فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 85

[١] كتاب الطهارة · [١/٨١] باب ما جاء في توقيت مدة المسح للمقيم والمسافر
٣٣٥ - وعن أبي هريرة: « أن رسول الله ﷺ توضأ ومسح على خفيه، فقلت: يا رسول الله! رجليك لم تغسلهما؟ فقال: إني أدخلتهما وهما طاهرتان» رواه أحمد (٤) ، وفي إسناده رجل لم يُسم، قاله في "مجمع الزوائد".
البخاري: إنه أصح حديث في التوقيت وصححه أيضًا ابن حبان.
ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويومًا وليلة للمقيم، يعني في المسح على الخفين» أخرجه أحمد ومسلم والنسائي (٣) . ٣٤٠ - وعن خزيمة بن ثابت عن النبي ﷺ: «أنه سُئل عن المسح على
[١] كتاب الطهارة · [١/٨٢] باب في ان المسح ليس الا لظاهر الخف
في "بلوغ المرام": بإسناد حسن، وقال في "التلخيص": إسناده صحيح.
يمسح على ظهور الخفين» رواه أحمد وأبو داود والترمذي (٤) بمعناه وحسنه.
رواه الخمسة إلا
[١] كتاب الطهارة · [١/٨٣] باب الوضوء من الحدث
رسول الله ﷺ: «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ، فقال رجل من أهل حضرموت: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساءٌ أو ضراط» متفق عليه (١) . ٣٤٦ - وعنه أن النبي ﷺ قال: «لا وضوء إلا من صوت أو ريح» أخرجه أحمد والترمذي وصح…
[١] كتاب الطهارة · [١/٨٤] باب الوضوء من الخارج من غير السبيلين
ابن مندة: إسناده صحيح متصل، وتركه الشيخان لاختلاف في إسناده.
ولم يتوضأ، ولم يزد على غسل
[١] كتاب الطهارة · [١/٨٥] باب ما جاء في الوضوء من النوم
إذا كُنا في سفر أن لا ننزع أخفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، لكن من غائطٍ وبولٍ ونوم» رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه، وقد تقدم (٢) .
العين وكاء السَّهِ، فمن نام فليتوضأ» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والدارقطني (٣) بإسناد ضعيف، وأمّا ابن السكن فذكره في سننه الصحاح.
ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رءوسهم، ثم يصلون ولا يتوضئون» رواه أبو داود ورجاله ثقات والترمذي (١) ، وصححه الدارقطني، وأصله في مسلم (٢) بلفظ: «كان أصحاب رسول الله ﷺ ينامون ثم يصلون ولا يتوضئون»
سمعته من أنس، قال: إي والله.
في "الخلاصة": حديث ابن عباس أخرجه أحمد وأبو داود بإسناد منقطع والترمذي (٥) ، وهو ضعيف باتفاقهم، وأما ابن السكن فذكره في صحاحه.
[١] كتاب الطهارة · [١/٨٦] باب ما جاء في الوضوء من مس المراة
٣٥٨ - وللحديث شواهد كلها ضعيفة إلا الموقوف على أبي هريرة (٢) ، فقال الحافظ: إسناده جيد، والظاهر أن ذلك لا يُقال من قبيل الاجتهاد، فله حكم الرفع. وقوله تعالى: ((أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّم…
٣٥٩ - عن معاذ بن جبل قال: «أتى النبي ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله! ما تقول في رجل لقي امرأة يعرفها، فليس يأتي الرجل من امرأته شيئًا إلا قد أتى منها غير أنه لم يجامعها، قال: فأنزل الله تعالى هذه الآية: ((وَأَقِمْ الصَّلاةَ ط…
٣٦٠ - وعن عائشة: «أن النبي ﷺ كان يُقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا
[١] كتاب الطهارة · [١/٨٧] باب ما جاء في الوضوء من مس الفرج
٣٦١ - وعن عائشة قالت: «إن كان رسول الله ﷺ ليصلي وإني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة، حتى إذا أراد أن يُوتر مسني برجله» رواه النسائي (٢) ، قال الحافظ: بإسناد صحيح.
٣٦٢ - وعنها قالت: «فقدت النبيص ليلة من الفراش، فالتمسته، فوضعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبان، وهو يقول: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على…
ويُتوضأ من مس الذكر» وصحح الحديث أيضًا أحمد والدارقطني وابن معين وابن حبان والحاكم على شرطهما.
٣٦٤ - وعن أم حبيبة قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: « من مسّ فرجه فليتوضأ» رواه ابن ماجه والأثرم (٢) وصححه أحمد وأبو زرعة.
٣٦٥ - وفي رواية للترمذي (٣) من حديث بُسرة مرفوعًا: «من مسّ فرجه فليتوضأ» ، وفي أخرى (٤) : «إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ» .
صحيحٌ سَنَدُه، عدولٌ نَقَلَتُه، وصححه الحاكم وابن عبد البر.
ابن حجر: رجاله
[١] كتاب الطهارة · [١/٨٨] باب الوضوء للمستحاضة
تخالف ذلك.
إنما هو بضعة منك» أخرجه الخمسة (١) ، وصححه ابن حبان والطبراني وابن حزم، وقال ابن المديني: هو أحسن من حديث بسرة، وضعفه الشافعي وأبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي، وحديث بُسرة قد عَمِلَ به الجمهور، وشواهده…
[١] كتاب الطهارة · [١/٨٩] باب الوضوء من لحوم الابل
أخرجه مسلم وأحمد (٢) .
أعرابي للنبي ﷺ أنتوضأ من لحوم
[١] كتاب الطهارة · [١/٩٠] باب الوضوء للصلاة والطواف ومس المصحف
في "مجمع الزوائد": ورجال أحمد موثوقون، وقد أخرج معناه أبو داود والترمذي وابن ماجه (*) ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان وأحمد.
لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول» رواه الجماعة إلا البخاري (**) (٢) .
في "مجمع الزوائد": رواه الطبراني في "الكبير" و"الصغير" (١) ورجاله مُوثّقُوُن.
٣٧٧ - وعن طاوس عن رجل قد أدرك النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال: « إنما الطواف بالبيت صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام» رواه أحمد والنسائي (٢) .
٣٧٨ - وأخرجه الترمذي والحاكم والدارقطني (٣) من حديث ابن عباس، وصححه ابن السكن وابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
[١] كتاب الطهارة · [١/٩١] باب الوضوء مما مسته النار والرخصة في تركه
الوضوء لأجله
توضئوا مما مسته النار»
يحز من كتف شاة، فأكل منها، فدعي إلى الصلاة، فقام وطرح السكين وصلى ولم يتوضأ» متفق عليهما (٣) .
[١] كتاب الطهارة · [١/٩٢] باب فضل الوضوء لكل صلاة
أخرجاه (١) .
أحمد والضياء في "المختارة" (٣) .
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء، ومع كل وضوء سواك» رواه أحمد بإسناد صحيح، وقد أخرج نحوه النسائي وابن خزيمة والبخاري (١) تعليقًا من حديثه.
٣٨٩ - وروى نحوه ابن حبان في صحيحه (٢) من حديث عائشة.
٣٩٠ - وعن أنس قال: « كان النبي ﷺ يتوضأ عند كل صلاة، قيل له: فأنتم كيف تصنعون؟ قال: كنا نصلي الصلوات بوضوء واحد ما لم نُحدث» رواه الجماعة إلا مسلمًا (٣) .
٣٩١ - وعن بُرَيْدَة: «أن النبي ﷺ صلّى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد، ومسح على خفيه، فقال عمر: لقد صنعت باليوم شيئًا لم تكن تصنعه! فقال: عمدًا صنعته يا عمر!» رواه مسلم وأبو داود (٤) ، وزاد الترمذي والنسائي (٥) في أوله: «أن…
٣٩٢ - وفي رواية للترمذي وأبي داود (٦) من حديث جابر «أنه ﷺ صلّى الظهر والعصر بوضوء واحد» .
٣٩٣ - وعن عبد الله بن حنظلة: «أن النبي ﷺ كان أُمِر بالوضوء لكل
[١] كتاب الطهارة · [١/٩٤] باب شرعية الوضوء لمن اراد النوم وتاكيده للجنب
حتى أقبل على الجدار، فمسح بوجهه ويديه، ثم رد ﵇» متفق عليه (١) ومن الرخصة في ترك الطهارة لذكر الله حديث: «كان لا يحجره عن القراءة شيء ليس الجنابة» ، وسيأتي (٢) في باب تحريم القرآن على الحائض، فإنه مُشعر بجواز قراءة القرآن…
يذكر الله على كل أحيانه» رواه الخمسة إلا النسائي وحسنه الترمذي، وأخرجه مسلم والبخاري (٣) تعليقًا. وشرعيته للأكل والشرب والعود للجماع
إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت و…
إذا كان جنبًا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ»
إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أن يتوضأ وضوءه للصلاة» رواه أحمد والترمذي (٤) وصححه.
إذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو