الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي

المدوَّنة · ٦٣٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 11 of 13

[١١] كتاب الصداق · ٤ - باب التخيير والتمليك
أيوب: فلقيتُ كثيرًا (*) مولى ابن سَمُرةَ فسألتُه، فلم يَعرِفْه،
[١١] كتاب الصداق · ٥ - باب الخلع
اقبَلِ الحديقةَ، وطلِّقْها تطليقةً". أخرجه البُخاري (¬٢). وفي رواية: "فرُدِّيها"، وأمرَه أن يُطلِّقَها (¬٣). وفي رواية: "فردَّتْ عليه"، وأمرَه بفراقها (¬٤). * * *
[١١] كتاب الصداق · ٦ - باب الطلاق
رُفِعَ القلمُ عن ثلاثٍ: عن النائمِ حتى يَستيقظَ، وعن الصغيرِ حتى يَكبَرَ، وعن المجنونِ حتى يَعقلَ، أو: يُفيقَ" (¬١). وفي رواية: "وعن المُبتَلَى حتى يَبْرَأَ". أخرجه ابن ماجه والحاكم (*) (¬٢).
١٠٤٨ - وروى مالك عن نافع، عن ابن عمر: أنه طلَّقَ امرأتَه وهي حائضٌ على عهد رسول اللَّه ﷺ، فسأل عمرُ بنُ الخطاب رسولَ اللَّه ﷺ عن ذلك؟ فقال رسولُ اللَّه ﷺ: "مُرْهُ فَلْيُراجِعْها، ثم لِيُمْسِكْها حتى تَطهُرَ، ثم تَحيضَ، ث…
١٠٤٩ - وعن عائشةَ ﵂: أن ابنةَ الجَون لمَّا أُدْخِلَتْ على رسول اللَّه ﷺ، ودنا منها قالت: أعوذُ باللَّه منكَ، فقال لها: "لقد عُذتِ بعظيمٍ؛ الْحَقِي بأهلِك" (*) (¬١).
١٠٥٠ - وثبت في حديث كعب بن مالك، فقلت لامرأتي: الْحَقِي بأهلِك حتى يَقضيَ اللَّهُ ﷿ في هذا الأمر (¬٢).
١٠٥١ - وعن يَعلَى بن حكيم، عن سعيد بن جُبَير: أنه أخبره: أنه سمع ابنَ عباس يقول: إذا خَيَّرَ امرأتَه ليست بشيءٍ، وقال: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة﴾ [الأحزاب: ٢١]. أخرجه البُخاري (¬٣).
قال: "هو على ما أردتَ". أخرجه أبو داود من حديث الزبير بن سعيد (**)، عن عبد اللَّه، ثم ابن حِبَّان
من قولِهم، فخرج وخرجْنا معه، حتى أمَّنَا في المسجد، وذكر الحديث. =
[١١] كتاب الصداق · ٩ - باب الايمان
لا تَحلِفُوا بآبائكم" (¬١).
يا عبدَ الرحمن بنَ سَمُرة! لا تَسأل الإمارةَ؛ فإنك إن أُعطيتَها عن مسألةٍ وُكلتَ إليها، وإن أُعطيتَها عن غيرِ مسألةٍ أُعِنتَ عليها، وإذا حلفتَ على أمرٍ، فرأيتَ غيرَها خيرًا منها فكفِّرْ عن يمينك، وائتِ الذي هو خيرٌ" (¬٣)…
وفي رواية: "يُصدِّقُك به صاحبُك" (**) (¬٤).
مَن حلفَ على يمينٍ فقال: إن شاء اللَّه، فقد استَثنَى". لفظ رواية النَّسائي (¬٥). وفي لفظ ابن حبَّان: "مَن حَلَفَ فقال" (¬٦).
مَن حَلَفَ على يمينٍ واستَثنَى فهو بالخِيار؛ إن شاء أمضَى، وإن شاء
[١١] كتاب الصداق · ١٠ - باب الظهار
لا تَقرَبْها حتى تفعلَ ما أمرَ اللَّهُ ﷿". أخرجه النَّسائي (*) (¬١). * * *
[١١] كتاب الصداق · ١١ - باب اللعان
فمضَتِ السُّنَّةُ بعدُ في المُتلاعِنَينِ أن يُفرَّقَ بينهما، ثم لا يَجتمعانِ أبدًا (¬٥). ١٠٦٩ - وعند مسلم في حديث لسعيد بن جُبَير، عن ابن عمر فيه قصة: فأَنزل اللَّهُ ﷿ هؤلاء الآياتِ في سورة النور: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ…
لا أَفضحُ قومي سائرَ اليوم، فمَضَتْ (****) (¬٥).
