جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١,٢٧١ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية	المدوَّنة	غير مثبتة	١,٢٧١

المداخل

1,271 entries · page 17 of 26

ناس فيه توسعة، ليس كذلك، إنما هو خطأ وصواب. قال يحيى: و بلغني أن الليث بن سعد قال: (إذا جاء الاختلاف أخذنا فيه بالأحوط) .نسخة واحدة
(مخطئ ومصيب، فعليك بالاجتهاد) .نسخة واحدة
لي مالك: (يا عبد اللّه! أدّ ما سمعت وحسبك، ولا تحمل لأحد على ظهرك، واعلم إنما هذا خطأ وصواب، فانظر لنفسك فإنه كان يقال: أخسر الناس من باع آخرته بدنياه، وأخسر …نسخة واحدة
في قولين للصحابة: (أحد القولين خطأ والمأثم فيه موضوع) . وروي عن أبي حنيفة أنه حكم في طست تمر ثم غرمه للمقضي عليه، فلو كان لا يشك أن الذي قضى به هو الحق لما تأ…نسخة واحدة
المزني: فذم اللّه الاختلاف، وأمر عنده بالرجوع إلى الكتاب والسنة، فلو كان الاختلاف من دينه ما ذمّه، ولو كان التنازع من حكمه ما أمرهم بالرجوع عنده إلى الكتاب والس…نسخة واحدة
له: أنت - واللّه - صدقتني، أقسمت عليك لا تجلس حتى تقسمها على بني أبيك. يريد بقوله: (بني أبيك) : أي بني عدي بن كعب رهط عمر رضي اللّه عنه.نسخة واحدة
... فذكرنسخة واحدة
زيد: هو عبد ما بقي عليه درهم، وقال عبد اللّه بن مسعود: إذا أدى الثلث فهو غريم، وعن عمر بن الخطاب: إذا أدى الشطر فلا رق عليه، وقال شريح: إذا أدى قيمته فهو غريم، …نسخة واحدة
زيد بن ثابت: يبدأ بالدين.نسخة واحدة
الشعبي: أ رأيت لو قتلوا رجلا ألم يكن على كل واحد منهم كفارة؟ فظهر عليه الشعبي). وقال عبد الرزاق، عن الثوري في رجل قال لرجل: بعني نصف دارك مما يلي داري قال: (ه…نسخة واحدة
لا يبيح الاختلاف بعده من أصحابه واللّه أعلم. هذا آخر كلام البزار.نسخة واحدة
إنما أصحابي مثل النجوم، فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم» . وهذا إسناد لا يصح، ولا يرويه عن نافع من يحتج به، وليس كلام البزار بصحيح على كل حال، لأن الاقتداء بأصحاب ال…نسخة واحدة
أبو عمر: هذا الإسناد لا تقوم به حجة، لأن الحارث بن غصين مجهول. قال: حدثني أبي، ثنا سعيد بن عامر قال: نا شعبة، عن الحكم بن عتيبة قال: (ليس أحد من خلق اللّه إلا …نسخة واحدة
(ليس أحد من خلق اللّه إلا وهو يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى اللّه عليه وسلم) .نسخة واحدة
إلا وهو يؤخذ من قوله ويترك) .نسخة واحدة
أبو عمر: وافق الحسن الزعفراني ويونس بن عبد اللّه بن وهب في إسناد هذانسخة واحدة
إنما وردت في النهي عن الجدال والمراء في القرآن.نسخة واحدة
عز وجل وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ والمراء والملاحاة غير جائز شيء منهما، وهما مذمومان بكل لسان، ونهى السلف - رضي اللّه عنهم - عن الجدال…نسخة واحدة
الأوزاعي: ( بلغني أن اللّه عز وجل إذا أراد بقوم شر ألزمهم الجدل ومنعهم العمل) .نسخة واحدة
اللّه بقوم شرّا ألزمهم الجدل ومنعهم العمل) .نسخة واحدة
ابن عباس رضي اللّه عنه: (لا يزال أمر هذه الأمة متقاربا حتى يتكلموا في الولدان والقدر) .نسخة واحدة
لا تقوم الساعة حتى تكون خصومات الناس في ربهم» قال عبد الملك: فذكرت ذلك لعلي بن المديني فقال: ليس هذا بشيء، إنما أراد حديث محمد بن الحنفية: (لا تقوم الساعة ح…نسخة واحدة
من حفص كلاما لا أقدر أن أحكيه) .نسخة واحدة
لي: أعلم أني اطلعت من أهل الكلام على شيء ما ظننته قط، ولأن يبتلى المرء بكل ما نهى اللّه عنه ما عدا الشرك خير له من أن ينظر في الكلام) . وذكر السياجي أن حسين ال…نسخة واحدة
له حفص الفرد: من أنا يا أبا عبد اللّه؟ فقال: أنت حفص الفرد لا حفظك اللّه ولا كلام ولا رعاك حتى تتوب مما أنت فيه) .نسخة واحدة
ما في الكلام في الأهواء لفروا منه كما يفر من الأسد) .نسخة واحدة
الرجل يقول: الاسم غير المسمى أو الاسم المسمى فاشهد عليه أنه من أهل الكلام ولا دين له) .نسخة واحدة
٩٩٠ - حدثنا خلف، نا الحسن، نا محمد بن إبراهيم الأنماطي وعبيد اللّه بن إبراهيم الغمري قالا: نا الحسن بن محمد الزعفراني قال: سمعت الشافعي يقول: (حكمى في أهل الك…نسخة واحدة
أبو عمر: نحو حديث التنزل، وحدث: إن اللّه عز وجل خلق آدم على صورته، وأنه يدخل قدمه في جهنم، وأنه يضع السموات على أصبع، وأن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحم…نسخة واحدة
كان الحسن يقول: (لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم) .نسخة واحدة
قال: (إن اللّه تبارك وتعالى علم علما علمه العباد وعلم علما لم يعلمه العباد، فمن تطلب العلم الذي لم يعلمه العباد لم يزدد منه إلا بعدا. قال: والقدر منه) .نسخة واحدة
من نقل الثقات وجاء عن الصحابة وصح عنهم فهو علم يدان به، وما أحدث بعدهم ولم يكن له أصل فيما جاء عنهم فبدعة وضلالة، وما جاء في أسماء اللّه أو صفاته عنهم سلم له ول…نسخة واحدة
فقال: إنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا، قوما اختارهم اللّه عز وجل لصحبة نبيه صلى اللّه عليه وسلم فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم فإنهم - ورب ا…نسخة واحدة
واتبعوهم في آثارهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم) .نسخة واحدة
١٠٠٠ - قال: ونا سنيد، نا يحيى بن اليمان، عن الحجاج بن دينار، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «ما ضل قوم بعد هدي إلا لقنوا ال…نسخة واحدة
ألا هلك المتنطعون» ثلاثا.نسخة واحدة
عن طلق بن حبيب، عننسخة واحدة
فذكره ولم يقل ثلاثا.نسخة واحدة
المفسرون: من الحجة، قالوا: والسلطان: الحجة، وقال اللّه عز وجل قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ، وقال: (يَوْمَ تَاتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها)نسخة واحدة
نا محمد بن حميد الرازي، ثنا مهران بن أبي عمر، عن سفيان، عن عبيد المكتب، عن الفضيل بن عمرو، عن الشعبي، عن أنس بن مالك في قوله: الْيَوْمَ نَخْتِمُنسخة واحدة
المفسرون: نزلت هذه الآية في حمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث وعلي بن أبي طالب وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة.نسخة واحدة
١٠٠٩ - حدثنا أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن الفضل الدينوري، ثنا الحسن بن علي الرافعي قال: حدثنا صاحب سليمان، ثنا وكيع، ثنا سفيان الثوري، عن أبي هاشم الرماني، عن أبي …نسخة واحدة
ابن ماهان: قال: وتلزمون أذناب الإبل حتى يرى اللّه خليفة رسوله والمؤمنين ما شاء) .نسخة واحدة
حذيفة: أين تجده صلى منه؟ وذكر الحديث) . وناظر عليّ - رضي اللّه عنه - الخوارج حتى انصرفوا. وناظرهم ابن عباس - رضي اللّه عنه - أيضا بما لا مدفع فيه من الحجة من …نسخة واحدة
في كتابه: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ* وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّع…نسخة واحدة
دماءهم ولا تحل لنا أموالهم ولا نساءهم؟ قال: هاتوا سهامكم وأقرعوا على عائشة؟ فقالوا: نستغفر اللّه، فخصمهم عليّ - رضي اللّه عنه - وعرفهم أنها إذا لم تحل لم يحل بن…نسخة واحدة
عمر: إنه لا يسعكم فيما خرجتم له إلا الصدق أعلموني هل تبرأتم من فرعون أو لعنتموه أو ذكرتموه في شيء من أموركم؟ قالوا: لا، قال: فكيف وسعكم تركه ولم يصف اللّه عز وج…نسخة واحدة
فيما شجر بينهم ونكلهم إلى اللّه عز وجل، والحجة في ذلك حديث حاطب. قال أبو عمر: كان أحمد بن حنبل رحمه اللّه يرى الشهادة بالجنة لمن شهد بدارا والحديبية أو لمن جاء…نسخة واحدة
الأحنف: فكذلك لا أصلي فيها. وهذا ضرب من الاحتجاج وإلزام الخصم بديع. وقال المزني: لا تعدو المناظرة إحدى ثلاث: إما تثبيت لما في يده. أو انتقال عن خطأ كان عليه، أ…نسخة واحدة
قط رجلا مفتيا في العلوم إلا غلبته، ولا ناظرني رجل ذو فن واحد من العلم إلا غلبته فيه) .نسخة واحدة