مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

المدوَّنة · ٤٠٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 3 of 9

كتاب الايمان · ٢٣ - (باب في الاسلام والايمان)
إنَّ الله ﷿ (ظ: ٧) قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاَقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أرْزاقَكُمْ، وَإن الله ﷿ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لاَ (مص: ٧٢) يُحِبُّ، وَلاَ يُعْطِي [الدِّينَ] (٢) إلاَّ مَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَع…
أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأنْ يَكُونَ الله وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إلَيْكَ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ تَحْتَرِقَ في النَّارِ أَحَبُّ إلَيْكَ…
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: " حُرٌّ وَعَبْدٌ". قُلْتُ: مَا الْإِسْلَامُ؟. قَالَ: "طِيبُ الْكَلَامِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ". قُلْتُ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: "الصَّبْرُ، وَالسَ…
الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالْمُسْلِمَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرَ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ (٥)، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ عَبْدٌ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ (مص: ٧٤)…
إن السَّالِمَ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ من لِسَانِهِ وَيَدِهِ" (١). رواه أحمد، والطبراني في الكبير، وفي إسناده ابن لهيعة، عن زبان، وكلاهما ضعيف، وقد وثق زباناً أبو حاتم. ورواه زبان أيضاً وقال: "الْمُسْلِمُ" بدل "السَّالِم". و…
ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، وَجَدَ حَلاَوَةَ الإيمَانِ: أَنْ يَكُونَ الله وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يحِبُّهُ إلاَّ لله، وَأَنْ لاَ يَرْجِعَ في الكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَ…
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِي (١) في الكبير، والأوسط، ورجاله موثقون.
كتاب الايمان · ٢٤ - (باب منه)
مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدِهِ. عَلاَمَاتٌ (٢) كَمَنَارِ الطَّريقِ: شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَه إلاَّ الله، وإقَامُ الصَّلاَةِ، وَإيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَالْحُكْمُ بِكِتَابِ الله، وَطَاعَةُ النَّبِيِّ الأُم…
ثَلاَثٌ مِنَ الإيمَانِ: الإنْفَاقُ مِنَ الإقْتَارِ، وَبَذْلُ السَّلامِ لِلْعَالمِ، وَالإنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ". رواه البزار (١)، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن شيخ البزار لم أر من ذكره، وهو الحسن بن عبد الله الكوفي.نسختان
كتاب الايمان · ٢٦ - (باب في كمال الايمان)
لاَ يَسْتَقِيمُ إيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلاَ يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ، وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ حَتى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ" (٢). رواه أَحمد، وفيه علي بن مسعدة، وثقه ي…
عَبْدُ (١) الله: الصَّبْرُ نِصفُ الإيمَانِ، وَالْيَقِينُ الإيمانُ كُلُّهُ. رواه الطبراني (٢) في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
كتاب الايمان · ٢٧ - (باب في حقيقة الايمان وكماله)
لَهُ: "كيْفَ أَصْبَحْتَ يَا حَارِثَةُ؟ ". قَالَ: أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقاً. قَالَ: "انْظُرْ مَا تَقُولُ (مص: ٨٠) فَإنَّ لِكُلِّ قَوْلٍ حَقِيقَةً، فَمَا حَقِيقَةُ إيمَانِكَ؟ " قَالَ: عَزَفَتْ نَفسِى عَنْ الدُّنْيَا فَأَس…
أَصَبْتَ فَالْزَمْ. مُؤْمِن نَوَّرَ الله قَلْبَهُ". رواه البزار (٣)، وفيه يوسف بن عطية لا يحتج به.
كتاب الايمان · ٢٨ - (باب منه)
إسناده حسن (مص: ٨١).
لاَ يَحِقُّ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الإيمَانِ حَتَّى يَغْضَبَ لله، وَيَرْضَى لله، فَإذَا فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدِ اسْتَحَقَّ حَقِيقَةَ الإيمَانِ، وَإنَّ أَحْبَابِي وَأَوْلِيَائِيَ الَّذِينَ يُذْكُرُونَ بِذِكْرِي وَأُذْكُرُ بِذِ…
كتاب الايمان · ٢٩ - (باب منه في كمال الايمان)
أَكمَلُ الْمُؤمِنِينَ إيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا". رواه البزار (١)، وفيه أبو أيوب، عن محمد بن المنكدر (٢)، ولا أعرفه (٣)
أَكمَلُ الْمُؤمِنِينَ إيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً، الْمُوَطَّؤُونَ أَكنَافًا (مص: ٨٢) الَّذِينَ يَأْلَفونَ وَيُؤْلَفُونَ، وَلاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يَأْلَفُ وَلاَ يُؤْلَفُ". رواه الطبراني (١) في الأوسط، وقال: لم يروه عن…
الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ". رواه أبو يعلى (٢)، وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وهو متروك.