أَبصِرُوها؛ فان جاءَتْ به أبيضَ سَبْطًا (¬٢)،
[١١] كتاب الصداق · ١٢ - باب لحاق النسب
ألم تَرَي أن مُجزِّزًا نظرَ آنفًا إلى زيدِ بنِ حارثةَ وأسامةَ بنِ زيدٍ فقال: إن بعضَ هذه الأقدامِ لَمِنْ بعضٍ. متفق عليه (¬١).
في آخر كلامه على الحديث: فهذا الحديثُ إذًا صحيحٌ، ولم يخرجاه (…) (¬٤).
[١١] كتاب الصداق · ١٣ - باب العدد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخَين، ولم يخرجاه (**) (¬٢).
قالت: قلت: يا رسولَ اللَّه! زوجي طلَّقَني ثلاثًا، وأخافُ أن يُقتَحَمَ عليَّ (¬٤)، فأمرَها فتحوَّلَتْ (¬٥).
١٠٨١ - وعن ابن جُرَيج قال: أخبرني أبو الزبير: أنه سمع جابرَ بنَ عبد اللَّه يقول: طُلِّقَتْ خالتي، فأرادَتْ أن تَجُدَّ (¬٦) نخلَها، فزجرَها رجلٌ أن تَخرجَ، فأتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فقال: "بلى، فجُدِّي نخلَك؛ فإنكِ عسى أن تَصدّ…
١٠٨٢ - وعنده من حديث أمِّ سَلَمة قالت: إن سُبَيعةَ الأَسلَميةَ نُفِسَتْ بعدَ وفاة زوجِها بليالٍ، وإنها ذَكرَتْ ذلك لرسول اللَّه ﷺ، فأمرَها أن تتزوَّجَ (¬٢). وفي الحديث قصةٌ لم أذكرْها.
١٠٨٣ - وعند ابن ماجه من حديث المِسْوَر بن مَخرَمة: أن النَّبِيَّ ﷺ أَمرَ سُبَيعةَ أن تَنكِحَ إذا تعلَّتْ (¬٣) من نفاسِها (*) (¬٤).
حتى إذا كنتُ في الحُجرة، أو: في المسجد دعاني، أو: أَمر بي فدُعيتُ له، فقال: "كيف قلتِ؟ " فرَدَدتُ عليه القصةَ التي ذكرتُ من شأن زوجي، قالت: فقال: "امكُثِي في بيتك حتى يَبلُغَ الكتابُ أجلَه". قالت: فاعتددتُ فيه أربعةَ أشه…
[١١] كتاب الصداق · ١٤ - باب الرضاع
إنه عمُّكِ فَلْيَلِجْ عليك" (**) (¬٣).
قال: هؤلاء اللاتي يَمنَعْنَ أولادَهنَّ ألبانَهنَّ"، الحديث. أخرجه الحاكم وقال: حديث صحيح على شرط مسلم (¬٥). * * *
[١١] كتاب الصداق · ١٦ - باب الحضانة
أنتِ أحقُّ؛ ما لم تَنكِحِي". أخرجه أبو داود (*) (¬٢).
هذا أبوك وهذه أمُّك، فخُذْ بيدِ أيِّهما شئتَ"، فأخذ بيدِ أمِّه، فانطلقَتْ به (*) (¬٢). * * *
[١٢] كتاب الجراح
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلم يَشهدُ أن لا إلهَ إلا اللَّهُ وأني رسولُ اللَّه إلا بإحدى ثلاثٍ: الثيِّبُ الزاني، والنفسُ بالنفسِ، والتاركُ لدِينِه المُفارِقُ للجماعة". لفظ مسلم، وهو متفق عليه (¬١). وفي لفظ عند البُخاري: "والمار…
كتابُ اللَّهِ القِصَاصُ" (¬٢).
مَن قتلَ عبدَه قتَلْناه، ومَن جدَعَه جدَعْنَاه، ومَن خصَاه خصَيْنَاه" (**) (¬٣).
أخرجها مسلم (¬١).
له: "قد قلتُ لك: انتظِرْ"، ولم يَرَ له شيئًا. لفظ رواية الشافعي عند البَيْهَقي (¬٣)، وهو مُرسَلٌ. ورواه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شَيبة، عن ابن عُليَّة، عن أيوب، عن عمرو، عن جابر (¬٤)، فوصَلَاه كذلك، وهما من رجال "الصحيحين…
[١٢] كتاب الجراح · ١ - باب الديات
في خطبته: "في الأصابعِ عشرٌ، عشرٌ". لفظ رواية النَّسائي (¬١). وبهذا اللفظ عنده (¬٢): "وفي المَوَاضح خمسٌ، خمسٌ" (¬٣).
صالح: فكتب هذا الكلامَ عني مسلم بن الحجاج. وقال البَيْهَقي: وقد أثنَى على سليمان بن داود أبو زُرعةَ وأبو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحُفَّاظ ورَأَوا هذا الحديثَ الذي رواه في الصدقات موصولَ الإسناد حسنًا، واللَّه أعلم…
هذه وهذه سواءٌ"، يعني: الخِنْصِر والإبهام. رواه البُخاري (¬٤). وعند الإسماعيلي في رواية: "دِيَتُهما سواءٌ". وفي أخرى: وأشار إلى الخِنْصِر والإبهام.
أصابعَ اليدَينِ والرِّجلَينِ سواءً (*) (¬١).
عَقلُ شبهِ العمدِ
[١٢] كتاب الجراح · ٢ - باب القسامة
الكوفيون: يَحلفُ المُدَّعَى عليهم أولًا، ويُقضَى بالدِّيَةِ على أهل المَحلة التي وُجد فيها القتيلُ، ويُروَى هذا عن عمر. وتوقفت طائفةٌ ثالثةٌ في القَسَامة، منهم: سالم وعمر بن عبد العزيز وأبو قِلَابة والحكم بن عتيبة، وإليه…
سهل: فلقد ركضَتْني منها ناقةٌ حمراءُ (*****) (¬٢).
[١٢] كتاب الجراح · ٣ - باب صول الفحل
لو أن رجلًا اطَّلعَ عليك بغيرِ إذنٍ، فحذفتَه (¬٤) بحصاةٍ، ففقَأتْ عينَه ما كان عليك جُنَاحٌ" (¬٥).
[١٢] كتاب الجراح · ٤ - باب جناية البهايم وغيره
أن على أهل الأرض حِفْظَها بالنهار، وعلى أهل المواشي حفظَها بالليل. أخرجه ابن حِبَّان من حديث مَعمَر، عن الزُّهري (¬١). وفي الحديث عنه اختلافٌ في الإسناد.
أن رسولَ اللَّه ﷺ
[١٢] كتاب الجراح · ٥ - باب قتال الخوارج واهل البغي
مَن أتاكم وأمرُكم جميعٌ على رجلٍ واحدٍ، يريد أن يَشُقَّ عصاكم أو يُفرِّقَ جماعتكم فاقتُلُوه". أخرجه مسلم (¬١). * * *
[١٢] كتاب الجراح · ٦ - باب قتل المرتد، وقبول توبته
لا تُعذِّبُوا بعذابِ اللَّهِ"، ولَقتَلتُهم؛ لقولِ رسولِ اللَّه ﷺ: "مَن بدَّلَ دِينَه فاقتُلُوه". أخرجه البُخاري (¬١).
ألا اشهدوا أن دمَها هَدَرٌ" (*) (¬٢).
١١٣٧ - ومن حديث ابن عمر ﵄ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: " أُمرتُ أن أُقاتلَ الناسَ حتى يَشهدُوا أن لا إلهَ إلا اللَّهُ وأن محمَّدًا رسولُ اللَّه، ويُقيموا الصلاةَ، ويُؤتوا الزكاةَ؛ فإن فعلُوا ذلك عصمُوا مني دماءَهم وأموالَهم …
١١٣٨ - وعند البُخاري في حديث لأنس: "فإذا شهدوا أن لا إلهَ إلا اللَّهُ وأن محمَّدًا رسولُ اللَّه، واستَقبَلُوا قِبْلتَنا، وأكلُوا ذبيحتَنا، وصلَّوا صلاتَنا حَرُمَتْ علينا دماؤُهم وأموالُهم، إلا بحقِّها" (¬٢) وعند ابن حبَّ…