prayer in time of danger along with the Messenger of Allah (ﷺ) at the battle of Dhat al-Riqa. One section of people stood in the row of prayer along with the Messenger of Allah (ﷺ) and the other section remained standing in front of the enemy. He led those who were with him in one rak'ah and remained standing (in his place) and they completed (the second rak'ah) by themselves. Then they turned away and arrayed before the enemy. Thereafter the other section came and he led them in the rak'ah which remained from his prayer. He then remained sitting (in his place) and they completed their one rak'ah by themselves. He then uttered the salutation along with them. Malik said: I like the tradition reported by Yazid b. Ruman (i.e. the present tradition) more than (other versions) I heard.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رجل من أصحاب النبي عن صالح بن خوات (ثقة · الرابعة) عن يزيد بن رومان (ثقة . · الخامسة .) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الله العمري عن أخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف قلت ورواه أبو أويس عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن أبيه وقال مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة الصحيح من حديث يزيد بن رومان ما يقول مالك قلت لأبي زرعة الوهم من أبي أويس قال نعم
أبو حاتم الرازي
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الله العمري عن أخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف قلت ورواه أبو أويس عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن أبيه وقال مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا خطأ يقال عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح
الشافعي
حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات أي حديثنا مسند والمصير إليه أولى من حديث القاسم لأنه موقوف
الشافعي
حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات مسند والمصير إليه أولى من حديث القاسم لأنه موقوف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٤٠، النسائي المجتبى ١٥٤٢ / ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٤٣ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٧٢ … و١٢ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٧٠، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ١٥٤٦ / ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٥٣ / ٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٨٨، ابن خزيمة صحيحه ١٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ١٥٢٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١٢٣٧ وفي ٥ موضعاً آخر
صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢٣٧
قد اختلف أصحاب شعبة على شعبة فيه ولم يختلفوا في هذا الإسناد
الشافعي— عن أبو داود سننه ١٢٣٩ وفي ٢٠ موضعاً آخر
حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات مسند والمصير إليه أولى من حديث القاسمحديثنا لأنه موقوف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٦٦
وهذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ١٥٣٥ / ٨ وفي ١ موضعاً آخر
قد اختلف على شعبة كما ترى ولم يختلف على مالك في حديثه هذا وهو أصح شيء عندي في هذا الباب وأولى والصواب إن شاء الله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٧٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٣٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٢٥١·باب علل أخبار رويت في الصلاةج٢ ص٢٥١·باب علل أخبار رويت في الصلاة
السيرة النبويةج٢ ص٢٠٤·غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٤٨٨·صَالِحُ بْنُ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›حكم صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›مشروعية صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›القتال الذي يشرع فيه صلاة الخوف›صلاة الخوف في قتال الكفار
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›كيفية صلاة الخوف›صلاة الخوف قبل التحام القتال›صلاة الخوف إذا كان العدو في غير جهة القبلة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: صالح بن خوات — ٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٥٣، يزيد بن رومان (ت ١٣٠) ×١٨
الترتيب:(١٨ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤١٢٩ (٥/١١٣) · بمثلهصَلَّى صَلاَةَ الْخَوْفِ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ، وَطَائِفَةٌ وُجَاهَ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ ثَبَتَ قَ…صحيح البخاري · ٤١٣١ (٥/١١٤)يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ، وُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ، فَ…صحيح مسلم · ٨٤١ (٢/٢١٤)صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي الْخَوْفِ فَصَفَّهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا…صحيح مسلم · ٨٤٢ (٢/٢١٤) · بمثلهفَصَلَّى بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ‏.‏ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَجَ…سنن أبي داود · ١٢٣٧ (١/٤٧٨)صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي خَوْفٍ فَجَعَلَهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا ح…سنن أبي داود · ١٢٣٩ (١/٤٨٠) · بنحوهأَنَّ صَلاَةَ الْخَوْفِ أَنْ يَقُومَ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةَ الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ الإِمَامُ رَكْعَةً…جامع الترمذي · ٥٦٥ (١/٥٦٦)يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وَوُجُوهُمْ إِلَى الْعَدُو…جامع الترمذي · ٥٦٦ (١/٥٦٧)قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِي عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْد…
النسائي المجتبى · ١٥٣٥ / ٨ (١/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٥٣٦ / ٩ (١/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٥٥٢ / ٢٥ (١/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ١٥٣٧أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ وُجَاهَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُ…سنن ابن ماجه · ١٢٥٩ (٢/٣٠٩)يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وَوُجُوهُهُمْ إِلَى الصَّف…
مالك الموطأ · ٦٣٢ / ١٩٤ (١/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مالك الموطأ · ٦٣٣ / ١٩٥ (١/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
موطأ مالكحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٥٢ (٦/٣٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٥١ (٦/٣٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٥٣ (٦/٣٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٦٠٦ (١٠/٥٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٥٦٣ (٢/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٥٦٤ (٢/٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٨٨٥ (٧/١٤٠)" فِي صَلاةِ الْخَوْفِ تَقُومُ طَائِفَةٌ وَرَاءَ الإِمَامِ وَطَائِفَةٌ خَلْفَهُ ، فَيُصَلِّي بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ، …
ابن حبان صحيحه · ٢٨٨٦ (٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٥٦ (٢/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)