الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٦٣٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي	المدوَّنة	غير مثبتة	٦٣٣

المداخل

633 entries · page 8 of 13

ما حقُّ امرئٍ مسلمٍ، له شيءٌ يُوصي فيه، يَبيتُ ليلتَينِ إلا ووصيتُه عندَه مكتوبةٌ". أخرجه البُخاري من حديث مالك، ومسلم من حديث عبيد اللَّه (¬١).نسخة واحدة
الثلثُ، والثلثُ كثيرٌ، أو: كبيرٌ؛ إنك أنَّ تَذَر ورثتَك أغنياءَ خيرٌ مِنْ أن تَذَرَهم عالَةً (¬٢) يتكفَّفُون (¬٣) الناسَ، وإنك لن تُنفقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ ال…نسخة واحدة
أجرٌ (*) (¬٢).نسخة واحدة
إن اللَّهَ تعالى قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصيةَ لوارثٍ، الولدُ للفراش (¬٣)، وللعاهِرِ الحَجَرُ (¬٤)، وحسابُهم على اللَّه. ومَن ادَّعَى إلى غير أبيه، أو …نسخة واحدة
كُلْ من مالِ يتيمِك غيرَ مُسرِفٍ ولا مُبادِرٍ (¬٢) ولا مُتَأَثِّلٍ (¬٣) ". أخرجه أبو داود (**) (¬٤). * * *نسخة واحدة
أنفسُها عند أهلِها وأكثرُها ثمنًا" (¬٣). الحديثان متفق عليهما، واللفظ لمسلم.نسخة واحدة
مَن أَعتَقَ شِقْصًا (¬١) له في عبدٍ فخلاصُه في ماله إن كان له مالٌ، فإن لم يكن له مالٌ استُسعِي العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليه (¬٢) ". متفق عليه، واللفظ لمسلم (¬٣). وع…نسخة واحدة
لا يجزي ولدٌ والدًا إلا أنَّ يَجدَه مملوكًا، فيَشتريَه فيُعتقَه". أخرجه مسلم (¬٦).نسخة واحدة
مَن مَلَكَ ذانسخة واحدة
لا يقولَنَّ أحدُكم: عَبدي وأَمَتِي؛ كُلُّكم عبيد اللَّه، وكلُّ نسائكم إماءُ اللَّه، وَلكنْ ليَقلْ: غُلامي، وجَاريتي، وفَتَاي، وفَتَاتِي" (…) (¬٣). وفي حديث آخر …نسخة واحدة
رسولُ اللَّه ﷺ: "الوَلاءُ لُحْمَةٌ كلُحْمَةِ النَّسَب، لا يُبَاعُ ولا يُوهَبُ". رواه أبو يَعلَى المَوصلي، ثم ابن حِبَّان في "صحيحه" (¬١) (*). ٩٤٤ - وروى ابنُ أب…نسخة واحدة
المُكاتَبُ يَعتِقُ منه بقَدْرِ ما أدَّى، ويُقامُ عليه الحَدُّ بقَدْرِ ما عَتَقَ منه، ويَرِثُ بقَدْرِ ما عَتَقَ منه". رواه من حديث حَمَّاد بن سَلَمة (¬٢).نسخة واحدة
أَوَمَا هو خيرٌ من ذلك؟ " فقالت: وما هو؟ قال: "أتزوَّجُكِ، وأَقضِي عنك كتابتَك؟ " قالت: نعم، الحديث. من حديث محمد بن إسحاق (¬١). * * *نسخة واحدة
اقض دَينَك" (¬١). * * *نسخة واحدة
لا يَرِثُ المسلمُ الكافرَ، ولا يَرِثُ الكافرُ المسلمَ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه (¬١).نسخة واحدة
لا يَتَوارَثُ أهلُ مِلَّتَينِ" (*) (¬٢).نسخة واحدة
ألحِقُوا الفرائضَ بأهلِها، فما بقي فَلِأولى رجلٍ ذَكَرٍ". متفق عليه (¬١).نسخة واحدة
قتادة: أقلُّ شيءٍ يرث الجَدُّ السُّدسُ (¬٢).نسخة واحدة
التِّرْمِذي: هذا حديث حسن غريب، وقد أرسلَه بعضُهم، ولم يَذكرْ فيه عائشةَ (¬٣). وأخرجه الحاكم في "مستدركه" وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخَين، ولم يخرجاه (¬٤).…نسخة واحدة
أخبرني أبي،نسخة واحدة
تُنكَحُ المرأةُ لأربع: لِمالِها، ولحسبِها، وبجمالِها، ولِدِينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يداك" (**) (¬٢).نسخة واحدة
عَبْثَر: ففسَّره لنا سفيانُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢]، ﴿ي…نسخة واحدة
مالَ له" (*) (¬٢). * * * فصلنسخة واحدة
له رسولُ اللَّه ﷺ: "قد زوَّجتكَها بما معك من القرآن". هكذا فيه بلفظ التزويج (**) (¬٣). وكذا رواية زائدة (¬٤)، وحَمَّاد بن زيد (¬٥)، وعبد العزيز بن محمد، وفُضيل …نسخة واحدة
أَمكنَّاكَها" (*) (¬٤).نسخة واحدة
لا نكاحَ إلا بولِيٍّ وشاهدَي عَدْلٍ، وما كان من نكاحٍ على غير ذلك فهو باطلٌ، وإن تشاجرُوا فالسلطانُ ولِيُّ مَن لا ولِيَّ له" (¬٥).نسخة واحدة
أَعلِنُوا النكاحَ". رواه الحاكم من حديث عبد اللَّه القُرَشي وقال: صحيح الإسناد (*) (¬١). * * *نسخة واحدة
أَيُّما امرأةٍ نَكَحَتْ بغيرِ إذنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ، ثلاثَ مراتٍ، فإن دخلَ بها فالمَهْرُ لها بما أصابَ منها، وإن تشاجروا فالسلطانُ ولِيُّ مَن لا ولِيَّ له…نسخة واحدة
أن تَسكُتَ". متفق عليه (¬٢). وعند أبي داود من حديث أبي هريرة: "تُستأمَرُ اليتيمةُ في نفسها، فإن سَكَتَتْ فهو إذنُها، وإن أَبَتْ فلا جوازَ (¬٣) عليها" (*) (¬٤).نسخة واحدة
للرجل: "أتَرضَى أن أزوِّجَك فلانةً؟ " قال: نعم، وقال للمرأة: "أتَرضَينَ أن أُزوِّجَك فلانًا؟ " قالت: نعم، فزوَّج أحدَهما صاحبَه، الحديث. أخرجه أبو داود، ثم ابن …نسخة واحدة
أيُّما امرأةٍ زوَّجها وليَّانِ فهي للأول منهما، وأيُّما رجلٍ باع بيعًا من رجلَينِ فهو للأول منهما". أخرجه أبو داود (*) (¬١)، ومَن يَحتجَّ بالحسن عن سَمُرةَ يَلز…نسخة واحدة
يا أيُّها الناسُ! إني كنتُ قد أذنتُ لكم في الاستمتاع من النساء؛ وإن اللَّهَ قد حرَّم ذلك إلى يوم القيامة، فمَن كان عندَه منهنَّ شيءٌ فَلْيُخَلِّ سبيلَها، ولا تأ…نسخة واحدة
لا يُجمَعُ بين المرأةِ وعمَّتِها، ولا بين المرأةِ وخالتِها" (*) (¬١).نسخة واحدة
لا يَنكِحُ المُحرِمُ، ولا يُنكِحُ، ولا يَخطُبُ" (¬٢). لفظ مسلم من هذا الوجه فيهما. وعند ابن حبَّان زيادة: "ولا يُخطَبُ عليه" (¬٣). ٩٨٩ - وعن ابن عباس ﵄ أنه قال…نسخة واحدة