كتاب الايمان · ٣١ - (باب اي العمل افضل واي الدين احب الى الله) (١)
. قَالَ: أَكْثَرْتَ يَا رَسُولَ الله.
الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ" (٢). رواه أحمد والطبراني في الكبير، والأوسط، والبزار، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، ولم يصرح بالسماع.
إنَّ أَفْضلَ الإيمَانِ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الله مَعَكَ حَيْثُما كُنْتَ". رواه الطبراني (١) في الأوسط، والكبير، وقال تفرد به عثمان بن كثير، قلت: لم أر من ذكره بثقة ولا جرح.
إنَّ أَحَبَّ الدِّينِ إلَى الله الْحَنِيفِية السَّمْحَةُ" (٢). رواه [الطبراني] (١) في الأوسط (٢)، وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري منكر الحديث. ٢٠٧ - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ -أَحْسَبُهُ قَدْ (٣…
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله: مَنْ تَبِعَكَ عَلَى هذَا الأمْرِ؟.
خيْرًا أَوْ تَصْمُتَ". قُلْتُ: روى الترمذي (١) بعضه بغير سياقه، ورواه (٢) الطبراني في الكبير، وفي إسناده ابن لهيعة.
كتاب الايمان · ٣٢ - (باب في نية المومن وعمل المنافق) (١)
في كَذَا؟. (١). رواه أَحْمَد، والطبراني (٢) فى الكبير، وأبو يعلى، وفيه عاصم بن هلال، وثقه أبو حاتم، وأبو داود، وضعفه النسائي، وغاضرة لم يرو عنه غير عاصم، هكذا ذكره المزي.
سَدِّدُوا وَأَبْشِرُوا، فَإنَّ الله تَعَالَى لَيْسَ إلَى عَذَابِكُمْ بِسَرِيعٍ، وَسَيَأْتِي قَوْمٌ لاَ حُجَّةَ لَهُمْ". رواه الطبراني في الكبير (٢)، وفيه بقية، ولكنه صَرَّح بالتحديث.
كتاب الايمان · ٣٥ - (باب في قلب المومن وغيره)
إنَّ قَلْبَكَ حُشِيَ الإيمَانَ، وَإنَّ الإيمَانَ يُعْطَى الْعَبْدُ قَبْلَ الْقُرْآنِ". رواه أحمد (١) وفيه ابن لهيعة.
يَا أَبَا أُمَامَةَ إنَّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يَلِينُ لِي (١) قَلْبُهُ". رواه أحمد (٢)، ورجاله رجال الصحيح.
كتاب الايمان · ٣٦ - (باب زيادة ايمان بعض المومنين على بعض)
الْمُؤْمِنُونَ في الدُّنْيَا عَلَى ثَلاَثَةِ أَجْزَاء: الَّذِينَ آمَنُوا بِالله وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ في سَبِيلِ الله، وَالَّذِي يَأمَنُهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِ…
لاَ نَعْلَمُ شَيْئاً خَيْرًا مِنْ مِئَةٍ مِثْلِهِ إلاَّ الرَّجُلُ الْمُؤمِنُ". رواه أحمد (٢)، والطبراني، في الأوسط، والصغير، (مص:
كتاب الايمان · ٣٧ - (باب في ايمان الملايكة)
يَبُوحُ بِهِ: أَنَّ أَحَدًا عَلَى إيْمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ ﵉. رواه الطبراني (٢) في الأوسط، وفيه الحسن بن أبي جعفر
كتاب الايمان · ٣٨ - (باب في الاسراء)
لا يحتج به (١).
إنِّي أُسْرِي بِي اللَّيْلَةَ". قَالُوا: إلَى أَيْنَ؟ قَالَ: "إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ". قَالُوا: ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانِينَا؟! قَال: "نَعَمْ". قَالَ: فَمِنْ بَيْنِ مُصَفِّقٍ، وَمِنْ بَيْنِ وَاضِعٍ يَدَهُ عَلَى …نسختان
لَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِي، أَتَيْتُ عَلَى رَائحَةٍ طَيِّبَةٍ فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرائِحَةُ؟ (١). قَالَ: هذِه رَائِحَةُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلادِهَا. قُلْتُ: وَمَا شَأنُهَا؟ (مص: ٩…
ابْنُ عَبَّاسٍ: تَكَّلَمَ أَرْبَعُ صِغَارٍ (١): عيسَى بْنُ مَرْيَمَ ﵇ وَصَاحِبُ جُرَيجٍ، وَشَاهِدُ يُوسُفَ، وَابْن مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ. رواه أحمد (٢)، والبزار، والطبراني في الكبير،
كتاب الايمان · ٣٩ - (باب منه في الاسراء)
يَا جِبْرِيلُ مَنْ هؤلاَءِ؟
قَالَ: "كَانَ مُوسَى ﷺ أَشَدَّهُمْ عَلَيَّ أَوَّلاً، وَخَيْرَهُمْ (٢) آخِراً". رواه البزار (٣)، ورجاله موثقون إلا أن الربيع بن أنس قال: عن أبي العالية أو غيره، فتابعيه مجهول.
