الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي

المدوَّنة · ٦٣٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 13

[٨] كتاب الرهن · ٢٣ - باب العتق وصحبة المماليك
لا يقولَنَّ أحدُكم: عَبدي وأَمَتِي؛ كُلُّكم عبيد اللَّه، وكلُّ نسائكم إماءُ اللَّه، وَلكنْ ليَقلْ: غُلامي، وجَاريتي، وفَتَاي، وفَتَاتِي" (…) (¬٣). وفي حديث آخر عنه: "ولا يَقُلْ أحدُكم: ربِّي، وَلْيَقُلْ: سيدي ومولاي" (¬٤…
[٨] كتاب الرهن · ٢٤ - باب الولاء
رسولُ اللَّه ﷺ: "الوَلاءُ لُحْمَةٌ كلُحْمَةِ النَّسَب، لا يُبَاعُ ولا يُوهَبُ". رواه أبو يَعلَى المَوصلي، ثم ابن حِبَّان في "صحيحه" (¬١) (*). ٩٤٤ - وروى ابنُ أبي شَيبة من حديث حسين المُعلِّم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن…
[٨] كتاب الرهن · ٢٥ - باب الكتابة
المُكاتَبُ يَعتِقُ منه بقَدْرِ ما أدَّى، ويُقامُ عليه الحَدُّ بقَدْرِ ما عَتَقَ منه، ويَرِثُ بقَدْرِ ما عَتَقَ منه". رواه من حديث حَمَّاد بن سَلَمة (¬٢).
أَوَمَا هو خيرٌ من ذلك؟ " فقالت: وما هو؟ قال: "أتزوَّجُكِ، وأَقضِي عنك كتابتَك؟ " قالت: نعم، الحديث. من حديث محمد بن إسحاق (¬١). * * *
[٨] كتاب الرهن · ٢٦ - باب التدبير
اقض دَينَك" (¬١). * * *
[٩] كتاب الفرايض
لا يَرِثُ المسلمُ الكافرَ، ولا يَرِثُ الكافرُ المسلمَ". لفظ مسلم، وهو متفق عليه (¬١).
لا يَتَوارَثُ أهلُ مِلَّتَينِ" (*) (¬٢).
ألحِقُوا الفرائضَ بأهلِها، فما بقي فَلِأولى رجلٍ ذَكَرٍ". متفق عليه (¬١).
قتادة: أقلُّ شيءٍ يرث الجَدُّ السُّدسُ (¬٢).
التِّرْمِذي: هذا حديث حسن غريب، وقد أرسلَه بعضُهم، ولم يَذكرْ فيه عائشةَ (¬٣). وأخرجه الحاكم في "مستدركه" وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخَين، ولم يخرجاه (¬٤). كذا زعم، والبُخاري لم يخرج لعمرو بن مسلم، وذكر الدَّارَقُطْ…
أخبرني أبي،
[١٠] كتاب النكاح
تُنكَحُ المرأةُ لأربع: لِمالِها، ولحسبِها، وبجمالِها، ولِدِينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يداك" (**) (¬٢).
عَبْثَر: ففسَّره لنا سفيانُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢]، ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِ…
مالَ له" (*) (¬٢). * * * فصل
له رسولُ اللَّه ﷺ: "قد زوَّجتكَها بما معك من القرآن". هكذا فيه بلفظ التزويج (**) (¬٣). وكذا رواية زائدة (¬٤)، وحَمَّاد بن زيد (¬٥)، وعبد العزيز بن محمد، وفُضيل بن
أَمكنَّاكَها" (*) (¬٤).
لا نكاحَ إلا بولِيٍّ وشاهدَي عَدْلٍ، وما كان من نكاحٍ على غير ذلك فهو باطلٌ، وإن تشاجرُوا فالسلطانُ ولِيُّ مَن لا ولِيَّ له" (¬٥).
أَعلِنُوا النكاحَ". رواه الحاكم من حديث عبد اللَّه القُرَشي وقال: صحيح الإسناد (*) (¬١). * * *
[١٠] كتاب النكاح · ١ - باب المولى والمولي عليه
أَيُّما امرأةٍ نَكَحَتْ بغيرِ إذنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ، ثلاثَ مراتٍ، فإن دخلَ بها فالمَهْرُ لها بما أصابَ منها، وإن تشاجروا فالسلطانُ ولِيُّ مَن لا ولِيَّ له". لفظ رواية أبي داود (¬١)، وبعضُهم يُعلُّه بما خُولِفَ في ت…
أن تَسكُتَ". متفق عليه (¬٢). وعند أبي داود من حديث أبي هريرة: "تُستأمَرُ اليتيمةُ في نفسها، فإن سَكَتَتْ فهو إذنُها، وإن أَبَتْ فلا جوازَ (¬٣) عليها" (*) (¬٤).
