التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

المدوَّنة · ٩٧٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 20

منزل الكتاب سريع الحساب
(١٥ - ٤٧٢) أخبرنا ( .... ) (¬١) إسماعيل، وأحمد بن محمد بن زياد، قالا: حدثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية الضريرح. وأخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبى رجاء المروزى (¬٢) بمكة - ثنا محمد بن على بن زيد الصائغ (¬٣)، ثنا سعيد بن…
ابن يوسف: (لا يشرك به شيئا)، هذا خبر مجمع على صحته. بيان أخر يدل على الفرق بين سماع الخالق وسمع المخلوق المحدثنسختان
(١٧ - ٤٧٤) أخبرنا أبو الحسن (على بن العباس) (¬١) بن الأشعث، ثنا محمد بن حماد، أخبرنا عبد الرزاق ح. أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، ثنا أبو مسعود، أخبرنا أبو داود الحفرى، وعبدالرزاق جميعا، عن سفيان بن سعيد، عن الأعمش، عن عمارة…نسختان
(١٨ - ٤٧٥) اخبرنا محمد بن سعيد، تنا محمد بن الحسين الجنينى، تنا إسماعيل بن الخليل حدثنا ابن مسهر، فال ابن عيينة، وغيره عن الأعمش، عن أبى وائل، عن ابن مسعود، قال زيد بن أبى أنيسة، عن الأعمش، عن أبى الضحى، عن مسروق، عن عبد…
احدهما أترون الله يسمع مانقول، وقال الآخر: يسمع إن جهرنا، ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخرِ إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا. فأنزل الله ﷿ ﴿وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ﴾ الآية [فصلت: ٢٢]، قال الحميدى: كان سفيان يح…
فى قصة إبراهيم ﵇: ﴿يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً﴾ [مريم: ٤٢]. بيان ذلك من الأثر:نسختان
يقرأها، ويضع إصبعيه كذلك) رواه ابن لهيعة، عن أبى يونس بإسناده نحوه، ورواه أبو معشر (¬٤) عن المقبرى، عن أبى هريرة، ورواه ابن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب، عن (أبى الخير) مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر، وروى عن الحسن بن ثوب…نسختان
إن الله ﷿ لا يخفى عليكم إن الله ﷿ ليس بأعور»، وأشار بيده إلى عينيه، «وإن المسيح الدجال أعورعين اليمنى، كأنه عنبة طافية»، رواه عن عبد الله أيوب، وصالح بن كيسان، وموسى بن عقبة، وابن عون، وأسامة، وابن إسحاق.
(٢٣ - ٤٨٠) أخبرنا أحمد بن الحسن بن عتبة ( ... ) (¬٢) صالح بن سعيد بن الحكم بن أبى مريم، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف (¬٣)، حدثنى زيد بن أسلم، عن جابر بن عبد الله قال: قال النبى ﷺ «ما من نبى إلا وقد حذر أمته الدجال، ولأخبرنك…
(٢٤ - ٤٨١) أخبرنا عبد الله بن إبراهيم المصرى، ثنا بن عاصم، ثنا حسين الجعفى ح. وأخبرنا محمد بن الحسين بن على المدائنى (¬١)، ثنا أحمد ( .. ) (¬٢)، قالا: ثنا زائدة بن قدامة، عن سماك (بن حرب) (¬٣)، عن عكرمة (¬٤)، عن ابن عباس…
(٢٥ - ٤٨٢) أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان، ثنا عبد الله بن حنبل حدثنى أبى، ثنا إسماعيل بن علية (¬١)، ثنا عبد الله بن عون (¬٢)، عن مجاهد (¬٣)، قال: كان (جنادة ابن أبى أمية) (¬٤) أميرا علينا فى البحر ست سنين، فخطبنا ذا…نسختان
(٢٦ - ٤٨٣) أخبرنا أحمد (بن سليمان بن أيوب) (¬١)، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن ابن عمرو، ثنا حيوة بن شريح، ثنا بقية بن الوليد (¬٢)، ثنا بحير بن سعد، عن خالد ابن معدان. عن عمرو بن الأسود، عن جنادة، أنه حدثه عن عبادة بن الصامت أ…
الله ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً﴾ آل عمران: ٧٧] الآية.
(٢٧ - ٤٨٤) أخبرنا خثيمة بن سليمان، ومحمد بن عمر الطوسى، قالا: ثنا أبو قلابة الرقاشى، ثنا وهب بن جريرح. وأخبرنا عبد الله بن أحمد (¬١)، ثنا يونس، ثنا أبو داود، واللفظ له، قالا: ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبى وائل، عن عبد الله…
(٢٨ - ٤٨٥) أخبرنا خيثمة بن سليمالن، ومحمد بن عمرو الطوسى، قالا: ثنا أبو قلابة الرقاشى، ثنا وهب بن جريرح. وأخبرنا عبد الله بن أحمد، ثنا يوذس بن خالد، هذا حديث مشهور عن شعبة، ورواه ابن أبى عبدى، عن شعبة، عن منصور، والأعمش …
من حلف على يمين صبراً ليستحق بها مالا.
لا يحلف رجل على يمين فيستحق بها مالا هو فيها فاجر إلا لقى الله ﷿، وهو عليه غضبان» وأنزل الله ﷿ تصديق ذلك: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً﴾ (¬١) الآية.
من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقى الله ﷿ عليه غضبان»، وقرأ علينا رسول الله ﷺ ﷺ مصداقه من كتاب الله ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ﴾ الآية (¬٤).
نزلت هذه الآية، فلم ينسخها شئ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ﴾ الآية، رواه المحاربى وغيره عن ابن (¬٣) سميع.
أما إنه إن حلف على مالك ظلماً؛ ليأكله؛ لقى الله ﷿ وهو عنه معرض» (¬٤) رواه جماعة عن أبى الأحوص، ورواه أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن علقمة، عن أبيه قال: «وهو عليه غضبان» (¬٤).
(٣٤ - ٤٩١) أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، وعبدالله بن إبراهيم، قالا: ثنا أحمد بن الفرات، أخبرنا الحسين بن على الجعفى، قال: سمعت جعفر بن برقان يحدث عن ثابت بن الحجاج (¬١)، عن أبى بردة بن أبى موسى، عن أبيه، أن رجلين اختصما إلى…
(٣٥ - ٤٩٢) أخبرنا محمد بن يعقوب (¬١)، وأحمد بن محمد السرّى، قالا: ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسى (¬٢)، ثنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن أبى صالح، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: « ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة…
غندر: (بالحلف والكذب). مشهور عن شعبة، ورواه الثورى وشعبة وغيرهما عن الأعمش. بيان آخر على ما تقدم من الإعراض عمن يسخط عليه
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر» رواه الجماعة، عن الأعمش، وقال أبو معاوية فى حديثه: «ولا ينظر إليهم».
(٣٨ - ٤٩٥) أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب (¬١)، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد بن مسرهد، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبى حازم، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ، فذكر نحوه، وقال فيه: «ولا ينظر إليهم» (¬٢).
(٣٩ - ٤٩٦) حدثنا قتيبة بن مسلم بن الفضل، ثنا محمد بن عثمان بن إبراهيم العبسى، ثنا سعيد بن عمرو الأشعث، ثنا عبثر (¬١)، عن عاصم بن سلمان (¬٢)، عن أبى عثمان النهدى، عن سلمان الفارسى، قال: قال رسول الله ﷺ: « ثلاثة لا ينظر ال…
إن الذى يجز ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة» (¬٢). رواه جماعة عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.
لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء» رواه جماعة عن مالك، عن نافع.
أبو بكر: أى رسوا الله! إن أحد شقى إزارى يسترخى، إلا أنى أتعاهد ذلك منه، فقال: «لست ممن تصنعه خيلاء» (¬٣) ورواه جماعة، عن موسى، ورواه عبيد بن عمر، وحنظلة بن أبى سفيان، وعمر بن محمد، وقدامة بن موسى، وقتادة، وغيرهم، عن سالم…
إن الله ﷿ لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة» (¬١).
لا ينظر الله تعالى يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا».
لا ينظر الله ﷿ يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا». رواه المغيرة بن عبد الرحمن، وابن عيينة وورقاء وغيرهم.
لا ينظر الله تعالى يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا»، رواه الربيع بن مسلم (¬٢)، وحماد، وغيرهم عن محمد بن زياد.
إن الله ﷿ لا ينظر إلى مسبل» (¬٤)، رواه عبيدالله بن موسى وغيره، عن شيبان.
أن تعبد الله ﷿ كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنَّه يراك» (¬٣) فى حديث تقدم طرفه. بيان آخر يدل على أن الله ﷿ نظر إلى أهل الأرض كلهم فمقتهم إلامن شأمنهم
إن الله ﷿ أمرنى أن أعلمكم ما جهلتم، ثم قال: وإن الله ﷿ نظر إلى أهل الأرض قبل أن يبعثنى فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب، وإن الله ﷿ قال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلى بك» (¬١). بيان آخر يدل على ما تقدمنسختان
لم تحل الغنائم لمن كان قبلنا، ذلك بأن الله ﷿ رأى ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا» (¬٣).
عبد الله بن عباس: من نبى إلى نبى، حتى ابتعثه الله ﷿ نبيا. * بيان ذلك من الأثر:
له: يا آدم اذهب إلى أولئك الملأ من الملائكة جلوس فقل: السلام عليكم، فذهب فسلم عليهم، فقالوا له سلام عليكم ورحمة الله، ثم رجع إلى ربه ﷿ فقال له الله تعالى: هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم، ثم قال له بيديه وهما مقبوضتان: خذ أي…
إن الله ﷿ خلق آدم، فمسح ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذريته، فقال: خلقت هؤلاء للجنة، وبعمل أهل الجنة يعملون، وخلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون» (¬١).نسختان
أحمد بن شعيب، ثنا محمد بن وهب بن أبى مريم، ثنا محمد بن مسلمة، ثنا أبو عبد الرحيم خالد بن أبى يزيد، عن زيد بن أبى أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (¬٢)، عن مسلم بن يسار (¬٣)، عن نعيم ابن ربيعة، عن عمر ب…
لما خلق الله ﷿ آدم مسح على ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عينى كل إنسان منهم وبيصاً من نور، ثم عرضهم على آدم (ع) فقال: أى رب! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلاً منهم فأعجبه وب…
الله ﷿ ﴿فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا﴾ إلى قوله: ﴿ ... حَتْماً مَقْضِيًّا﴾ [مريم: ١٧ - ٧١]، قال: حملت الذى خاطبها، وهى روح عيسى (ع)، فسأله مقاتل بن حيان (¬٣): من أين دخل الروح؟ فذكر عن أ…
تعالى لنبيه محمد ﷺ: ﴿الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ (٢١٨) وَتَقَلُّبَكَ فِي السّاجِدِينَ﴾. [الشعراء: ٢١٨ - ٢١٩] ﴿فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً (٢٦) إِلاّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ﴾ الآية. [الجن: ٢٦ - ٢٧] -* بيان ذلك…
(٦٢ - ٥١٩) أخبرنا ( ... ) (¬١) العباس بن محمد الدورى (¬٢)، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد (¬٣)، عن شبيب بن بشر (¬٤)، عن عكرمة (¬٥)، عن ابن عباس فى قوله ﷿: ﴿الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ﴾ الآية [الشعراء: ٢١٨]، قال: من نبى إلى…
(٦٣ - ٥٢٠) أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم (¬١)، ومحمد بن أبى حامد البخارى، قالا: ثنا أحمد بن عيسى البزتى، ثنا (أبو حذيفة) موسى بن مسعود، ثنا سفيان الثورى، ح. وأخبرنا الحسين بن على (¬٢)، ثنا الحسين بن عامر، ثنا أبو بكر، ث…نسختان
مقاماً ما ترك شيئاً يكون فى مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به، فحفظه من حفظه، ونسيه من نسيه، قد علمه أصحابى هؤلاء، وإنه ليكون منه الشئ قد نسيته فأراه، فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه، ثم إذا راه عرفه، رواه…نسختان
إن الله ﷿ زوى لى الأرض، حتى رأيت مشارقها ومغاربها، وأعطانى الكنزين الزحمر والأبيض، وأن ملك أمتى سيبلغ ما زوى لى منها»، رواه عبد الله بن بكر السهمى (¬٤)، عن عباد بن منصور (¬٥)، قال: قرأت فى كتاب الرقاشى، وعرضته على أيوب ا…
إن الله تعالى زوى لى الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتى سيبلغ ما زوى لى منها، وإنى أعطيت الكنزين الأحمر والأبيض» (¬١). بيان آخر يدل على أن الله تعالى أظهر لنبيه ﷺ الجنة والنار وما فيهما وجميع ما خلق لهما
وقفت على باب الجنة، فإذا أكثر من يدخلها الفقرأ، وإذا أصحاب الجد محبوسون ووقفت على باب النار فإذا أكثر من يدخلها النساء».