كتاب الايمان · ٤٠ - (باب منه في الاسراء)
فيه: "قَدْ أَخَذَ صَاحِبُكَ الْفِطرَةَ، وَإنَّهُ لَمَهْدِيٌّ".
أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ فَرَكِبْتُهُ: إذَا أَتَى عَلَى جَبَلٍ ارْتَفَعَتْ رِجْلاَهُ، وَإذَا هَبَطَ ارْتَفَعَتْ يَدَاهُ، فَسَارَ بِنَا في أَرْضٍ غُمَّةٍ (١) مُنتِنَةٍ. ثمَّ أَفْضَيْنَا إلَى أَرْض فَيْحَاءَ طَيِّبَة. قَالَ ال…
ورجاله رجال الصحيح.
إنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا هِي حَقٌّ فَاعْقِلُوهَا: أَتَانِي رَجُل فَأَخَذَ بِيدِي، فَاسَتَتْبَعَنِي حَتَّى أَتَى بِي جَبَلاً طَويلًا وَعْراً، فَقَالَ لِي: ارْقَهُ. فَقُلْتُ: لاَ أَسْتَطِيعُ. فَقَالَ: إنِّي سَأُسَهِّلُهُ لَك…
نَحْنُ بِجَوَارٍ وَغِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ بَيْنَ نَهْرَيْنِ، قُلْتُ: مَا هؤُلاَءِ؟. قال: ذُرِّيةُ الْمُؤْمِنِينَ. ثُمَّ انْطَلَقْنَا، فَإذَا نَحْنُ بِرِجَال أَحْسَنِ شَيْء وَجْهَاً، وَأَحْسَنِهِ لَبُوساً، وَأَطْيَبِهِ رِي…
لَمَّا أسْرِيَ بِي، انْتَهَيْتُ إلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى فَإذَا نَبْقُهَا (٢) أَمْثالُ الْقِلاَلِ". رواه الطبراني (١) في الكبير وفيه زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس (مص: ١١٥)، لم أر من ذكرها.نسختان
إنَّكَ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ، وَإمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجِّلِينَ". رواه البزار (١)، وفيه هلال وفيه هلال الصيرفي، عن أبي كثير الأنصاري، لم أر من ذكرهما.
(١): "مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِي بِي بِالْمَلأ الأَعْلَى، وَجِبْرِيلُ كَالْحِلْسِ الْبَالِي مِنْ خَشْيَةِ الله". رواه الطبراني (٢) في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح.
كتاب الايمان · ٤١ - (باب في الروية)
في الْيَقَظَةِ، رَآهُ بِعَيْنَيْهِ حِينَ ذُهِبَ بِهِ إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ. رواه أحمد (١) موقوفاً على عكرمة، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس. ٢٥٠ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إنَّ مُحَمَّداً ﷺ رأَى رَبَّه مَ…
كتاب الايمان · ٤٢ - (باب في عظمة الله ﷾
فَقَالَ: يَا محَمَّدُ (مص: ١١٧) هَلِ احْتَجَبَ الله ﷿ عَنْ خَلْقِهِ بِشَيْء غَيْرِ السَّمَاوات وَالأرْضِ؟. قَالَ: "نَعَمْ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَلاَئِكَةِ الَّذِينَ حَوْلَ الْعَرْشِ سَبْعُونَ حِجَاباً مِنْ نُور، وَسَبْع…
ابن حبان: كان يضع الحديث.
كتاب الايمان · ٤٣ - (باب)
أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَك مِنْ ملاَئِكَةِ الله، مِنْ حَمَلَهَ الْعَرْشِ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَاماً". قلت: رواه أبو داود (١)، خلا قوله " سَبْعِينَ عَاماً". رواه الطبر…نسختان
إنَّ في السَّمَاءِ مَلَكاً يُقَالُ لَهُ: إسْمَاعِيلُ، عَلَى سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ، كُلٌّ مِنْهُمْ عَلَى سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَك". رواه الطبراني (١) في الصغير، وفيه أبو هارون، واسمه عمارة بن جوين، وهو ضعيف جدًا.نسختان