عبد الوارث بن سعيد العنبري
الطبقة ٨ · ١٠٢ – ١٨٠ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو عبيدة
النسب والنسبةالتميمي، العنبري، البصري
بلد الإقامةالبصرة
الاسم الكاملعبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
١١٨شيخاً
١٢٤تلميذاً
١٦قولاً نقدياً
٦٣٣موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
الذهبي
حافظ ثبت صالح لكنه قدري
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه ، وقال في هدي الساري : من مشاهير المحدثين ونبلائهم ، واحتج به الجماعة
أبو حاتم الرازي
صدوق ، يعد من الثقات هو أثبت من حماد بن سلمة
يحيى بن معين
ثقة إلا أنه يرى القدر ويظهره ، وفي رواية ابن محرز : لم يكتب عن أيوب حرفا قط إلا بعد ما مات أيوب ، يعني أنه حفظها وهو حي
أحمد بن حنبل
كان أصح الناس حديثا عن حسين المعلم وكان صالح الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
ثقة ثبت
أبو زرعة الرازي
ثقة ومرة : ذكره في أسامي الضعفاء
علي بن المديني
ثبت
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة حجة
شعبة بن الحجاج بن الورد
تعرف الإتقان في قفاه
محمد بن عبد الله بن نمير
ثقة
زكريا بن يحيى الساجي
ما وضع منه إلا القدر قلت يحتمل أنه رجع عنه بل الذي اتضح لي أنهم اتهموه به لأجل ثنائه على عمرو بن عبيد فإنه كان يقول لولا أنني أعلم أنه صدوق ما حدثت عنه ، ونقل عن عبد الوارث قوله ما رأيت الاعتزال قط
محمد بن عبد الله المخرمي
ثقة
عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري
مكذوب على أبي وما سمعت منه يقول في القدر قط شيئا
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري
مولاهم، التنوري، أبو عبيدة البصري. أحد الاعلام. روى عن: عبد العزيز بن صهيب، وشعيب بن الحبحاب، وأبي التياح، ويحيى بن إسحاق الحضرمي، وسعيد بن جمهان، وأيوب السختياني، وأيوب بن موسى، والجعد بن عثمان، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وحسين المعلم، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، وعبد الله بن سوادة القشيري، وعزرة بن ثابت، وعبد الله بن أبي نجيح، وعلي بن الحكم البناني، والقاسم بن مهران، وقطن بن كعب الخزاعي، ومحمد بن جحادة، وكثير بن شنظير، ويزيد الرشك، ويونس بن عبيد، وأبي عصام البصري، وخلق. وعنه: الثوري وهو أكبر منه، وابنه عبد الصمد، وعفان بن مسلم، ومعلى بن منصور، وأبو سلمة، ومسدد، وعارم، وأبو معمر المقعد، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وحبان بن هلال، وأزهر بن مروان، وحميد بن مسعدة، وأبو عاصم النبيل، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعمران بن ميسرة، وقتيبة، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويوسف بن حماد المعنى، وشيبان بن فروخ، وأبو الربيع الزهراني، وعلي ابن المديني، وبشر بن هلال، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وآخرون. قال معاذ بن معاذ: سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة روى عن شيء من حديث أبي التياح؟ فقال: ما يمنعكم من ذاك الشاب، يعني عبد الوارث؛ فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه. وقال القواريري: كان يحيى بن سعيد يثبته، فإذا خالفه أحد من أصحابه قال: ما قال عبد الوارث. وقال أحمد: كان عبد الوارث أصح حديثا عن حسين المعلم، وكان صالحا في الحديث. وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن معين: من أثبت شيوخ البصريين؟ فقال: عبد الوارث، مع جماعة سماهم. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: هو مثل حماد بن زيد في أيوب. قلت: فالثقفي أحب إليك، أو عبد الوارث؟ قال: عبد الوارث. قلت: فابن علية أحب إليك في أيوب، أو عبد الوارث؟ قال: عبد الوارث. وقال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيها أفصح منه إلا حماد بن سلمة. وقال أبو الموصلي: قلما جلسنا إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان. وقال البخاري: قال عبد الصمد: إنه لمكذوب على أبي، وما سمعت منه يقول قط في القدر، وكلام عمرو بن عبيد. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، ممن يعد مع ابن علية، ووهيب، وبشر بن المفضل، يعد من الثقات، هو أثبت من حماد بن سلمة. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال ابن سعد: كان ثقة حجة، توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة. وقال غيره: بلغ ثمانيا وسبعين سنة وأشهرا. قلت: هذا قول ابن حبان في «الثقات»، قال: وكان قدريا، متقنا في الحديث. وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا الحسن بن الربيع، سألت عبد الله بن المبارك فقلت: كنا نأتي عبد الوارث بن سعيد، فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا، فقال: ما أعجبني ما فعلت، وكان يرمى بالقدر. حدثنا عبيد الله بن عمير، قال: قال لي إسماعيل ابن علية: إذا حدثك عبد الوارث بحديث، وشد إسماعيل يده؛ أي: خذه. قال عبيد الله: لولا الرأي لم يكن به بأس، سمعته يقول: لولا أني أعلم أن كل شيء روى عمرو بن عبيد حق لما رويت عنه شيئا أبدا. قال عبيد الله: ومات في آخر ذي الحجة سنة (٧٩). وقال الساجي: كان قدريا صدوقا متقنا، ذم لبدعته، كان شعبة يطريه. وقال ابن معين: ثقة، إلا أنه كان يرى القدر ويظهره. حدثني علي بن أحمد، سمعت هدبة بن خالد، سمعت عبد الوارث يقول: ما رأيت الاعتزال قط. قال الساجي: الذي وضع منه القدر فقط. ووثقه ابن نمير، والعجلي، وغير واحد. • م ت س ق -
الجامع في الجرح والتعديل — مجموعة من المؤلفين
عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي، مولى بلعنبر، أبو عبيدة البصري
* قال البخاريُّ: قال أبو جعفر: حَلَفَ لي عبد الصمد: إنه لمكذوبٌ على أبي وما سمعتُ منه قط - يعني القدر وكلام عَمرو بن عُبيد -. قال أبو جعفر: وكان عند شُعبة فلما قام. قال شُعبة: يُعرف الإتقان في قفاه. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٨٩١. و"الضعفاء الصغير" ٢٤٠. * قال العجلي: عبد الصمد بن عبد الوارث، بصريٌّ، ثقة، وكان أبوه قدريًّا، ثقةٌ في حديثه. "الثقات" ٨٤٩. وقال أيضًا: بصريٌّ ثقةٌ، وكان يرى القدر ولا يدعو إليه. "الثقات" ٨٨٥. * وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢١٣. * وقال أبو داود: بلغني عن علي أنه قال: أبو مَعْمر في عبد الوارث أحبُّ إليَّ من عبد الوارث في رجاله. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٢. وقال أبو داود: سمعتُ أبا علي الموْصِلِيَّ يُحَدِّث أبا عبد الله: قَلَّ يَوْمٌ جلسنا فيه إلى حماد بن زيد إلا نهانا فيه عن جعفر الضبعي وعبد الوارث. سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣. _________ (١) اختلف في اسمه. فقال مسكين بن بكير: حدثنا شعبة، عن عبد الواحد الثقفي. وقال ابن أبي عدي: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن عبد الواحد الثقفي. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن عبد الواحد بن فلان، أو فلان بن عبد الواحد. وقال عبدان: أخبرني أبي، عن شعبة، عن يحيى بن عبد الواحد الثقفي. وقال معاذ: حدثنا شعبة، عن ابن عبد الواحد. انظر "التاريخ الكبير" ٦/ الترجمة (١٧٠٧). * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: قال عليٌّ: ولم يكن في القوم أعلم من حماد بن زيد بأيوب، ولم يكن في القوم أثبت فيما روى من إسماعيل ووهب وعبد الوارث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٠. وقال يعقوب بن سُفيان: وسمعتُ سُليمان بن حرب يقول: حماد بن زَيْد في أيوب أكثر من كل من روى عن أيوب. قال: أما عبد الوارث فقد قال: كتبتُ حديث أيوب بعد موته بحفظي. ومثل هذا يجيء فيه ما يجيء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣١. وقال عليٌّ: ولم أسمعه يتكلم بشيء مما يرمونه به قط، ولا سمعته يذكر أحدًا يذكر شيئًا من ذا. عبد الوارث مولى بلعنبر بن تميم، وابن علية مولى لبني أسد. قال أبو يوسف يعقوب بن سُفيان: وسألت ابنه فذكر أن ولاءهم لبني أسد. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٤٣. وقال يعقوب أيضًا: سمعت الحسن بن الربيع يقول: كنا نسمع الحديث عن عبد الوارث، فإذا أقيمت الصلاة ذهبنا فلم نصلِ خلفه. قال: وقيل لابن المبارك: كيف رويت عن عد الوارث، وتركتَ عَمرو بن عُبيد؟ قال: إن عمرًا كان داعيًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٦٣. * وقال النسائي: ثقةٌ. "السنن" ٥/ ٢٤٩.
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري، مولاهم، أبو عبيدة التنوري البصري.
(^٢). روى عن: عبد العزيز بن صُهَيْب، وأبي التَّيَّاح يزيد بن حُمَيْد الضبعي، وسعيد بن جُمْهَان، ويحيى بن أبي إسحاق، وأيوب السَّخْتِيانيّ، ويونس بن عبيد، وعبد الله بن عَوْن، وخالد الحَذَّاء، وكَثير بن شَنْظِير، والقاسم بن مِهران، ويزيد الرِّشك، ومحمد بن جُحَادة، وعبد الله بن أبي نَجِيح، وعلي بن زيد بن جدعان، وإسحاق بن سُوَيْد، وحسين المُعَلِّم، وأيوب بن موسى، وداود بن أبي هند (^٣)، _________ (^١) "تهذيب الكمال" (١٨/ ٤٧٧). (^٢) "تهذيب الكمال" (١٨/ ٤٧٨). (^٣) في مطبوعة "تهذيب الكمال": "داود بن هند". خطأ. والجَعْد أبي عثمان، وسعيد الجُرَيريّ، وشعيب بن الحَبْحَاب. روى عنه: ابنه عبد الصمد، وسفيان الثَّوْريّ، وعفان بن مسلم، ومُسَدَّد، وأبو معمر المِنْقَرِي، وشيبان بن أبي شيبة، وعبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، ومحمد بن أبي نُعَيْم، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعمران بن موسى القَزَّاز، وعِمْران بن مَيْسَرة، ومحمد بن زياد الزِّيادي، ومحمد بن عمر القصبي، وعبيد الله بن عمر القواريري، ويحيى بن يحيى، ومُعَلَّى بن منصور، وأبو الرَّبيع الزَّهْراني، وبشر بن هلال، وأحمد بن عَبْدَة. قال شعبة: ما رأيت أحفظ لحديث أبي التَّياح من عبد الوارث. وسُئِلَ يحيى بن معين: أيما أحبّ إليك في أيوب: ابن عُليَّة، أو الثَّقَفِي، أو عبد الوارث؟ قال: عبد الوارث. وكان عبد الوارث عند شعبة، فلما قام قال شعبة: يعرف الإتقان في قفاه. وقال عبيد الله بن عمر القواريري: كان يحيى بن سعيد لا يُحَدِّث عن أحد ممّن أدركنا مثل حمَّاد وأصحابه، إلا عن عبد الوارث؛ فإنه كان يُثَبِّته، وإذا خالفه أحدٌ من أصحابه قال ما قال عبد الوارث. وقال أحمد بن حنبل: عبد الوارث أَصَحّ الناس حديثًا عن حسين المعلم، وكان صالحًا في الحديث. وقال يحيى بن معين: أثبت شيوخ البصرة عبد الوارث، وجماعة سَمَّاهم. قال يحيى بن معين: عبد الوارث مثل حمَّاد بن زَيْد في أيوب. وقال البخاري: قال عبد الصَّمد إنه مكذوبٌ على أبي، وما سمعته يقول قطُّ في القَدَر وكلام عمرو بن عُبيد. وقال محمد بن سَعْد: كان ثقةً، حُجَّة. توفي بالبصرة في المحرم، سنة ثمانين ومئة. روى له الجماعة.
