فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 8 of 85

[١] كتاب الطهارة · [١/١١٤] باب ما جاء في تعجيل الغسل
٤٨٠ - وأخرج نحوه ابن خزيمة وابن حبان (٢) من حديث عبد الله بن زيد، وأخرجه الحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٤٨١ - وأما حديث: «أنه ﷺ توضأ بنصف مد» فأخرجه الطبراني والبيهقي (٣) من حديث أبي أمامة بإسناد فيه متروك، فلا تقوم بمثله حجة. قوله: «بالصاع» هو أربعة أمداد بمد النبي ﷺ، والمد رطل وثلث بالبغدادي، فيكون الصاع خمسة أرطال وثلث.…
المنذري: ورواه البزار بإسناد صحيح.
[١] كتاب الطهارة · [١/١١٥] باب ما جاء في الاستتار حال الغسل
قال: «بينا أيوب ﵇ يغتسل عريانًا، فخر عليه جراد من ذهب، فجعل أيوب يحثي في ثوبه، فناداه ربه ﵎: يا أيوب ألم أكن أغنيتك عمّا ترى؟ قال: بلى وعزتك، ولكن لا غنى بي عن
[١] كتاب الطهارة · [١/١١٦] باب النهي عن دخول الحمام بغير ازار
والبخاري والنسائي (١) .
كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى ﵇ يغتسل وحده، فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر، قال: فذهب مرة يغتسل، فوضع ثوبه على حجر، ففر الحجر بثوبه، قال: فجمع موسى ﵇ بأثره يقول: ثوبي ح…
إن موسى بن عمران ﵇ كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء» رواه أحمد (٣) ، قال: في "مجمع الزوائد": رجاله موثقون إلا علي بن زيد مُختلف في الاحتجاج به. قوله: «البراز» هو الفضاء وقد تقدم. قوله: «ستي…
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدخِل حَلِيْلَتَه الحمام» رواه النسائي والترمذي وحسنه والحاكم (١) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كانت تؤمن بالله واليوم والآخر من نسائكم فلا تدخل الحمام» رو…
إنها ستُفتح لكم أرض العجم، وستجدون فيها بيوتًا يُقال لها: الحمامات، فلا يدخلها الرجال إلا بالأزر، وامنعوا النساء إلا مريضة أو نفساء» رواه أبو داود وابن ماجه (٣) بإسناد ضعيف. وفي الباب أحاديث يُقوي بعضها بعضًا.
[٢] كتاب التيمم · [٢/١] باب تيمم الجنب للصلاة اذا لم يجد الماء او خشي منه ضررا
منعك أن تصلّي؟ قال: أصابتني جنابة ولا ماء، قال: عليك بالصعيد فإنه يكفيك» متفق عليه (١) . ٤٩٨ - وعن جابر قال: «خرجنا في سفر، فأصاب رجلًا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم، فسأل أصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ فقالوا: ما ن…
الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. قوله: «العي» بكسر العين المهملة، هو الجهل. قوله: «السلاسل» بسينين
[٢] كتاب التيمم · [٢/٣] باب تعيين التراب للتيمم
أي: خفت.
٥٠٢ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال النبي ﷺ: «جُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت» رواه أحمد (١) .
٥٠٣ - وعن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ قال: «جعلت الأرض كلها لي ولأمتي مسجدًا وطهورًا، فأينما أدركت رجلًا من أمتي الصلاة، فعنده مسجده وطهوره» رواه أحمد (٢) بإسناد رجاله ثقات، إلا سيّار الأموي فهو صدوق.
٥٠٤ - عن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ قال: « أُعطيت خمسًا لم يُعْطَهُنّ أحدٌ قبلي: نُصرت بالرعب مسيرة شهر، وجُعلت لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا، فأيَّما رجل أدركته الصلاة فليصل، وأُحلت لي الغنائم ولم تُحل لأحد قبلي، وأُعطيت ال…
٥٠٥ - وفي حديث حذيفة عند مسلم (٤) : «وجُعلت تربتها طهورًا إذا لم يجد الماء» .
[٢] كتاب التيمم · [٢/٥] باب صفة التيمم
بيدك هكذا، ثم ضرب بيده الأرض ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه» أخرجاه واللفظ لمسلم (٣) ، وفي رواية للبخاري (٤) : «وضرب بكفيه الأرض ونفخ فيها، ثم مسح بها وجهه» ، وفي لفظ للدارقطني (٥) : «إنما كان يكفي…
التيمم ضربتان: ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين» رواه الدارقطني (٦) وصحح الأئمة وقفه.
[٢] كتاب التيمم · [٢/٧] باب بطلان التيمم بوجدان الماء في الصلاة وغيرها
إن الصعيد الطيب طهور المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته، فإن ذلك خير له» رواه
[٢] كتاب التيمم · [٢/٨] باب ما جاء في التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة
وصححه الحاكم (١) .
الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته» رواه البزار (٢) وصححه ابن القطان لكن صوّب الدارقطني إرساله. بغير المطهرين مع الضرورة
٥١٤ - عن ابن عباس قال: «من السنة أن لا يُصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدةً، ثم يتيمم للصلاة الأخرى» رواه الدارقطني (٣) بإسناد ضعيف جدًا، قال الله تعالى ((فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)) [التغابن:١٦] .
٥١٥ - وقد تقدم (٤) حديث: «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم» .
٥١٦ - وعن عائشة: «أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت، فبعث رسول الله ﷺ في طلبها فوجدوها فأدركتهم، الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء، فلما أتوا النبي ﷺ شكوا ذلك عليه، فأنزل الله ﷿ آية التيمم» رواه الجماعة إلا الترمذي (٥…
[٢] كتاب التيمم · [٢/١٠] باب الحايض تعمل بعادتها
رسول الله ﷺ: إن دم الحيض أسود يُعرِف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي» رواه أبو داود والنسائي (١) وصححه ابن حبان والحاكم وصاحب "الإلمام"، وقال: على شرط مسلم، وابن حزم. قوله: «يُعرِف» بضم حرف الم…
[٢] كتاب التيمم · [٢/١١] باب الرجوع الى الايام مع عدم معرفة العادة
إنما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام، ثم اغتسلي، فإذا استنقأت فصلي أربعة وعشرين أو ثلاثة وعشرين وصومي وصلي، فإن ذلكِ يجزيكِ، وكذلكِ فافعلي كما تحيض النساء، فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتُعجلي العصر ثم تغت…
[٢] كتاب التيمم · [٢/١٣] باب ما جاء في المستحاضة تتوضا وتغتسل لكل صلاة
لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا» رواه أبو داود والبخاري (١) ، ولم يذكر «بعد الطهر» ، وأخرجها الحاكم (٢) و قال: على شرط الشيخين.
في المرأة التي ترى ما يَرِيْبُها: إنما هو عرق أو قال عروق» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه (٣) وحسنه المنذري. قوله: «يريبها» أي: تشك فيه هل هو حيض أم لا. قوله: «عِرْق» بكسر العين وإسكان الراء. ٥٢٥ - أما الوضوء لكل صلاة فق…
[٢] كتاب التيمم · [٢/١٤] باب ما جاء في تحريم وطء الحايض وما يباح من غير ذلك
٥٢٧ - وأما الغسل لكل صلاة فقد تقدم (١) في أبواب الغسل حديث عائشة: «أن زينب بنت جحش استحيضت فقال لها النبي ﷺ: اغتسلي لكل صلاة» رواه أبو داود، وتقدمت بقية الأحاديث.
٥٢٨ - وقد تقدم (٢) حديث عائشة أيضًا قريبًا الذي أخرجه مسلم، وفيه: «فكانت تغتسل لكل صلاة» ، وقد ضعف الأئمة أحاديث الأمر بالغسل لكل صلاة وصححوا أنها فعلت ذلك من نفسها.
٥٢٩ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: «من أتى حائضًا أو امرأةً في دبرها أو كاهنًا فصدّقه، فقد كفر بما أُنزل على محمد» رواه أحمد وأبو داود والترمذي (٣) وفي إسناده مقال.
٥٣٠ - وعن أنس بن مالك: «أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت، فسأل أصحابُ النبيِّ ﷺ النبيَّ ﷺ، فأنزل الله تعالى: ((وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا فِي الْم…
[٢] كتاب التيمم · [٢/١٥] باب ما جاء في كفارة من وطي حايضا
والمنذري.
كل شيء إلا الفرج» رواه البخاري في "تاريخه" (٢) (*) .
الخطابي: فور الحيض: أوله ومعظمه.
امرأته وهي حائض: «يتصدق بدينار أو بنصف دينار» رواه الخمسة (٥) وصححه الحاكم وابن القطان
[٢] كتاب التيمم · [٢/١٧] باب ما جاء في مواكلة الحايض
للنساء: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى، قال: فذاك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان دينها» مختصر من البخاري ومسلم (٣) . ٥٣٧ - وعن مُعَاذَةَ قالت: سألت عائشة فقلت…
[٢] كتاب التيمم · [٢/١٨] باب ما جاء ان الحايض والنفساء تفعل مناسك الحج كلها
الجماعة إلا البخاري والترمذي (١) .
٥٣٩ - وعن عبد الله بن سعد (٢) قال: «سألت النبي ﷺ عن مواكلة الحائض، قال: واكِلْها» رواه أحمد والترمذي وحسنه، وأخرجه أبو داود (٣) بسند رجاله ثقات.
٥٤٠ - وقد تقدم (٤) حديث: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح» . قوله: «العَرْق» بفتح العين المهملة وراءٍ ساكنة بعدها قاف وهو العظم، وأتعرق أي: أكل ما عليه من اللحم. غير أنها لا تطوف بالبيت
يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري» متفق عليه (٥) في حديث طويل
[٢] كتاب التيمم · [٢/١٩] باب ما جاء في مدة النفاس
٥٤٢ - وعن عائشة: «أن أسماء بنت عُميس نُفِسَت بمحمد بن أبي بكر بالشجرة، فأمر النبي ﷺ أبا بكر أن يأمرها أن تغتسل وتُهل» أخرجه مسلم وأبو داود (١) .
٥٤٣ - وعن أسماء بنت عُمَيس «أنها ولدت محمدًا بالبيداء، فذكر أبو بكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: مُرها فلتغتسل ثم تُهل» رواه النسائي (٢) .
٥٤٤ - وللنسائي (٣) من حديث أبي بكر «أن النبي ﷺ أمره أن يأمرها أن تغتسل وتُهل بالحج، وتصنع ما يصنع الحاج إلا أنها لا تطوف بالبيت» .
٥٤٥ - وعند مسلم (٤) في حديث جابر الطويل: «أنها ولدت أسماء بنت عُميس محمد بن أبي بكر في ذي الحُليفة، فأرسلت إلى النبي ﷺ كيف أصنع؟ قال: اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي» .
أربعين يومًا» رواه الخمسة إلا النسائي، وأخرجه أيضًا الدارمي والدارقطني
كتاب الصلاة · [٣/١] باب افتراضها ومتى كان وذكر اركان الاسلام
الصلوات ليلة أُسري به خمسين ثم نقصت حتى جُعلت خمسًا، ثم نُودي: يا محمد! إنه لا يُبدل القول لديّ وأن لك بهذه الخمس خمسين» رواه أحمد والنسائي والترمذي (٢) وصححه، وهو لهما (٣) بلفظ: «هي (٤) خمس وهي خمسون» .
فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، ثم هاجر ففرضت أربعًا وتُركت صلاة السفر على الأول» رواه أحمد والبخاري (٥) ، زاد أحمد (٦) : «إلا المغرب فإنها كانت ثلاثًا» .
كتاب الصلاة · [٣/٢] باب ما جاء في قتل تارك الصلاة
٥٥٠ - وعن طلحة بن عبيد الله: «أن أعرابيًا جاء إلى النبي ﷺ ثائر الرَّأس، فقال: يا رسول الله! أخبرني ما فرض الله عليّ من الصلوات؟ قال: الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئًا، قال: أخبرني ما فرض الله عليّ من الصيام؟ قال: شهر رمضان…