الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٦٣٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي	المدوَّنة	غير مثبتة	٦٣٣

المداخل

633 entries · page 7 of 13

فذكر حديثًا فيه: "ومَن ابتاعَ عبدًا فمالُه للذي باعَه؛ إلَّا أن يَشترطَه المُبتاعُ". (*) (¬١).نسخة واحدة
ابن لَهِيعةَ: "إلَّا أننسخة واحدة
طعامًا من يهوديٍّ بنسيئةٍ، ورهنَه درعًا له من حديدٍ. لفظ رواية البُخاري (¬١).نسخة واحدة
الرَّهنُ يُركَبُ بنفقته إذا كان مرهونًا، ولَبَنُ الدَّرِّ يُشرَبُ بنفقته إذا كان مرهونًا، وعلى الذي يَركَبُ ويَشرَبُ النفقةُ". انفرد به البُخاري (¬٢).نسخة واحدة
لا يَغلَقُ الرَّهنُ (¬٣)؛ له غُنمُه، وعليه غُرمُه". أخرجه الحاكم في "المستدرك" (¬٤).نسخة واحدة
حَجَرَ على معاذٍ مالَه، وباعَه في دَينٍ عليه. المشهورُ فيه الإرسالُ، وأخرجه الدَّارَقُطْني، والحاكم في "مستدركه" وقال: صحيح على شرطهما (¬١).نسخة واحدة
رسولُ اللَّه ﷺ: "تصدَّقُوا عليه"، فتصدَّق الناسُ عليه، فلم يَبلُغْ ذلك وفاءَ دَينِه، فقال رسولُ اللَّه ﷺ لغُرَمائه: "خُذُوا ما وجدتُم، وليس لكم إلا ذلك" (*) (¬٢…نسخة واحدة
لا تجوزُ لامرأةٍ عَطِيَّةٌ إلا بإذنِ زوجِها". أخرجه أبو داود (¬٣). والراوي عن عمرو ثقةٌ، فمَن احتج بهذه النسخة ويُصحِّحْها يَلزَمْه تصحيحُه.نسخة واحدة
لا يجوز لامرأةٍ أمرٌ في مالِها إذا مَلَكَ زوجُها عصمتَها". وأخرج الحاكم هذا من حديث حَمَّاد، عن داود بن أبي هند، وحبيب المُعلِّم، عن عمرو بهذا اللفظ، وقال: صحيح…نسخة واحدة
أبو هريرةَ: ما لي أراكم عنها مُعرِضين؟ واللَّه لأَرميَنَّ بها بين أكتافكم. اتفقا عليه (¬١).نسخة واحدة
صحيح على شرطهما، وهو معروف بعبد اللَّه بن الحسين المِصِّيصي، وهو ثقةٌ (*) (¬٢).نسخة واحدة
في هذا الحديث: رواتُه مَدَنِيُّون، ولم يخرجاه، وذكر أن له شاهدًا من حديث أنس بن مالك وعائشة (¬٢).نسخة واحدة
المسلمون عندَ شروطِهم؛ ما وافَقَ الحقَّ" (¬٣). * * *نسخة واحدة
إذا لقيَ أبا قتادة يقول: "ما صنعَت الدينارانِ؟ " حتى (¬١) كان آخرُ ذلك قال: قد قضيتُهما يا رسولَ اللَّه، قال: "الآنَ حينَ بَردَتْ عليه جلدُه". هذه رواية الحاكم …نسخة واحدة
لسودةَ ابنةِ زَمعةَ: "احتَجِبِي منه"؛ لِمَا رأى من شَبَهِه بعُتبةَ، فما رآها حتى لقيَ اللَّهَ ﷿. أخرجه مالك في "الموطأ"، واتفقا عليه من حديث سفيان (¬٢). * * *نسخة واحدة
بل عاريةٌ مُؤَدَّاةٌ". أخرجه النَّسائي (**) (¬١)نسخة واحدة
قتادة: ثم نسيَ الحسنُ وقال: هو أمينُك لا ضَمَانَ عليه، يعني: العارية. أخرجه التِّرْمِذي وقال: هذا حديث حسن صحيح (…)، وذكره الحاكم وقال: صحيح الإسناد على شرط الب…نسخة واحدة
آيةُ المنافقِ ثلاثٌ: إذا حدَّثَ كذبَ، وإذا اؤتُمِنَ خانَ، وإذا وَعدَ أَخلَفَ". متفق عليه، واللفظ للبُخاري (¬١).نسخة واحدة
فيه: حسن غريب (*) (¬٢). * * *نسخة واحدة
مَن أخذَ شبرًا من الأرض ظلمًا فإنه يُطوَّقُه يومَ القيامة مِن سبعِ أرضِين (¬١) ". متفق عليه (¬٢).نسخة واحدة
٨٦٥ - وعن سالم، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: مَن أَعتقَ عبدًا بينَ اثنين، فإن كان (¬٣) مُوسِرًا قُوِّمَ عليه فعَتَقَ". أخرجه البُخاري (¬٤). نسخة واحدة
فيه: حسن صحيح (¬٢).نسخة واحدة
مَن أَحيَا أرضًا ميتةً فهي له" (¬٣).نسخة واحدة
وأكثرُ ظني أنهنسخة واحدة
بالشُّفعة في كلِّ شِرْكةٍ لم تُقسَمْ، رَبْعَةٍ (¬٤) أو حائطٍ (¬٥)، ولا يَحلُّ له أن يَبيعَ حتى يُؤذِنَ شريكَه، فإن شاء أخذَ، وإن شاء تركَ، فإذا باعَ ولم يُؤذِنْ…نسخة واحدة
الجارُ أحقُّ بشُفْعتِه، يُنتظَرُ به وإن كان غائبًا، إذا كان طريقُهما واحدًا". أخرجه التِّرْمِذي من حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، وقال: وعبدُ ا…نسخة واحدة
بالشُّفعة في كل شيءٍ (¬١) (**). * * *نسخة واحدة
شَطرُ ثمرها (¬٣).نسخة واحدة
مَن كانت له أرضٌ فَلْيَزرَعْها أو لِيَمنَحْها أخاه، فإنْ أبَى (¬١) فَلْيُمسِكْ أرضَه" (¬٢).نسخة واحدة
لا بأسَ بها" (¬١). أخرجها مسلم.نسخة واحدة
عن كسبِ الإماء. أخرجه مسلم (*) (¬٣). وعند ابن حِبَّان زيادة: مخافةَ أن يَبْغِينَ (¬٤).نسخة واحدة
إن أحقَّ ما أخذتُم عليه أجرًا كتابُ اللَّهِ (¬٥) " (¬٦). * * *نسخة واحدة
لا سَبَقَ إلا في حافرٍ أو نَصْلٍ" (¬٣).نسخة واحدة
مَن أدخل فرسًا بين فرسَينِ وهو لا يُؤْمَنُ أن يَسبِقَ فليس بقِمَارٍ، ومَن أدخل فرسًا بين فرسَينِ وقد أَمِنَ أن يَسبقَ فهو قِمَارٌ". أخرجه أبو داود (¬١). وسفيان …نسخة واحدة
لا حِمَى إلا للَّه ولرسوله" (¬٤).نسخة واحدة
إذا قام أحدُكم من مجلسه، ثم رجع إليه فهو أحقُّ به" (¬٣). أخرجهما مسلم.نسخة واحدة
إذا تَشَاحُّوا (**) في الطريق بسبعةِ أَذرُعٍ. أخرجه البُخاري (…) (¬٤). ٨٩٧ - وعن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "ليس للنساء وسطُ الطريق" (¬١). من حديث مس…نسخة واحدة
لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ" (¬٣). وهو مُرسَلٌ أسندَه الحاكم بذكر أبي سعيد الخُدْري فيه، وزعم أنه صحيح الإسناد، ولم يخرجاه (¬٤).نسخة واحدة
لا تَمنعُوا فضلَ الماء،نسخة واحدة
٩٠٢ - روى مالك عن ابن شهاب، عن حُميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير: أنهما حدثاه عن النعمان بن بشير: أن أباه أتى به إلى رسول اللَّه ﷺ، فقال: إني نَحَلْت…نسخة واحدة
العائدُ في هِبَتِه كالكلبِ يَقِيءُ، ثم يَرجعُ يعود في قَيئِه". لفظ البُخاري، وهو متفق عليه (¬٣). وفي رواية: "مَثَلُ الذي يتصدَّق بصدقةٍ، ثم يعود في صدقته كمَثَل…نسخة واحدة
مَعمَر: وكان الزُّهريُّ يُفتي به (*) (¬١).نسخة واحدة
أيُّما رجلٍ أَعمَرَ عُمرَى له ولعقبه فإنها للذي أُعطيَها، لا تَرجعُ إلى الذي أعطاها؛ لأنه أعطَى عطاءً وقعَتْ فيه المواريثُ" (…) (¬٤).نسخة واحدة
لا تَصُمِ المرأةُ وبعلُها شاهدٌ إلا بإذنه، ولا تَأذَنُ في بيته وهو شاهدٌ إلا بإذنه، وما أَنفقَتْ من كسبِه من غيرِ أمرِه فإنَّ نصفَ أجرِه له" (*) (¬١). وسيأتي حد…نسخة واحدة
لا تَبتَعْه، ولا تَعُدْ في صدقتك". لفظ رواية مسلم من هذا الوجه (¬٢).نسخة واحدة
لنا: "إن نزلتُم بقومٍ، فَأُمِرَ لكم بما ينبغي للضيف فاقبَلُوا، فإن لم يفعلوا فخُذُوا منهم حقَّ الضيف". متفق عليه، واللفظ للبُخاري (¬٤). * * *نسخة واحدة
مَن وجدَ اللُّقَطةَ فَلْيُشهِدْ ذا عدلٍ، أو: ذوَي عدلٍ، ولا يَكتُمْ، ولا يُغيِّبْ، فإن وجد صاحبَها فَلْيَردَّها عليه، وإلا فهو مالُ اللَّه ﷿ يُؤتيه مَن يشاء". أ…نسخة واحدة
اعرِفْ وِكَاءَها وعِفَاصَها ثم عرِّفْها سَنةً، فإن لم تُعرَفْ فاستَنفِقْها، وَلْتكنْ وديعةً عندَك" (*) (¬١). وفي رواية حَمَّاد بن سَلَمة عند مسلم: "فإن جاء صاحب…نسخة واحدة
بتمرةٍ في الطريق، قال: "لولا أني أَخافُ أنَّ تكونَ من الصدقة لأَكلتُها". أخرجه البُخاري (*) (¬١).نسخة واحدة
ما مِن مولودٍ إلا يُولَد على الفِطرة: فأبواه يُهوِّدانِه، ويُنصِّرانِه، ويُشَرِّكانِه"، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللَّه! أرأيتَ لو مات قبلَ ذلك؟ قال: "اللَّه أعلم بم…نسخة واحدة