فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 85

[١] كتاب الطهارة · [١/٩٥] باب ما جاء في الوضوء من حمل الميت
أحمد والنسائي (١) .
إنما أُمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة» أخرجه أصحاب السنن (٤) .
نعم. ويتوضأ إن شاء» رواه ابن حبان وابن خزيمة في صحيحهما (٥) .
أحمد: لا يصح في
[١] كتاب الطهارة · [١/٩٦] باب الوضوء من مس الصنم
من مسَّ صنمًا فليتوضأ» رواه البزار (٢) بإسناد ضعيف.
[١] كتاب الطهارة · [١/٩٧] باب الغسل من المني
وأصله في البخاري (١) .
من غير وجه. ٤١٢ - وعن أم سلمة: «أن أم سليم قالت: يا رسول الله! إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة الغُسل إذا احتلمت؟ قال: نعم. إذا رأت الماء، فقالت أم سلمة: وتحتلم المرأة؟ فقال: تربت يداك فبما يشبهها ولدها» أخرجاه…
[١] كتاب الطهارة · [١/٩٨] باب الغسل من التقاء الختانين
إذا جلس بين شُعَبِها الأربع، ثم جهدها، فقد وجب الغسل» متفق عليه (١) ، ولأحمد ومسلم (٢) : «وإن لم يُنزل»
إن الفتيا التي كانوا يقولون: الماء من الماء رخصة كان رسول الله ﷺ رخّص بها في أول الإسلام، ثم أمرنا بالاغتسال بعدها» رواه أحمد وأبو داود (٤) ، وفي لفظ: «إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الإسلام، ثم نهى عنها» رواه الترم…
إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل» رواه مسلم (٦) .
[١] كتاب الطهارة · [١/٩٩] باب ما جاء فيمن احتلم ولم يجد بللا
وأنا على بطن امرأتي، فقمت ولم أُنزل، فاغتسلت وخرجت وأخبرته، فقال: لا عليك الماء من الماء، ثم أمرنا رسول الله ﷺ بعد ذلك بالغسل» رواه أحمد (١) وقد حسنه الحازمي، وفي تحسينه مقال. ٤١٨ - وهذه الأحاديث ناسخة لحديث أُبي بن كعب…
[١] كتاب الطهارة · [١/١٠٠] باب الكافر يغتسل اذا اسلم
ابن المديني: ضعيف.
أن يغتسل بماء وسدر» رواه الخمسة إلا ابن ماجه (٣) ، وحسنه الترمذي، وصححه ابن السكن.
اذهبوا به إلى حائط بني فلان، فمروه فليغتسل» رواه أحمد وعبد الرزاق والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما (٤) ، وأصله في الصحيحين (٥) بدون الأمر بالغسل، وإنما فيهما أنه اغتسل.
[١] كتاب الطهارة · [١/١٠١] باب الغسل من الحيض والاستحاضة
ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي» رواه البخاري (١) ، وهو لهما (٢) بلفظ: «فاغسلي عنك الدم وصلي» .
هذا من الشيطان لتجلس في مركن، فإذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غُسلًا واحدًا، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلًا واحدًا، وتغتسل للفجر
[١] كتاب الطهارة · [١/١٠٢] باب تحريم القراءة على الحايض والجنب
يقضي حاجته ثم يخرج ويقرأ القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولا يحجبه، وربما قال: لا يحجره من القرآن شيء ليس الجنابة» رواه الخمسة (٢) ، ولفظ الترمذي: «كان يُقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جُنبًا» ، وقال: حديث صحيح، وأخرجه ابن …
لا يقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه (٤) وإسناده ضعيف.
توضأ، ثم قرأ
[١] كتاب الطهارة · [١/١٠٣] باب نهي الجنب والحايض عن اللبث في المسجد
في "مجمع الزوائد": بإسناد رجاله مُوثقّون. وجواز العُبور فيه
يدخل على إحدانا وهي حائض، فيضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن وهي حائض، ثم تقوم إحدانا بخمرته فتضعها
[١] كتاب الطهارة · [١/١٠٤] باب طواف الجنب على نسايه بغسل واحد او اكثر
(١) نحوه.
شيبة (٢) .
هي سجادة صغيرة من حصير.
طاف على
[١] كتاب الطهارة · [١/١٠٥] باب غسل الجمعة وما جاء في شرعيته
هذا أطهر وأطيب» رواه أحمد وأبو داود (١) ، وقال: حديث أنس أصح منه.
وحديث أبي سعيد قد تقدم في الوضوء.
كان يأمر بالغسل» متفق عليه (٢) .
الترمذي: حسن، قال: ورواه الحسن مرفوعًا مرسلًا، وقال أبو حاتم الرازي: هو صحيح من طريقه، قلت: وهو صحيح على شرط البخاري؛ لأنه يصحح حديث الحسن عن سمرة مطلقًا، والترمذي فعل مثل ذلك في غير هذا الموضع، ولعله لم يفعل ذلك هنا لأج…
النبي ﷺ: لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا» متفق (*) عليه (١) .
في الدر النثير: هو ضرب من الأكسية واحدها عباة وعباية. قوله: «بكّر» بتشديد الكاف، أي: راح أول الوقت.
[١] كتاب الطهارة · [١/١٠٧] باب الغسل من غسل الميت ومن الحجامة
البزار: لا أحفظ في الاغتسال للعيد حديثًا صحيحًا، وقال في "الخلاصة": قد رُوي بأسانيد صحيحة من رواية ابن عباس والفاكه بن سعد ومحمد بن عبيد الله عن أبيه عن جده.
من غسّل ميتًا فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ» رواه الخمسة (٣) ولم يذكر ابن ماجه الوضوء، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان وابن حزم، وأخرجه الدارقطني بإسناد رجاله ثقات، وصححه صاحب "الإلمام"، وقال الماوردي: خَرَّج بعضهم لصحته مائة …
[١] كتاب الطهارة · [١/١٠٨] باب الغسل للاحرام ودخول مكة
في "المنتقى": بإسناد على شرط مسلم.
البيهقي: لا يصح رفعه. انتهى، وهذا لا ينتهض على معارضة ما قبله من الأحاديث، ولو صح لوجب حمل الأمر بالغسل على الندب.
تجرد لإهلاله واغتسل» رواه الترمذي وحسنه والدارقطني والبيهقي والطبراني وذكره ابن السكن في صحاحه (٣) .
إذا أراد أن يُحرم غسل رأسه بخطمي وأشنان ودهنه بشيء من زيت غير كثير» رواه أحمد والبزار والطبراني في "الأوسط" (٤) ، قال في "مجمع الزوائد": وإسناد البزار حسن. ٤٥٥ - وعنها قالت: «نُفِسَتْ أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر
[١] كتاب الطهارة · [١/١٠٩] باب ما جاء في غسل المغمى عليه اذا افاق
فقال: أصلى الناسُ؟ فقلت: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله، فقال: ضعوا لي ماءً في المِخْضَب، قالت: ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: أصلى الناس؟ فقلنا: لا. هم ينتظرونك يا رسول الله! فقال:
[١] كتاب الطهارة · [١/١١٠] باب صفة الغسل
٤٥٩ - عن عائشة: «أن النبي ﷺ كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فيغسل يديه، ثم يُفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء ويُدخل أصابعه في أصول الشعر، حتى إذا رأى أن قد استبرأ حفن ثلاث حفنات، ثم أفا…
٤٦٠ - وعنها قالت: « كان النبي ﷺ إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحِلاب، فأخذ بكفه، فبدأ بشق رأسه الأيمن ثم الأيسر، ثم أخذ بكفيه، فقال بهما على رأسه» أخرجاه (٤) .
٤٦١ - وعن ميمونة قالت: «وضعت للنبي ﷺ ماء يغتسل به، فأفرغ على
[١] كتاب الطهارة · [١/١١١] باب تعاهد باطن الشعور وما في نقضها
رواه الجماعة (١) وليس لأحمد والترمذي نفض اليد.
أما أنا فآخذ ملء كفي فأصبه على رأسي، ثم أُفيض بعدُ على سائر جسدي» رواه أحمد (٣) برجال الصحيح. قوله: «الحلاب» بالحاء المهملة المكسورة واللام الخفيفة هو إناء يحلب فيه.
من إناء واحد، وما أزيد على أن أُفرغ على رأسي ثلاث
[١] كتاب الطهارة · [١/١١٣] باب ما جاء في قدر ماء الغسل
الفاء وهو الشعر المفتول.
أبو داود وابن ماجه: «فرصة ممسكة» . قوله: «فِرْصة» بكسر الفاء وإسكان الراء وبالصاد المهملة القطعة من كل شيء.
يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ويتوضأ بالمد» متفق عليه (١) .
رواه النسائي (٣) بإسناد رجاله رجال الصحيح.
من إناء واحد يُقال له: الفَرَق» متفق عليه (٦) .
[١] كتاب الطهارة · [١/١١٤] باب ما جاء في تعجيل الغسل
٤٧٩ - وعن عباد بن تميم عن أم عمارة بنت كعب: « أن النبي ﷺ توضأ فأتي بماء في إناء قدر ثلثي المد» رواه أبو داود والنسائي (١) وصححه أبو زرعة.