الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي

المدوَّنة · ٦٣٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 13

[١٢] كتاب الجراح · ٦ - باب قتل المرتد، وقبول توبته
لا تَقتُلْه؛ فإنْ قتلتَه فإنه بمنزلتك قبلَ أن تَقتلَه، وإنك بمنزلته قبلَ أن يقولَ كلمتَه التي قال" (*) (¬١). * * *
[١٢] كتاب الجراح · ٧ - باب حد الزنا
قائلٌ: ما نجدُ الرَّجمَ في كتاب اللَّه ﷿، فيَضلُّوا بتركِ فريضةٍ أنزلَها اللَّهُ، وإن الرَّجمَ في كتاب اللَّه ﷿ حقٌّ على مَن زنَى إذا أُحصِنَ من الرجال والنساء، إذا قامَتِ البيَّنةُ أو كان الحَبَلُ أو الاعترافُ (*) (¬١).…
رجلًا من أَسلَمَ، ورجلًا من اليهودِ وامرأتَه. وفي رواية: وامرأةً (**) (¬٢).
إذا زَنَتْ أَمَةُ أحدِكم، فتبيَّن زِناها فَلْيجلِدْها الحَدَّ ولا يُثرِّبْ (¬١) عليها"، الحديث (*) (¬٢).
أحسنتَ" (**) (¬٣).
أن يأخذوا مئة شِمْرَاخٍ، فيَضربُوه بها ضربةً واحدةً. أخرجه أبو داود (*) (¬١).
مَن وجدتُمُوه يَعملُ عملَ قومِ لوطٍ فاقتُلُوا الفاعلَ والمفعولَ بها" (**) (¬٢).
الذي يَعملُ عملَ قومِ لوطٍ ارجُمُوا الأعلى والأسفلَ". رواه ابن ماجه عن يونس بن عبد الأعلى، عن عبد اللَّه بن نافع الصايغ، عن عاصم ابن عمر. وعاصم: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري، أبو عمر المَدَني، أخو ع…
[١٢] كتاب الجراح · ٨ - باب حد السرقة
تابَ اللَّهُ عليك". أخرجه الدَّارَقُطْني (*) (¬١).
ليس على خائنٍ ولا مُنتهِبٍ (¬٢) ولا مُختلِسٍ (¬٣) قطعٌ". أخرجه التِّرْمِذي وصحَّحه (**) (¬٤).
[١٢] كتاب الجراح · ٩ - باب حد الشرب، وذكر الاشربة
كلُّ مُسكِرٍ خمرٌ، وكلُّ مُسكِرٍ حرامٌ". أخرجه مسلم (¬١).
أنهاكم عن قليلِ
[١٣] كتاب السير سوى ما تقدم
مَن قاتَلَ لتكلونَ كلمةُ اللَّه هي العليا فهو في سبيل اللَّه" (¬١).
لكلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القيامة، يُرفَعُ له بقَدْرِ غدرتِه، ألا ولا غادرَ أعظمُ غدرًا من أميرِ عامةٍ" (¬٢).
١١٧٧ - وعن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ "الحربُ خَدْعةٌ" (¬٣). أخرجها مسلم (*).
١١٧٨ - وعن عبد اللَّه بن كعب بن مالك: أن جيشًا من الأنصار كانوا بأرضِ فارسَ، معهم أميرُهم، وكان عمرُ يَعقدُ الجيوشَ في كلِّ عامٍ، فشُغل عنهم عمرُ، فلما مرَّ الأجلُ قَفَلَ (¬١) أهلُ ذلك الثَّغر، فاشتدَّ عليهم وأَوعدَهم وه…
١١٧٩ - وعن أبي سعيد الخُدْري ﵁: أن رسولَ اللَّه ﷺ بعثَ إلى بني لَحْيانَ: "ليَخرُجْ من كلِّ رجلَينِ رجلٌ"، ثم قال للقاعد: أيُّكم خَلَفَ الخارجَ في أهله وماله بخيرٍ كان له مثلُ نصفِ أجرِ الخارجِ". أخرجه مسلم (¬٣).
لا هجرةَ، ولكنْ جهادٌ ونيَّهٌ، وإذا استُنفرتُم فانفِرُوا". متفق عليه (¬٤).
corpus line:523966
إنه قد شهدَ بَدرًا"، الحديث. وهو متفق عليه (¬٢).
١١٨٥ - وعن أبي موسى ﵁ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "أطعِمُوا الجائعَ، وعُودُوا المريضَ، وفُكُّوا العاني (¬٣) " (*) (¬٤).
١١٨٦ - وعن أبي هريرةَ: أن رسولَ اللَّه ﷺ بعثَ أبانَ بنَ سعيدِ بنِ العاصِ على سَرِيَّةٍ من المدينة قِبَلَ نجدٍ، فقدم أبانُ بنُ سعيد وأصحابُه على رسول اللَّه ﷺ بخيبرَ بعد أن فتحَها، الحديث. وفيه: فلم يُسهِمْ لهم رسولُ اللّ…
١١٨٧ - وعنده من حديث ابن عمر: أن رسولَ اللَّه ﷺ أَسهَمَ لرجلٍ ولفرسِه ثلاثةَ أَسهُمٍ: سهمًا له وسهمَينِ لفرسِه (*) (¬١). وعند الدَّارَقُطْني في بعض الروايات: أن رسولَ اللَّه ﷺ كان يُسهِمُ للخيل: للفارسِ سهمَينِ، وللراجل …
١١٨٨ - وعن أبي الجُوَيرية قال: قال لي معن بن يزيد السُّلَمي: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: "لا نَفَلَ إلا مِن بعدِ الخُمسِ". رواه أبو بكر بن أبي شَيبة (…) (¬٣).
١١٨٩ - ومن حديث رافع بن خَدِيج: أنهم أصابوا غنائمَ، فقَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ بينهم، فعَدَلَ بعيرًا بعشرِ شِيَاهٍ. وهو عند البُخاري (¬٤).
عمر:
١١٩٣ - وثبت: أن النَّبِيَّ ﷺ فدَى بامرأةٍ ناسًا من المسلمين كانوا أَسرَى بمكةَ. وهو في "صحيح مسلم" بمعناه من حديث سَلَمة (¬١).
١١٩٤ - وعنده في حديث لأبي هريرةَ: "وأيُّما قريةٍ عَصَتِ اللَّهَ ورسولَه فإن خُمسَها للهِ ولرسولِه، ثم هي لكم" (¬٢).
١١٩٥ - وعن عمر ﵁ قال: كانت أموالُ بني النَّضير مما أفاءَ اللَّهُ على رسوله، مما لم يُوجِفْ (¬٣) عليه المسلمون بخيلٍ ولا رِكَابٍ، فكانت للنَّبِيِّ ﷺ خاصةً، فكان يُنفقُ على أهلِه نفقةَ سَنَةٍ، وما بقي يجعله في الكُرَاع (¬٤…
١١٩٦ - ومن حديثه أيضًا: أنه سمع رسولَ اللَّه ﷺ يقول: " لأَخرجنَّ اليهودَ والنصارى من جزيرة العرب، حتى لا أَدعَ إلا مسلمًا" (**) (¬٦).
شِرَاكٌ من نارٍ، أو: شراكانِ من نارٍ" (**) (¬٢)
بُكَير: وأخبرني أن أبا رافع كان قِبْطيًا. لفظ رواية ابن حبَّان (¬١)، والحسن هذا لم أَرَه في كتاب ابن أبي حاتم، فإن كان عُرف حالُه فباقي الإسناد لا نظرَ فيه (*). * * *
[١٣] كتاب السير سوى ما تقدم · ١ - باب الجزية والمهادنة
١٢٠٣ - روى البُخاري في حديث: ولم يكن عمرُ أخذَ الجِزيةَ من المجوس، حتى شهدَ عبدُ الرحمن بنُ عوف: أن النَّبِيَّ ﷺ أخذَها من مجوسِ هَجَر (¬١). ورواه النَّسائي من حديث عمرو، سمع بجالة: لم يكن عمر، الحديث (¬٢).
١٢٠٤ - وعند البُخاري في حديث صلح الحديبيَة الطويل: وكان المغيرةُ صحبَ قومًا في الجاهلية، فقتلَهم وأخذَ أموالَهم، ثم جاء فأَسلمَ، ف قال النَّبِيُّ ﷺ: "أمَّا الإسلامُ فأَقبَلُ، وأمَّا المالُ فلستُ منه في شيءٍ". وفيه: ثم جا…
مَن قَتلَ نفسًا مُعاهَدًا لم يَرُحْ رائحةَ (¬٢) الجنة". لفظ الرواية عند ابن حبَّان (**) (¬٣). * * *
[١٣] كتاب السير سوى ما تقدم · ٢ - باب الامامة
مَن خَلَعَ يدًا من طاعةٍ لَقِيَ اللَّهَ يومَ القيامة لا حُجَّةَ له، ومَن مات وليس في عنقِه بَيعةٌ مات مِيتةً جاهليةً" (¬١).
لا يزال هذا الأمرُ في قريشٍ ما بقيَ مِن الناس اثنان (¬٢) " (*) (¬٣).
لم يَستخلِفْ، وإنْ أستَخلِفْ فإن أبا بكر ﵁ قد استَخلَفَ (¬١).
إذا بُويعَ لخليفتَينِ فاقتُلُوا الآخِرَ منهما" (¬٢).
على المرءِ المسلم السمعُ والطاعةُ فيما أحبَّ أو كَرِهَ إن لم يُؤمَرْ بمعصيةٍ، فإن أُمِرَ بمعصيةٍ فلا سمعَ ولاطاعةَ" (¬٢). أخرجها مسلم.
مِن أميرٍ يَلِي أمرَ المسلمين، ثم لا يَجهَدُ لهم ويَنصَحُ إلا لم يَدخُلْ معهم الجنةَ" (¬١). * * *
[١٣] كتاب السير سوى ما تقدم · ٣ - باب الاقضية
إذا حَكَمَ الحاكمُ واجتهدَ، ثم أصابَ فله أجرانِ، وإذا حَكَمَ الحاكمُ فاجتهدَ، ثم أَخطَأ فله أجرٌ" (¬١).
إنكم تختصمون إلَيَّ، ولعل بعضَكم أن يكونَ ألْحَنَ (¬٢) بحجَّتِه من بعض، فأقضِيَ له على نحوِ مما أَسمعُ منه، فمَن قطعتُ له مِن حقِّ أخيه شيئًا فلا يَأخُذْه؛ فإنما أَقطعُ له قطعةً من النار" (*) (¬٣).
أبو داود: فذكر مثلَه، يعني: مثلَه "إنما أنا بشرٌ، وإنكم تختصمون إلَيَّ"، الحديث. فبكى الرجلانِ، وقال كلُّ واحدٍ منهما: حقِّي لك، فقال النَّبِيُّ ﷺ: "أمَّا إذ فعلتُما ما فعلتُما فاقتَسِمَا وتوخَّيَا الحقَّ، ثم استَهِمَا، …
[١٣] كتاب السير سوى ما تقدم · ٤ - باب الشهادات
١٢٣٠ - عن عبد اللَّه ﵁ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "سِبَابُ المسلمِ فسوقٌ، وقتالُه كفرٌ" (¬١).
١٢٣١ - وعنه قال: سألتُ رسولَ اللَّه ﷺ: أيُّ الذنبِ أعظمُ عندَ اللَّه؟ قال: "أن تَجعلَ للَّه ندًّا وهو خلقَك". قال: قلت له: إن ذلك لَعظيمٌ، قال: قلت: ثم أيٌّ؟ قال: "ثم أن تَقتلَ ولدَك مخافةَ أن يَطعَمَ معك". قال: قلت: ثم …
١٢٣٢ - وعن أبي أمامة ﵁: أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "مَن اقتطعَ حقَّ امرئٍ مسلم بيمينه فقد أَوجبَ اللَّهُ له النارَ، وحرَّم عليه الجنةَ"، فقال له رجلٌ: وإن كان شيئًا يسيرًا يا رسولَ اللَّه؟ قال: "وإنْ قضيبٌ من أراكٍ" (**) (¬٣…
١٢٣٣ - وعن عبد الرحمن بن أبي بَكْرَة، عن أبيه قال: كنا عند النَّبِيِّ ﷺ فقال: "ألا أُنبِّئكم بأكبرِ الكبائر؟ " ثلاثًا، قلنا: بلى، قال: "الأشراكُ باللَّه، وعقوقُ الوالدَينِ، وشهادةُ الزُّور، أو: قولُ الزُّور". وكان رسولُ …
١٢٣٤ - وعن أبي هريرةَ ﵁: أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: "اجتَنِبُوا السَّبعَ المُوبِقاتِ"، قيل: يا رسول اللَّه! وما هنَّ؟ قال: "الشِّركُ باللَّه، والسحرُ، وقتلُ النفس التي حرَّم اللَّهُ الا بالحقِّ، وأكلُ مال اليتيم، وأكلُ الرِّ…
١٢٣٥ - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ﵄: أن رسولَ اللَّه ﷺ قال: " إن مِن الكبائر أن يَشتُمَ الرجلُ والدَيه"، قالوا: يا رسولَ اللَّه! وهل يشتمُ الرجلُ والدَيه؟ قال: "نعم، يَسبُّ أبا الرجل فيَسبُّ أباه، ويَسبُّ أمَّه فيَس…