لا يَنكِحُ الزاني المجلودُ إلا مثلَه". أخرجه أبو داود (**) (¬٤).نسخة واحدة
لقد هَمَمتُ أن أَلعنَه لعنًا يَدخلُ معه في قبره، كيف يُورِّثُهنسخة واحدة
وكان زوجُها عبدًا (*) (¬١). وروى الأسود، عن عائشة ﵂: أن زوجَ بَرِيرةَ كان حرًّا حينَ أُعتقَتْ، وأنها خُيِّرَتْ، فقالت: ما أحبُّ أنْ أكونَ معه، وأنَّ لي كذا وكذا…نسخة واحدة
أن يَختارَ منهنَّ أربعًا. رواه الحاكم في "مستدركه" من حديث سفيان (*)، وسعيد (**) وعيسى بن يونس، والمُحاربي، عن مَعمَر (¬١). وفي رواية عيسى: أن يَتخيَّرَ منهنَّ …نسخة واحدة
الواقدي: ردَّها في المُحرَّم سنةَ سبعٍ.نسخة واحدة
عروة: وأنا أقول من عندي: ومِن شؤمِها تعسيرُ أمرِها وكثرةُ صَداقِها. أخرجه الحافظان الحاكم وابن حبَّان، وذكر الحاكم أنه على شرط مسلم، واللفظ لرواية ابن حبَّان (¬…نسخة واحدة
قضَى به في بِرْوَعَ بنتِ واشقٍ. لفظ رواية أبي داود (¬٢). وعند التِّرْمِذي: "لها مِثلُ صَداقِ نسائها، لا وَكْسَ (¬٣) ولا شَطَطَ (¬٤) ". ولفظه أتَمُّ (**) (¬٥).نسخة واحدة
corpus line:523891نسخة واحدة
إن تشبَّعتُ من زوجي غيرَ الذي يُعطيني؟ فقال: "المُتشبِّعُ بما لم يُعط كلابسِ ثوبيَ زُورٍ" (*) (¬١).نسخة واحدة
إن مِن شرِّ الناسِ عندَ اللَّه منزلةً يومَ القيامة الرجلَ يُفضي إلى امرأته وتُفضي إليه (¬٢)، ثم يَنْشُر سرَّها". أخرجه مسلم (¬٣).نسخة واحدة
إذا تزوَّج أحدُكم امرأةً، أو اشتَرَى خادمًا فَلْيَقُلْ: اللهم إني أَسألُك خيرَها وخيرَ ما جَبَلْتَها عليه، وأَعوذُ بك من شرِّها وشرِّ ما جَبَلتَها عليه، وإذا اش…نسخة واحدة
١٠١٨ - وعن ابن عباس ﵄ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: " لو أن أحدَكم إذا أراد أن يأتِيَ أهلَه قال: بسم اللَّه، اللهم جنِّبْنا الشيطانَ وجنِّبِ الشيطانَ ما رزقتَنا؛ فإن…نسخة واحدة
لا يَنظرُ اللَّهُ إلى رجلٍ أتَى رجلًا أو امرأةً في دُبُرٍ". أخرجه النَّسائي عن رجالٍ ثقاتٍ من رجال الصحيح (**) (¬٢).نسخة واحدة
أن تَحلِقَ المرأةُ رأسَها. أخرجه النَّسائى (****) (¬٤). ١٠٢٥ - وعن ابن عمر ﵄: أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "لَعَنَ اللَّهُ الواصلةَ والمُستوصِلةَ، والواشمةَ والمُستوش…نسخة واحدة
إنها ستكون" (…) (¬٥). * * *نسخة واحدة
اللهم هذا قَسْمِي فيما أَملكُ؛ فلا تَلُمْنِي فيما تَملكُ ولا أَملكُ"، يعني: القلب (**) (¬٢). أخرجهما النَسائي وأبو داود، واللفظ في الأول للأول، وفي الثاني للثان…نسخة واحدة