عبد الرحمن بن أبي الزناد القرشي
الطبقة ٧ · ت ١٧٤ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو محمد
اللقبابن أبي الزناد
النسب والنسبةالقرشي، المدني
بلد الإقامةالمدينة ، بغداد
الاسم الكاملعبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان
٤٨شيخاً
١٧٨تلميذاً
٢٨قولاً نقدياً
١٨٩موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطئه فلا يجوزالاحتجاج بخبره إذا انفرد فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات يحتج به
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد وكان فقيها
أبو حاتم الرازي
يكتب حديثه ، ولا يحتج به
يحيى بن معين
أثبت الناس في هشام بن عروة ، ومرة : ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ، ليس بشيء ، وفي رواية الدارمي : ضعيف ، وفي رواية عباس الدوري : ليس به بأس ، وفي رواية أخرى لعباس الدوري : لا يحتج بحديثه ، وفي رواية ابن محرز ، قال : لم يكن يثبت ، ضعيف الحديث
أحمد بن حنبل
مضطرب الحديث ، ومرة : أحاديثه صحاح ، ومرة : يحتمل ، ومرة : ضعيف الحديث
الدارقطني
ذكره في العلل ، وقال : متروك الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
لا يحتج بحديثه ، ومرة : ضعيف
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
أبو زرعة الرازي
ضعفه
أبو داود السجستاني
عالم بالقرآن ، عالم بالأخبار
علي بن المديني
ما حدث بالمدينة فهو صحيح ، وما حدث ببغداد ، أفسده البغداديون ، ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان عند أصحابنا ضعيفا
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
بعض ما يرويه لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه
محمد بن سعد كاتب الواقدي
كثير الحديث ، ويضعف لروايته عن أبيه
يحيى بن سعيد القطان
لم يحدث عته
أبو عبد الله الحاكم
ليس بالحافظ عندهم
عبد الرحمن بن مهدي
تركه ، ومرة : لم يحدث عنه
أبو الفرج ابن الجوزي
مجروح
أبو أحمد الحاكم
ليس بالحافظ عندهم
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة ، صدوق ، وفى حديثه ضعف
عمرو بن علي الفلاس
فيه ضعف ، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد
أبو عيسى الترمذي
ذكره في الجامع ، وقال : ثقة ، وكان مالك بن أنس يوثقه ، ويأمر بالكتابة عنه ، ومرة : ثقة حافظ
صالح بن محمد جزرة
روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره
زكريا بن يحيى الساجي
فيه ضعف ، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد
أبو القاسم بن بشكوال
ذكره في شيوخ عبد الله بن وهب ، وقال : ضعيف ، ليس عند أهل العراق بشيء
مالك بن أنس
تكلم فيه من سبب روايته عن أبيه كتاب السبعة ، ومرة : قال موسى بن سلمة : قلت لمالك بن أنس دلني على رجل ثقة أكتب عنه قال عليك بعبد الرحمن بن أبي الزناد
محمد بن عمر الواقدي
نبيل في علمه ، وكثير الحديث عالم
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد
من كتب الرجال
الطبقات الكبرى - ط العلمية — ابن سعد
عبد الرحمن بن أبي الزناد ويكنى أبا محمد
قدم بغداد في حاجة له فسمع منه البغداديون. وكان كثير الحديث. وكان يضعف لروايته عن أبيه. ومات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة في خلافة هارون ودفن في مقابر باب التبن.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١٨٢السنن الكبرى للبيهقي٦١المستدرك على الصحيحين٣٦سنن أبي داود١٨جامع الترمذي١٤صحيح ابن خزيمة١٤سنن الدارقطني١١سنن ابن ماجه١١صحيح البخاري٩سنن الدارمي٥السنن الكبرى للنسائي٢مصنف عبد الرزاق١
السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٠٣٥بَيْعِ الْمَغَانِمِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٠٥٣٢مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ ، وَإِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَحْتَلْ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٢٨١تَعَلَّمْ كِتَابَ الْيَهُودِ ، فَإِنِّي لا آمَنُهُمْ عَلَى كِتَابِنَا ، قَالَ : فَمَا مَرَّ بِي خَمْسَةَ عَشَرَ ، حَتَّى تَعَلَّمْتُهُ ، فَكُنْتُ أَكْتُبُ لِلنّ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٢٩١لا يَرِثُ ابْنُ الأَخِ لِلأُمِّ بِرَحِمِهِ ذَلِكَ شَيْئًا ، وَلا تَرِثُ الْجَدَّةُ أُمُّ أَبِي الأُمِّ ، وَلا الْخَالَةُ ، أَظُنُّهُ قَالَ : وَلا الْجَدُّ أَبُو…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٣٦٦وَمِيرَاثُ الإِخْوَةِ لِلأُمِّ ، أَنَّهُمْ لا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ ، وَلا مَعَ وَلَدِ الابْنِ ، ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى شَيْئًا ، وَلا مَعَ الأَبِ ، وَلا…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٣٧٩يَرِثُ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ إِذَا هِيَ لَمْ تَتْرُكْ وَلَدًا ، وَلا وَلَدَ ابْنٍ النِّصْفَ ، فَإِنْ تَرَكَتْ وَلَدًا ، أَوْ وَلَدَ ابْنٍ ذَكَرًا ، أَوْ أُ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٣٨٠وَمِيرَاثُ الأُمِّ مِنْ وَلَدِهَا ، إِذَا تُوُفِّيَ ابْنُهَا ، وَابْنَتُهَا فَتَرَكَ وَلَدًا ، أَوْ وَلَدَ ابْنٍ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ، أَوْ تَرَكَ الاثْنَيْنِ …السنن الكبرى للبيهقي · ١١٣٨١‏ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ ، وَأَنْتَ تَحْجُبُهَا بِأَخَوَيْنِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ الْعَرَبَ تُسَمِّي الأَخَوَيْنِ إِخْوَةً ، فَقَالُوا لَه…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٣٩٨وَمِيرَاثُ الْوَلَدِ ، أَنَّهُ إِذَا تُوُفِّيَ رَجُلٌ ، أَوِ امْرَأَةٌ ، فَتَرَكَ ابْنَةً وَاحِدَةً ، فَلَهَا النِّصْفُ ، فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ ، فَمَا فَ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٠٨وَمِيرَاثُ الإِخْوَةِ لِلأُمِّ ، أَنَّهُمْ لا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ ، وَلا مَعَ وَلَدِ الابْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى شَيْئًا ، وَلا مَعَ الأَبِ ، وَلا م…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤١٠وَمِيرَاثُ الإِخْوَةِ لِلأَبِ وَالأُمِّ ، أَنَّهُمْ لا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ ، وَلا مَعَ وَلَدِ الابْنِ الذَّكَرِ ، وَلا مَعَ الأَبِ شَيْئًا ، وَهُ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤١٩وَمِيرَاثُ الأَبِ مِنِ ابْنِهِ ، أَوِ ابْنَتِهِ ، إِذَا تُوُفِّيَ أَنَّهُ إِنْ تَرَكَ الْمُتَوَفَّى وَلَدًا ذَكَرًا ، أَوْ وَلَدَ ابْنٍ ذَكَرًا ، فَإِنَّهُ يُفْ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٥٥الأَخُ لِلأُمِّ وَالأَبِ ، أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ مِنَ الأَخِ لِلأَبِ ، وَالأَخُ لِلأَبِ أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ مِنِ ابْنِ أَخٍ لِلأَبِ وَالأُمِّ ، وَابْنُ الأَخِ…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٤٩٢وَمِيرَاثُ الْجَدِّ أَبِي الأَبِ ، أَنَّهُ لا يَرِثُ مَعَ أَبٍ دُنْيَا شَيْئًا ، وَهُوَ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ ، وَمَعَ ابْنِ الابْنِ يُفْرَضُ لَهُ السُّدُسُ …السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥١١لَوْ أَنِّي قَضَيْتُ الْيَوْمَ لِبَعْضِهِمْ دُونَ بَعْضٍ لَقَضَيْتُهُ لِلْجَدِّ ، وَلَرَأَيْتُ أَنَّهُ أَوْلَى بِهِ ، وَلَكِنْ لَعَلَّهُمْ أَنْ يَكُونُوا ذَوِي …السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥١٥إِذَا كَانَ أَخًا وَاحِدًا ذَكَرًا مَعَ الْجَدِّ ، قَسَمَ مَا وَرِثَا بَيْنَهُمَا شَطْرَيْنِ ، فَإِنْ كَانَ مَعَ الْجَدِّ أُخْتٌ وَاحِدَةٌ ، قَسَمَ لَهَا الثُّل…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٥٢٩وَمِيرَاثُ الْجَدِّ أَبِي الأَبِ مَعَ الإِخْوَةِ ، مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ ، أَنَّهُ يُخَلَّفُونَ وَيُبْدَأُ بِأَحَدٍ إِنْ شَرَكَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْفَرَائِضِ ، ف…السنن الكبرى للبيهقي · ١١٨١٢تَنَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٢٩٠مَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ يَضَعَ أَدَاتَهُ بَعْدَ أَنْ لَبِسَهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدُوِّهِ ، قَالَ : وَكَانَ مِمَّا قَالَ لَهُمْ رَ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٢٤٣٨لا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا ، وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا ، فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ ا…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٠١٤أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي خَمْسُ نِسْوَةٍ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : فَارِقْ وَاحِدَةً وَأَمْسِكْ أَرْبَعًا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣١٩٥لا تُحِدُّوا النَّظَرَ إِلَيْهِمْ , يَعْنِي الْمَجْذُومِينَ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣١٩٦لا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَيْهِمْ "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٤١١رَجُلٍ يَخْلُو بِالْمَرْأَةِ ، فَيَقُولُ : لَمْ أَمَسَّهَا ، وَتَقُولُ : قَدْ مَسَّنِي ، قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُهَا "…السنن الكبرى للبيهقي · ١٣٥٨٠نَهَى أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ , وَقَالَ : إِنَّهُ يُنْتِنُهُ "…
السابقصفحة ٢ من ٨التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة