جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١,٣١٨ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان	المدوَّنة	غير مثبتة	١,٣١٨

المداخل

1,318 entries · page 22 of 27

من عطاء بن أبي رباح ولا رأيت أحد أكذب من جابر الجعفي٢.نسخة واحدة
لنا: احمدوا الله يا أهل الكوفة، فإني لقيت عطاء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه البغوي في مسند ابن الجعد "١٩٧٨" ص٢٩٢، وابن عدي في ا…نسخة واحدة
أحمد بن يونس: يعني الرافضة.نسخة واحدة
ولا تسمع منهم، وعلمهم ولا تتعلم منهم.نسخة واحدة
الحسن: وحدثنا أبو زيد الهروي، قال: سمعت شعبة يقول: لم يسمع إبراهيم من مسروق شيئا قط.نسخة واحدة
وجلة العلماء عند الغضب كلام هو أكثر من هذا، ولكن أهل الفهم والعلم والميز لا يلتفتون إلى ذلك؛ لأنهم بشر يغضبون ويرضون والقول في الرضا غير القول في الغضب. ولقد أ…نسخة واحدة
لبث بمكة بعد أن بعث ثلاث عشرة سنة. فقال: كذب، إنما أخذه من قول الشاعر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ سبق تخريج ذلك. ٢ رواه ابن أبي شي…نسخة واحدة
فيه: كذاب. فقال: لا يقبل قول بعضهم في بعض١.نسخة واحدة
له الأعمش: والله إنك علي لثقيل وأنت في بيتك فكيف إذا دخلت علي؟! قال الفضل: فلما خرجنا من عنده قال أبو حنيفة: إن الأعمش لم يصم رمضان قط، ولم يغتسل من جنابة. فق…نسخة واحدة
ص٤٩، وانظر شرح السنة ٢/ ٧.نسخة واحدة
هذه المقالة التي حكاها عنه ابن وهب في أهل العراق، ثم رفع رأسه فنظر مني فكأنه استحيى، وقال: يا أبا عبد الله أكره أن تكون غيبة، كذلك أدركت أصحابنا يقولون.نسخة واحدة
سلمة بن سليمان، يقول: قلت لابن المبارك: وضعت من رأي أبي حنيفة ولم تضع من رأي مالك؟ قال: لم أره علما.نسخة واحدة
قال:نسخة واحدة
له السائل: إن أهل الشام يخالفونك فيها فيقولون كذا وكذا. فقال: ومتى كان هذا الشأن بالشام، إنما هذا الشأن وقف على أهل المدينة والكوفة. - وهذا خلاف ما تقدم من قو…نسخة واحدة
الأصمعي: من أجل القدر.نسخة واحدة
لي: من أين؟ فأقول من عند ابن القاسم. فيقول: اتق الله، فإن أكثر هذه المسائل رأي.نسخة واحدة
المدينة أرض لا يكون بها إلا الغناء وإلا اليم والزير لقد كذبت لعمر الله إن بها قبر الرسول وخير الناس مقبور١ وهذا كله مما ذكرت لك من قول بعضهم في بعض وقد علم ال…نسخة واحدة
الشافعي. وقد حكي عن ابن معين أنه سئل عن مسألة من التيمم فلم يعرفها. ولقد أحسن أكثم بن صيفي في قوله: ويل لعالم أمر من جاهله. من جهل شيئا عاداه، ومن أحب شيئا اس…نسخة واحدة
إن ابن وضاح كذب على ابن معين في حكايته عنه أنه سأله عن الشافعي فقال: ليس بثقة. وزعم عبد الله أنه رأى أصل ابن وضاح الذي كتبه بالمشرق، وفيه: سألت يحيى بن معين عن…نسخة واحدة
الثوري رحمه الله عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة١. ومن لم يحفظ من أخبارهم إلا ما بدر من بعضهم في بعض على الحسد والهفوات والغضب والشهوات دون أن يعي بفضائلهم، حرم…نسخة واحدة
أبا داود سليمان بن الأشعث ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ انظر المقاصد الحسنة ص٢٩٢، ومختصر المقاصد، ص١٣٧، والتمييز ص١١٠، وكشف الخفاء ٢/ ٩…نسخة واحدة
-أراه قال: في المسجد- فما كان منهم محدث إلا ود أن أخاه قد كفاه الحديث، ولا مفتٍ إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا٢.نسخة واحدة
١١٣٨- وبهذا الإسناد، عن ابن المبارك، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن شبرمة، قال: قال ابن مسعود لتميم بن حذلم: يا تميم بن حذلم إن استطعت أن تكون المحدث فافعل٣.…نسخة واحدة
١١٤١- قرأت على عبد الرحمن بن يحيى، عن أبي علي الحسن بن الخضر الأسيوطي، حدثهم قال: حدثنا أبو الطاهر: ح: وحدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثن…نسخة واحدة
من أهل المدينة يكنى أبا إسحاق، قال: كنت أرى الرجل في ذلك الزمان وإنه ليدخل يسأل عن الشيء فيدفعه الناس من مجلس إلى مجلس، حتى يدفع إلى مجلس سعيد بن المسيب كراهية …نسخة واحدة
القاسم: ما أرى رأيه إلا معتدلا، وهذا رأيي؛ وما أقول إنه الحق.نسخة واحدة
عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: من أفتى الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون١.نسخة واحدة
سحنون: إني لأحفظ مسائل منها ما فيه ثمانية أقوال من ثمانية أئمة من العلماء فكيف ينبغي أن أعجل بالجواب حتى أتخير فلم ألام على حبسي الجواب؟نسخة واحدة
١١٤٨- حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي دليم، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا أبو الفضل صالح بن عبيد، قال: سمعت ابن مهدي، يقول عن حماد بن زيد: إنه ذكر رجلا…نسخة واحدة
حذيفة: إنما يفتي الناس أحد ثلاثة: من يعلم ما نسخ من القرآن. قالوا: ومن يعلم ما نسخ من القرآن؟ قال: عمر. أو أمير لا يجد بدا، أو أحمق متكلف. قال: فربما قال ابن س…نسخة واحدة
فيه بشيء وما نزل بنا، وما أنا بقائل فيه شيئا.نسخة واحدة
عمر لأبي مسعود عقبة بن عمرو: ألم أنبأ أنك تفتي الناس، ولِّ حارَّها من تولى قارها١.نسخة واحدة
حذيفة: إنما يفتي الناس أحد ثلاثة: رجل يعلم ناسخ القرآن ومنسوخه، وأمير لا يجد بدا، وأحمق متكلف. قال ابن سيرين: فأنا لست بأحد هذين، وأرجو أن لا أكون أحمق متكلفا٢…نسخة واحدة
أبا المنهال، قال: سألت زيد بن أرقم والبراء بن عازب عن الصرف؟ فجعل كلما سألت أحدهما قال: سل الآخر؛ فإنه خير مني وأعلم مني، وذكر الحديث في الصرف٣.نسخة واحدة
١٠٧٧" ، وقد رواه الدارمي "١٧٠" ١/ ٧٣ وغيره. ٢ سبق قريبا برقم "١١٥٠" . ٣ رواه البخاري "٢١٨٠-٢١٨١" ٤/ ٣٨٢، و "٢٤٩٧-٢٤٩٨" ٥/ ١٣٤، ومسلم "١٥٨٩" ٢/ ١٢١٢-١٢…نسخة واحدة
تنبيه على كثير من الناسخ والمنسوخ في السنن، ومن طلب السنن فليكن معوله على حديث الأئمة الثقات الحفاظ الذين جعلهم الله خزائين لعلم دينه وأمناء على سنن رسول الله …نسخة واحدة
أبو عمر: لم يذكر حماد بن زيد فيهم؛ لأنه لم يكن له استنباط في علمه، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ انظر الجامع في أخلاق الراوي "١٩٥٢" ٢…نسخة واحدة
شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، قال: كان في كتاب عمر: تعلموا العربية٢.نسخة واحدة
. ٢ رواه الخطيب في الجامع "١٠٧٤" ٢/ ٩-١٠، وانظر "٧٥٧" و "٩٨١-٩٨٢" فيما سبق. ٣ رواه ابن أبي شيبة في المصنف "٢٥٦٥١" ٥/ ٢٤٠، و "٢٩٩١٤" ٦/ ١١٦. ٤ روا…نسخة واحدة
الشافعي محمد بن إدريس، يقول: من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم…نسخة واحدة
الشافعي رحمه الله من حفظ القرآن عظمت حرمته. ثم ذكر مثله سواء إلى آخره. ويلزم صاحب الحديث أن يعرف الصحابة المؤدين للدين عن نبيهم صلى الله عليه وسلم، ــــــــ…نسخة واحدة
أبو العتاهية: وإنما العلم من عيان ومن سماع ومن قياسنسخة واحدة
أبو عمر: رحم الله القائل: لقد بان للناس الهدى غير أنهم غدوا بجلابيب الهوى قد تجلببوانسخة واحدة
لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله" ١. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الطيالسي "٣٨" ص٩، وأبو يعلى "١٨١٦" ٢…نسخة واحدة
لمن قال له: ألست ابن يوسف النجار ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ٤/ ٤٤٩-٤٥٠ وقال: صحيح الإسناد. وانظر مجمع الزوائد ٧/ ٢٧٧. وفي الباب عن …نسخة واحدة
أحمد بن حنبل، قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: كان يقال: أزهد الناس في عالم أهله١.نسخة واحدة
قال: كان يقال: أزهد الناس في عالم أهله٢.نسخة واحدة
سفيان الثوري، يقول: تفسير الحديث خير من سماعه٣.نسخة واحدة
كانت للناس جلة ونابتة، وكانت النابتة تأخذ عن الجلة، فذهبت الجلة والنابتة، ثم جاء قوم يسمعون تلك الأخلاق كأنها أحلام.نسخة واحدة
ص٢٣، وابن شاهين في شرح مذهب أهل السنة "٦٦" ص٥٥، والمزي في تهذيب الكمال ٢٠/ ١٩، ورواه الدارمي "٥٩٤" ١/ ١٥٤، البيهقي في المدخل "٧٠٢" ص٣٩٥ عن عكرمة، والمزي ف…نسخة واحدة