الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي

المدوَّنة · ٦٣٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 13

[٨] كتاب الرهن · ٣ - باب الصلح
في هذا الحديث: رواتُه مَدَنِيُّون، ولم يخرجاه، وذكر أن له شاهدًا من حديث أنس بن مالك وعائشة (¬٢).
المسلمون عندَ شروطِهم؛ ما وافَقَ الحقَّ" (¬٣). * * *
[٨] كتاب الرهن · ٥ - باب الضمان
إذا لقيَ أبا قتادة يقول: "ما صنعَت الدينارانِ؟ " حتى (¬١) كان آخرُ ذلك قال: قد قضيتُهما يا رسولَ اللَّه، قال: "الآنَ حينَ بَردَتْ عليه جلدُه". هذه رواية الحاكم وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه (¬٢). وهذا بناءً على قولِ مَن…
[٨] كتاب الرهن · ٨ - باب الاقرار
لسودةَ ابنةِ زَمعةَ: "احتَجِبِي منه"؛ لِمَا رأى من شَبَهِه بعُتبةَ، فما رآها حتى لقيَ اللَّهَ ﷿. أخرجه مالك في "الموطأ"، واتفقا عليه من حديث سفيان (¬٢). * * *
[٨] كتاب الرهن · ٩ - باب العارية
بل عاريةٌ مُؤَدَّاةٌ". أخرجه النَّسائي (**) (¬١)
قتادة: ثم نسيَ الحسنُ وقال: هو أمينُك لا ضَمَانَ عليه، يعني: العارية. أخرجه التِّرْمِذي وقال: هذا حديث حسن صحيح (…)، وذكره الحاكم وقال: صحيح الإسناد على شرط البُخاري (¬٢). وليس كما قال، وإنما هو على شرط التِّرْمِذي كما ف…
[٨] كتاب الرهن · ١٠ - باب الوديعة
آيةُ المنافقِ ثلاثٌ: إذا حدَّثَ كذبَ، وإذا اؤتُمِنَ خانَ، وإذا وَعدَ أَخلَفَ". متفق عليه، واللفظ للبُخاري (¬١).
فيه: حسن غريب (*) (¬٢). * * *
[٨] كتاب الرهن · ١١ - باب الغصب
مَن أخذَ شبرًا من الأرض ظلمًا فإنه يُطوَّقُه يومَ القيامة مِن سبعِ أرضِين (¬١) ". متفق عليه (¬٢).
٨٦٥ - وعن سالم، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: مَن أَعتقَ عبدًا بينَ اثنين، فإن كان (¬٣) مُوسِرًا قُوِّمَ عليه فعَتَقَ". أخرجه البُخاري (¬٤).
٨٦٦ - وعن أنس ﵁: أن النَّبِيَّ ﷺ كان عند بعض نسائه، فأرسلَتْ إحدى أمَّهاتِ المؤمنين مع خادمٍ بقَصْعةٍ فيها طعامٌ، فضربَتْ بيدِها، فكَسرَتِ القَصْعةَ، فضمَّها وجعل فيها الطعامَ، وقال: "كُلُوا"، وحَبَسَ الرسولَ والقَصعةَ ح…
فيه: حسن صحيح (¬٢).
مَن أَحيَا أرضًا ميتةً فهي له" (¬٣).
وأكثرُ ظني أنه
[٨] كتاب الرهن · ١٢ - باب الشفعة
بالشُّفعة في كلِّ شِرْكةٍ لم تُقسَمْ، رَبْعَةٍ (¬٤) أو حائطٍ (¬٥)، ولا يَحلُّ له أن يَبيعَ حتى يُؤذِنَ شريكَه، فإن شاء أخذَ، وإن شاء تركَ، فإذا باعَ ولم يُؤذِنْه فهو أحقُّ. أخرجه مسلم (¬٦).
الجارُ أحقُّ بشُفْعتِه، يُنتظَرُ به وإن كان غائبًا، إذا كان طريقُهما واحدًا". أخرجه التِّرْمِذي من حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، وقال: وعبدُ الملكِ هو ثقةٌ مأمونٌ عند أهل الحديث، لا نَعلم أحدًا تكلَّم ف…
بالشُّفعة في كل شيءٍ (¬١) (**). * * *
[٨] كتاب الرهن · ١٣ - باب المساقاة
شَطرُ ثمرها (¬٣).
[٨] كتاب الرهن · ١٤ - باب الاجارة
مَن كانت له أرضٌ فَلْيَزرَعْها أو لِيَمنَحْها أخاه، فإنْ أبَى (¬١) فَلْيُمسِكْ أرضَه" (¬٢).
لا بأسَ بها" (¬١). أخرجها مسلم.
عن كسبِ الإماء. أخرجه مسلم (*) (¬٣). وعند ابن حِبَّان زيادة: مخافةَ أن يَبْغِينَ (¬٤).
إن أحقَّ ما أخذتُم عليه أجرًا كتابُ اللَّهِ (¬٥) " (¬٦). * * *
[٨] كتاب الرهن · ١٦ - باب المسابقة
لا سَبَقَ إلا في حافرٍ أو نَصْلٍ" (¬٣).
مَن أدخل فرسًا بين فرسَينِ وهو لا يُؤْمَنُ أن يَسبِقَ فليس بقِمَارٍ، ومَن أدخل فرسًا بين فرسَينِ وقد أَمِنَ أن يَسبقَ فهو قِمَارٌ". أخرجه أبو داود (¬١). وسفيان هذا ثقةٌ أخرج له مسلم، إلا أنه قد استُضعف في حديث الزُّهري، …
[٨] كتاب الرهن · ١٧ - باب احياء الاموات
لا حِمَى إلا للَّه ولرسوله" (¬٤).
إذا قام أحدُكم من مجلسه، ثم رجع إليه فهو أحقُّ به" (¬٣). أخرجهما مسلم.
إذا تَشَاحُّوا (**) في الطريق بسبعةِ أَذرُعٍ. أخرجه البُخاري (…) (¬٤). ٨٩٧ - وعن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "ليس للنساء وسطُ الطريق" (¬١). من حديث مسلم بن خالد، عن يزيد بن عبد اللَّه بن أبي مريم (¬٢)، ومسلم وث…
لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ" (¬٣). وهو مُرسَلٌ أسندَه الحاكم بذكر أبي سعيد الخُدْري فيه، وزعم أنه صحيح الإسناد، ولم يخرجاه (¬٤).
لا تَمنعُوا فضلَ الماء،
[٨] كتاب الرهن · ١٨ - باب الهبة
٩٠٢ - روى مالك عن ابن شهاب، عن حُميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير: أنهما حدثاه عن النعمان بن بشير: أن أباه أتى به إلى رسول اللَّه ﷺ، فقال: إني نَحَلْتُ ابني هذا غلامًا، فقال: "أكُلَّ ولدِك نَحلتَه مثلَه؟ " قال:…
٩٠٣ - وعن طارق بن عبد اللَّه المُحاربي في حديث طويل: فلما كان العشيُّ أتانا رجلٌ فسلَّم علينا، فقال: أنا رسولُ رسولِ اللَّه ﷺ إليكم، يقول: " إن لكم أن تَأكلُوا حتى تَشبعُوا، وتَكيلُوا حتى تَستَوفُوا"، الحديث. أخرجه الدَّ…
العائدُ في هِبَتِه كالكلبِ يَقِيءُ، ثم يَرجعُ يعود في قَيئِه". لفظ البُخاري، وهو متفق عليه (¬٣). وفي رواية: "مَثَلُ الذي يتصدَّق بصدقةٍ، ثم يعود في صدقته كمَثَلِ الكلبِ؛ يَقِيءُ ثم يعود في قَيئِه" (¬٤). ٩٠٥ - وعن ابن عم…
مَعمَر: وكان الزُّهريُّ يُفتي به (*) (¬١).
أيُّما رجلٍ أَعمَرَ عُمرَى له ولعقبه فإنها للذي أُعطيَها، لا تَرجعُ إلى الذي أعطاها؛ لأنه أعطَى عطاءً وقعَتْ فيه المواريثُ" (…) (¬٤).
لا تَصُمِ المرأةُ وبعلُها شاهدٌ إلا بإذنه، ولا تَأذَنُ في بيته وهو شاهدٌ إلا بإذنه، وما أَنفقَتْ من كسبِه من غيرِ أمرِه فإنَّ نصفَ أجرِه له" (*) (¬١). وسيأتي حديث لأبي أُمامة في باب الوصية.
لا تَبتَعْه، ولا تَعُدْ في صدقتك". لفظ رواية مسلم من هذا الوجه (¬٢).
لنا: "إن نزلتُم بقومٍ، فَأُمِرَ لكم بما ينبغي للضيف فاقبَلُوا، فإن لم يفعلوا فخُذُوا منهم حقَّ الضيف". متفق عليه، واللفظ للبُخاري (¬٤). * * *
[٨] كتاب الرهن · ١٩ - باب اللقطة
مَن وجدَ اللُّقَطةَ فَلْيُشهِدْ ذا عدلٍ، أو: ذوَي عدلٍ، ولا يَكتُمْ، ولا يُغيِّبْ، فإن وجد صاحبَها فَلْيَردَّها عليه، وإلا فهو مالُ اللَّه ﷿ يُؤتيه مَن يشاء". أخرجه أبو داود (*) (¬١).
اعرِفْ وِكَاءَها وعِفَاصَها ثم عرِّفْها سَنةً، فإن لم تُعرَفْ فاستَنفِقْها، وَلْتكنْ وديعةً عندَك" (*) (¬١). وفي رواية حَمَّاد بن سَلَمة عند مسلم: "فإن جاء صاحبُها، فعرَفَ عِفَاصَها وعددَها ووِكَاءَها فأَعطِها إياه، وإلا…
بتمرةٍ في الطريق، قال: "لولا أني أَخافُ أنَّ تكونَ من الصدقة لأَكلتُها". أخرجه البُخاري (*) (¬١).
[٨] كتاب الرهن · ٢٠ - باب اللقيط
ما مِن مولودٍ إلا يُولَد على الفِطرة: فأبواه يُهوِّدانِه، ويُنصِّرانِه، ويُشَرِّكانِه"، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللَّه! أرأيتَ لو مات قبلَ ذلك؟ قال: "اللَّه أعلم بما كانوا عاملين" (*) (¬١). وفي رواية: "ما مِن مولودٍ إلا وهو …
[٨] كتاب الرهن · ٢٢ - باب الوصية
ما حقُّ امرئٍ مسلمٍ، له شيءٌ يُوصي فيه، يَبيتُ ليلتَينِ إلا ووصيتُه عندَه مكتوبةٌ". أخرجه البُخاري من حديث مالك، ومسلم من حديث عبيد اللَّه (¬١).
الثلثُ، والثلثُ كثيرٌ، أو: كبيرٌ؛ إنك أنَّ تَذَر ورثتَك أغنياءَ خيرٌ مِنْ أن تَذَرَهم عالَةً (¬٢) يتكفَّفُون (¬٣) الناسَ، وإنك لن تُنفقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللَّه
أجرٌ (*) (¬٢).
إن اللَّهَ تعالى قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصيةَ لوارثٍ، الولدُ للفراش (¬٣)، وللعاهِرِ الحَجَرُ (¬٤)، وحسابُهم على اللَّه. ومَن ادَّعَى إلى غير أبيه، أو انتَمَى إلى غير مَوَاليه فعَليه لعنةُ اللَّه التابعةُ إلى يو…
كُلْ من مالِ يتيمِك غيرَ مُسرِفٍ ولا مُبادِرٍ (¬٢) ولا مُتَأَثِّلٍ (¬٣) ". أخرجه أبو داود (**) (¬٤). * * *
[٨] كتاب الرهن · ٢٣ - باب العتق وصحبة المماليك
أنفسُها عند أهلِها وأكثرُها ثمنًا" (¬٣). الحديثان متفق عليهما، واللفظ لمسلم.
مَن أَعتَقَ شِقْصًا (¬١) له في عبدٍ فخلاصُه في ماله إن كان له مالٌ، فإن لم يكن له مالٌ استُسعِي العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليه (¬٢) ". متفق عليه، واللفظ لمسلم (¬٣). وعند البُخاري في رواية: "مَن أَعتَقَ شَقِيصًا له في مملوكٍ عَت…
لا يجزي ولدٌ والدًا إلا أنَّ يَجدَه مملوكًا، فيَشتريَه فيُعتقَه". أخرجه مسلم (¬٦).
مَن مَلَكَ ذا