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال — الخزرجي، صفي الدين
عبد الْوَارِث بن سعيد بن ذكْوَان التَّمِيمِي الْعَنْبَري مَوْلَاهُم أَبُو عُبَيْدَة التنوري الْبَصْرِي
(ع) عبد الْوَارِث بن سعيد بن ذكْوَان التَّمِيمِي الْعَنْبَري مَوْلَاهُم أَبُو عُبَيْدَة التنوري الْبَصْرِيّ أحد الْأَعْلَام رمي بِالْقدرِ وَلم يَصح عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب وَأبي التياح وَأَيوب وَسليمَان التَّيْمِيّ وَخلق وَعنهُ ابْنه عبد الصَّمد وَالْقطَّان وَعَفَّان بن مُسلم وخلائق قَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة ثَبت وَقَالَ الْحَافِظ الذَّهَبِيّ أجمع الْمُسلمُونَ على الِاحْتِجَاج بِهِ قَالَ ابْن سعد توفّي سنة ثَمَانِينَ وَمِائَة
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٦٢٥السنن الكبرى للبيهقي١١٠صحيح البخاري١٠٢السنن الكبرى للنسائي٨١سنن أبي داود٦٠صحيح مسلم٥٤سنن النسائي٤١صحيح ابن حبان٣٦صحيح ابن خزيمة٣٦المستدرك على الصحيحين٣٣جامع الترمذي٢٣سنن ابن ماجه٢٢سنن الدارقطني١٤مصنف ابن أبي شيبة٧سنن الدارمي٥الشمائل المحمدية١
صحيح مسلم · ٤٤aلاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ الرَّجُلُ - حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"…صحيح مسلم · ٦١لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ وَمَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّ…صحيح مسلم · ٩٤bمَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ زَن…صحيح مسلم · ١٠٤cحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ امْرَأَةِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَ…صحيح مسلم · ١٣١aكَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ ب…صحيح مسلم · ١٣٥aلاَ يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ الْعِلْمِ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَنَا فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَ…صحيح مسلم · ٣٤٧aيَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٧bوَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ يَحْيَى وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، أَنَّ عُ…صحيح مسلم · ٣٧٦aيُنَاجِي الرَّجُلَ - فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٧٨dأُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ، الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٤١٩dلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثًا فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عل…صحيح مسلم · ٤٣٤أَتِمُّوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي ‏"…صحيح مسلم · ٥٢٤aيُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِالْمَسْجِدِ قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإِ بَنِي النَّجَّارِ فَج…صحيح مسلم · ٥٤٠dوَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ ، عَنْ …صحيح مسلم · ٥٥٠bوَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُ…صحيح مسلم · ٦٥٩فَرُبَّمَا تَحْضُرُ الصَّلاَةُ وَهْوَ فِي بَيْتِنَا فَيَأْمُرُ بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ ثُمَّ يُنْضَحُ ثُمَّ يَؤُمُّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عل…صحيح مسلم · ٦٦٥aدِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ ‏"…صحيح مسلم · ٧١٩aكَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ ‏…صحيح مسلم · ٧٢١aأَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَكْعَتَىِ الضُّحَى وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ ‏…صحيح مسلم · ٧٥٢aالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٨٤bوَحَدَّثَنَاهُ شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٣٧كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلاَةِ الْمَغْرِبِ ابْتَدَرُوا السَّوَارِيَ فَيَرْكَعُونَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ…صحيح مسلم · ٩٦٤aصَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّى عَلَى أُمِّ كَعْبٍ مَاتَتْ وَهِيَ نُفَسَاءُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلصَّلاَةِ عَلَي…صحيح مسلم · ١٠٩٤aلَا يَغُرَّنَّ أَحَدَكُمْ نِدَاءُ بِلَالٍ مِنَ السَّحُورِ ، وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ حَتَّى يَسْتَطِيرَ "…صحيح مسلم · ١١٠٢cوَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، - رضى الله عنهما - عَ…
صفحة ١ من ٣التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة