المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 65 of 161

١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٣١ - باب نفي اهل الريب والمعاصي من البيوت
الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سَعْدٍ إلَّا ابْنُهُ، وَلَا عَنْهُ إلَّا مُجَاهِدٌ، وَلَا عَنْهُ إلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ، وَلَا عَنْهُ إلَّا ابْنُ أَبِي لِيَلِي، وَلَا عنه إلَّا
أيضًا: " ... الذي يظهر من حديث البخاري أن المخنث اسمه هيت".
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٣٢ - باب الحبس
حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ احْتِيَاطًا واستظهارًا يومًا وليلة.
قائلها منهم: والله لو فعلت، لكان عليّ وما كان عليهم، خلّوا له عن جيرانه". أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ٢١٦: ١٨٨٩١) واللفظ له، وأبو داود، باب ما جاء في الحبس في الدين وغيره (٤/ ٤٦: ٣٦٣٠) بنحوه مختصرًا، والترمذي، باب ما جاء في ال…
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٣٣ - باب القذف
لِرَجُلٍ: إِنَّكَ مَا تَأْتِي امْرَأَتَكَ إلَّا زِنًا أَوْ حَرَامًا، فَرَفَعَهُ إِلَى عمر ﵁، فقال عمر ﵁: قد (١) قذفك بأمر يحل لك. ١٨٨٢ - تخريجه: لم أقف عليه من هذا الطريق. وأخرجه البيهقي في الكبرى (٨/ ٢٥٣) من طريق مسدّد،…
١٩ - كتاب القصاص · ١ - باب القود (١) فيمن قتل بحجر
محمَّد بْنُ الصَّبَّاحِ: حدثنا الوليد، به. * وإسناده جيّد (٧).
إن كان حكمهما على مجموع متابعاته، فنعم، وإلَاّ، فطريق مسدّد والبخاري لا يخلو من ضعيف، كما بيّنت ذلك في التخريج، والله أعلم.
١٩ - كتاب القصاص · ٢ - باب من لم يقتص منه في الدنيا اقتص منه في الاخرة
لَوْلَا مَخَافَةُ الْقَوَدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَأَوْجَعْتُكِ بِهَذَا السِّوَاكِ".
وَكِيعٌ بِهَذَا.
لولا خشية القود لأوجعتك بهذا السواك". ١٨٨٤ - تخريجه: لم أقف عليه في مصنّف ابن أبي شيبة المطبوع، ولعلّه في المسند الكبير. وهو عند أبي يعلى في مسنده (١٢/ ٣٦٠: ٦٩٢٨) و (١٢/ ٣٧٣: ٦٩٤٤). وأخرجه ابن سعد في الطبقات (١/ ٣٨٢) وأب…
١٩ - كتاب القصاص · ٣ - باب القود في غير النفس
جازمًا في جامعه، في الديّات، باب إذا أصاب قوم من رجل ... (١٢/ ٢٢٧). ووصله الحافظ في تغليق التعليق (٥/ ٢٥٢، ٢٥٣) من طريق مسدد وابن أبي شيبة والبيهقي. وقد رُوي عن جمع من الصحابة أنهم أقادوا من لطمة، منهم أبو بكر الصدّيق وع…
أيضًا (٩/ ٤٤٥: ٨٠٥٥).
الدَّارَقُطْنِيِّ (٥): أَخْطَأَ فِيهِ ابنا أَبِي (٦) شَيْبَةَ، وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ مِنْ (٧) مُرْسَلِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَهُوَ المحفوظ عن عمرو.
١ - معمر: أخرجه عبد الرزاق (٩/ ٤٥٣: ١٧٩٨٧) ومن طريقه الدارقطني (٣/ ٩٠) والبيهقي (٨/ ٦٦).
٢ - وابن عيينة: أخرجه الشافعي في السنن (٢/ ٢٣٨: ٦١٤) وأبو داود في المراسيل (٢١٠: ٢٥٣)، والبيهقي (٨/ ٦٦).
أحمد شاكر في تعليقه على المسند (١١/ ٢٠١): "إسناده صحيح". قلت: في طريق أحمد: ابن إسحاق لم يصرّح بالسماع، وفي طريق الدارقطني والبيهقي يرويه ابن جريج عن عمرو بن شعيب، وابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب، كما قاله البخاري (جام…
[فِي] (١) الَّذِي يُقتصّ مِنْهُ ثُمَّ يموت: [قتله] (٢) حق لا دية (٣). ١٨٨٧ - تخريجه: الحديث أخرجه عبد الرزاق (٩/ ٤٥٦: ١٨٠٠٤) وابن حزم في المحلى (١١/ ٢٢٤) كلاهما من طريق عثمان بن مطر عن سعيد بن أبي عروبة، به. تابع عثمان ع…
ما كنت لأقيم حداً على أحد فيموت وأجد في نفسي منه، إلَاّ صاحب الخمر، فإنّه لو مات وديته، وذلك أن رسول الله ﷺ لم يسنّه"، أي: لم يسن فيه عدداً معيناً.
في المجمع (٦/ ٢٩٢): "وإسناده منقطع، وفيه أبو معشر ضعيف". قلت: هذا وهم منه ﵀، فأبوه معشر -هو زياد بن كليب- ثقة، ولعلّ الهيثمي ظنّه نجيح بن عبد الرحمن السندي وكنيته أبو معشر أيضًا، وهما من طبقة واحدة؛ لكن نجيح لم يذكر فيمن…
١٩ - كتاب القصاص · ٥ - باب الديات
فِي الترْقُوَة جَمَلٌ وفي الضرس جمل، وفي الضلْع جمل.
عُمَرَ بْنَ الخطّاب ﵁ يقول: في الضرس جمل، وفي الترْقُوَة جمل (٧). ١٨٩١ - تخريجه: الحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه مفرّقًا (٩/ ٣٤٥: ١٧٤٩٦)، و (٩/ ٣٦٢: ١٧٥٧٨) و (٩/ ٣٦٧: ١٧٦٠٧) عن ابن جريج ومعمر والثوري، عن زيد بن أسلم، به…
لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِيهِ: وَفِي الأصابع عشر عشر فصيّرها عثمان ﵁ عشرا عشرا.
دية الأصابع اليد, والرجلين سواءٌ، في كل أصبع عشرٌ من الإبل"، واللفظ لابن الجارود. وأخرجه البخاري، في الديّات، باب دية الأصابع (١٢/ ٢٢٥: ٦٨٩٥) والنسائي في القسامة، باب عقل الأصابع (٨/ ٥٧: ٤٨٤٩)، والدارمي (٢/ ١١٥)، كلهم من…
الأصابع سواء كلّهن فيهن عشر عشر من الابل". أخرجه أبو داود، باب دية الأصابع (٤/ ٦٩١: ٤٥٦٢)، والنسائي في القسامة، باب عقل الأصابع (٨/ ٥٧: ٤٨٥٠ و ٤٨٥١)، وابن ماجه في الديات، باب دية = = الأصابع (٢/ ٨٨٦: ٢٦٥٣)، وأحمد (١/ ٢٨٩…
(٣): تَسْأَلُنِي وهذا يخبرك أن عمر ابن الخطاب ﵁ قضى بذلك. ١٨٩٣ - تخريجه: أخرجه عبد الرزاق (٩/ ٣٣١: ١٧٤٣١) عن عثمان بن مطر، عن سعيد بن أبي عروبة، به بنحوه. وابن أبي شيبة (٩/ ١٩٧: ٧٠٦٤) والبغوي في مسند علي بن الجعد (١/ ٥١٥…
٩٤)، من طريق الحسن، عن علي، به بنحوه.
(٦): وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهَا كَانَتْ أَرْبَعًا من الإبل.
يعقوب بن شيبة في مسند عمر (ص ١٠٠): "ولم يُرو هذا الحديث إلَّا من هذا الوجه، ولا يُحفظ عن كليب أبي عاصم أنه سمع من عمر شيئًا إلَّا هذا الحديث إذا ثبت، وإنما روايته المعروفة التي يرويها عاصم بن كليب، عن أبيه، عَنِ ابْنِ عَ…
الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث، عن عليّ، وقد تكلم بعض أهل العلم في الحارث، والعمل على هذا الحديث عند عامة أهل العلم. وقد رُوي عن علي خلاف ذلك. أخرج ابن حزم في المحلى (١١/ ١١٧)، والبيهقي (٨/ ٥٨…
لا قود في مأمومة" (٥). هذا إسناد ضعيف، وفيه انقطاع (٦)، وقد أخرج ابن ماجه منه المرفوع.
بِهِ.
١ - عطاء أخرجه عبد الرزاق (٩/ ٤٥٩: ١٨٠١٢)، وابن أبي شيبة (٩/ ٢٥٦: ٧٣٤٥).
٢ - والشعبي: أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ٢٥٦: ٧٣٤٨).
٣ - والزهري: أخرجه عبد الرزاق (٩/ ٤٦٠: ١٨٠١٨)، وابن أبي شيبة (٩/ ٢٥٦: ٧٣٤٣). وللحديث شاهد من حديث طلحة بن عبيد الله يرفعه "ليس في المأمومة قود". أخرجه البيهقي في الكبرى (٨/ ٦٥) من طريق محمَّد بن عبد الله بن نمير عن يونس …
عمر ﵁: إِنَّا مَعَاشِرَ (٣) أَهْلِ الْقُرَى لَا نَتَعاقَلُ (٤) [المُضَغ] (٥) بيننا.
عن العاقل (٥) من قريش والأنصار ثلث الديّة.
فِي شِبْهِ (١) الْعَمْدِ: [الضَّرْبَةُ] (٢) بِالْعَصَا، وَالْحَجَرِ الثقيل أثلاثًا: ثُلُثٌ جِذَاعٌ، وَثُلُثٌ حِقَاقٌ، وَثُلُثٌ ثَنِيَّةٌ (٣) إِلَى بازل (٤) [عامها] (٥). قال يزيد: لا أعلمه (٦) إلَّا قال: خَلِفة. ١٩٠٠ - تخ…
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هَذَا سَجْعُ (٤) الْجَاهِلِيَّةِ فَقَضَى (٥) فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ. قلت: وأصله عند أبي داود (٦). ورواه سلمة بن تمام (٧) عن أبي المليح عن أبيه متصلًا.
عِمْرَانُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ لَهَا ابْنَيْنِ هُمَا سادة (١٢) الحيّ، وهما أحق أن يعقلوا عَنْ أُمِّهِمْ، قَالَ ﷺ: "أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَعْقِلَ عَنْ أُخْتِكَ مِنْ ولدها (١٣)، فقال: مالي شيء أعقل فيه، قال: يا حملُ ب…
الطَّبَرَانِيُّ بِهِ.
المليح
أحد الرجلين: كيف ندِي من لا صاح ولا أكل، ولا شرب ولا استهلّ، فقال: "أسجع كسجع الأعراب"، فقضى فيه بغرّة وجعله على عاقلة المرأة. واللفظ لأبي داود ورواية غيره بعضها أطول من بعض.
لسنا (٧) من أساجيع (٨) الجاهلية في شيء".
الألباني في الصحيحة (٤/ ٦٣٧): "إسناده صحيح". وتابع سعيدًا عليه عن قتادة مُجّاعة بن الزبير. أخرجه الخطيب في المبهمات (ص ٥١٣)، من طريق عبد الله بن رشيد عن أبي عبيدة مجّاعة بن الزبير عن قتادة به بنحوه، لكن فيه أن المرأتين ت…
كِتَابًا إِنَّ مِن أَشَدِّ النَّاسِ [عُتُوًّا] (٣) مَن ضَرَبَ غَيْرَ ضَارِبِهِ، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٌ تولى غير نِعْمَتِهِ. فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ ورسوله، لا يقبل منه صرفًا ولا …
الحاكم: "صحيح الإسناد، ولم يخرّجاه"، وأقرّه الذهبي. وله شاهد من حديث جَعْفَرِ بْنِ محمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قال: وُجد في قائم سيف رسول الله كتابة: إن أعدى النّاس على الله القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه، ومن …
١٩ - كتاب القصاص · ٦ - باب الدية في قتل الخطا والعفو فيها
مُجَالِدٌ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَامِرًا -يَعْنِي: الشَّعْبِيَّ- , فَقَالَ: صَدَقَ، وعرف الحديث.
من عنده.
الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه". وله شاهد آخر من طريق عكرمة: أن والد حذيفة بن اليمان قتل يوم أحد، قتله رجل من المسلمين وهو يظن أنه من المشركين، فوداه رسول الله. أخرجه السراج في تاريخه كما في الإصابة (٢/ …
علي ﵁: اجعل ديته على بيت المال، ففعل ذلك. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن حزم في المحلى (١٠/ ٤٦٨) طبعة أحمد شاكر. قلت: هذا منقطع؛ لأنّ النخعي لم يدرك عمرًا، لكن وصله عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٥١: ١٨٣١٧) عن الثوري، عن الح…