للرجل: "أتَرضَى أن أزوِّجَك فلانةً؟ " قال: نعم، وقال للمرأة: "أتَرضَينَ أن أُزوِّجَك فلانًا؟ " قالت: نعم، فزوَّج أحدَهما صاحبَه، الحديث. أخرجه أبو داود، ثم ابن حِبَّان في "صحيحه" باختلاف لفظ (**) (¬١).
أيُّما امرأةٍ زوَّجها وليَّانِ فهي للأول منهما، وأيُّما رجلٍ باع بيعًا من رجلَينِ فهو للأول منهما". أخرجه أبو داود (*) (¬١)، ومَن يَحتجَّ بالحسن عن سَمُرةَ يَلزَمْه تصحيحُه. * * *
[١٠] كتاب النكاح · ٢ - باب ما يحرم من النكاح، وذكر توابعه
يا أيُّها الناسُ! إني كنتُ قد أذنتُ لكم في الاستمتاع من النساء؛ وإن اللَّهَ قد حرَّم ذلك إلى يوم القيامة، فمَن كان عندَه منهنَّ شيءٌ فَلْيُخَلِّ سبيلَها، ولا تأخذوا مما آتيتمُوهنَّ شيئًا" (*) (¬٣).
لا يُجمَعُ بين المرأةِ وعمَّتِها، ولا بين المرأةِ وخالتِها" (*) (¬١).
لا يَنكِحُ المُحرِمُ، ولا يُنكِحُ، ولا يَخطُبُ" (¬٢). لفظ مسلم من هذا الوجه فيهما. وعند ابن حبَّان زيادة: "ولا يُخطَبُ عليه" (¬٣). ٩٨٩ - وعن ابن عباس ﵄ أنه قال: تزوَّجَ رسولُ اللَّه ﷺ ميمونةَ وهو مُحرِمٌ (**) (¬٤). ٩٩٠…
لا يَنكِحُ الزاني المجلودُ إلا مثلَه". أخرجه أبو داود (**) (¬٤).
لقد هَمَمتُ أن أَلعنَه لعنًا يَدخلُ معه في قبره، كيف يُورِّثُه
[١٠] كتاب النكاح · ٣ - باب الخيار في النكاح
وكان زوجُها عبدًا (*) (¬١). وروى الأسود، عن عائشة ﵂: أن زوجَ بَرِيرةَ كان حرًّا حينَ أُعتقَتْ، وأنها خُيِّرَتْ، فقالت: ما أحبُّ أنْ أكونَ معه، وأنَّ لي كذا وكذا (**) (¬٢). * * *
[١٠] كتاب النكاح · ٤ - باب نكاح المشرك
أن يَختارَ منهنَّ أربعًا. رواه الحاكم في "مستدركه" من حديث سفيان (*)، وسعيد (**) وعيسى بن يونس، والمُحاربي، عن مَعمَر (¬١). وفي رواية عيسى: أن يَتخيَّرَ منهنَّ أربعًا، ويتركَ سائرَهنَّ (¬٢). وأخرجه التِّرْمِذي من حديث سع…
الواقدي: ردَّها في المُحرَّم سنةَ سبعٍ.
[١١] كتاب الصداق
عروة: وأنا أقول من عندي: ومِن شؤمِها تعسيرُ أمرِها وكثرةُ صَداقِها. أخرجه الحافظان الحاكم وابن حبَّان، وذكر الحاكم أنه على شرط مسلم، واللفظ لرواية ابن حبَّان (¬١).
قضَى به في بِرْوَعَ بنتِ واشقٍ. لفظ رواية أبي داود (¬٢). وعند التِّرْمِذي: "لها مِثلُ صَداقِ نسائها، لا وَكْسَ (¬٣) ولا شَطَطَ (¬٤) ". ولفظه أتَمُّ (**) (¬٥).
corpus line:523891
[١١] كتاب الصداق · ١ - باب عشرة النساء، وما يباح من الاستمتاع بهن وما لا، وما يتزين به وما لا
إن تشبَّعتُ من زوجي غيرَ الذي يُعطيني؟ فقال: "المُتشبِّعُ بما لم يُعط كلابسِ ثوبيَ زُورٍ" (*) (¬١).
إن مِن شرِّ الناسِ عندَ اللَّه منزلةً يومَ القيامة الرجلَ يُفضي إلى امرأته وتُفضي إليه (¬٢)، ثم يَنْشُر سرَّها". أخرجه مسلم (¬٣).
إذا تزوَّج أحدُكم امرأةً، أو اشتَرَى خادمًا فَلْيَقُلْ: اللهم إني أَسألُك خيرَها وخيرَ ما جَبَلْتَها عليه، وأَعوذُ بك من شرِّها وشرِّ ما جَبَلتَها عليه، وإذا اشتَرَى بعيرًا فَلْيَأخُذْ بذِروةِ سَنَامِه وَلْيَقُلْ مثلَ ذل…
١٠١٨ - وعن ابن عباس ﵄ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: " لو أن أحدَكم إذا أراد أن يأتِيَ أهلَه قال: بسم اللَّه، اللهم جنِّبْنا الشيطانَ وجنِّبِ الشيطانَ ما رزقتَنا؛ فإنه إن يُقدَّرْ بينهما ولدٌ في ذلك لم يُضرَّه شيطانٌ أبدًا". ل…
١٠١٩ - وعن جابر ﵁ قال: كنا نَعزِلُ على عهد رسول اللَّه ﷺ، فبلغَ ذلك نبيَّ اللَّه ﷺ، فلم يَنهَنَا (*) (¬٢).
١٠٢٠ - وعن جُدَامةَ (**) بنتِ وهبٍ أختِ عُكَّاشةَ قالت: حضرتُ رسولَ اللَّه ﷺ في أناسٍ، وهو يقول: "لقد هَمَمتُ أن أَنْهَى عن الغِيلةِ (¬٣)، فنَظرتُ في الرُّومِ وفارسَ فإذا هم يُغِيلُون أولادَهم، فلا يَضرُّ أولادَهم ذلك شي…
١٠٢١ - وعن جابر بن عبد اللَّه ﵄: أن يهودَ كانت تقول: إذا أُتِيَتِ المرأةُ من دُبُرِها في قُبُلِها، ثم حَمَلَتْ كان ولدُها أحولَ، قال: فأُنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣]…
لا يَنظرُ اللَّهُ إلى رجلٍ أتَى رجلًا أو امرأةً في دُبُرٍ". أخرجه النَّسائي عن رجالٍ ثقاتٍ من رجال الصحيح (**) (¬٢).
أن تَحلِقَ المرأةُ رأسَها. أخرجه النَّسائى (****) (¬٤). ١٠٢٥ - وعن ابن عمر ﵄: أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "لَعَنَ اللَّهُ الواصلةَ والمُستوصِلةَ، والواشمةَ والمُستوشِمَةَ" (*) (¬١). ١٠٢٦ - وعن عبد اللَّه قال: لَعَنَ اللَّهُ …
إنها ستكون" (…) (¬٥). * * *
[١١] كتاب الصداق · ٢ - باب القسم والنشوز
اللهم هذا قَسْمِي فيما أَملكُ؛ فلا تَلُمْنِي فيما تَملكُ ولا أَملكُ"، يعني: القلب (**) (¬٢). أخرجهما النَسائي وأبو داود، واللفظ في الأول للأول، وفي الثاني للثاني.
إذا خرجَ أَقرَعَ بين نسائه، فطارَتِ (¬٥) القُرعةُ على عائشةَ وحفصةَ، فخرَجَتَا معه (¬٦). أخرجهما مسلم.
أنا غدًا -يريد يومَ عائشة -؟ " فأَذِن له أزواجُه يكون حيث شاء، الحديث. أخرجه البُخاري (¬١).
إذا باتَتِ المرأةُ هاجرةً فراشَ زوجِها لعنَتْها الملائكةُ حتى تُصبحَ" (¬٣). وفي رواية أبي حازم عنه: "إذا دعا الرجلُ امرأتَه إلى فراشه فلم تأتِه، فبات غضبانًا عليها لعنَتْها الملائكةُ حتى تُصبحَ" (¬٤). لفظ مسلم فيهما. * *…
[١١] كتاب الصداق · ٣ - باب الوليمة
شرُّ الطعامِ طعامُ الوليمة؛ يُمنَعُها مَن يأتيها، ويُدعَى إليها مَن يَأبَاها، ومَن لم يُجبِ الدعوةَ فقد عصَى اللَّهَ ورسولَه" (¬١).
إذا دُعِيَ أحدُكم إلى طعامٍ فَلْيُجِبْ؛ فإن شاء طَعِمَ، وإن شاء تركَ" (¬٢).
إذا دُعِيَ أحدُكم فَلْيُجِبْ؛ فإن كان صائمًا فَلْيُصلِّ، وإن كان مُفطِرًا فَلْيَطعَمْ" (¬٣). أخرجهما مسلم. * * *