المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 64 of 161

١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ١٢ - باب نفي (١) المرتدين بعد استتابتهم
البوصيري في الإتحاف المختصر (٢/ ٣٤/ ب): "رواه إسحاق مرسلًا بسند صحيح". قلت: لا حاجة لقوله: "مرسل"؛ لأنّ الحديث ليس مرفوعًا، حتى يقال إنّ قيس لم يدرك النبي -صلي الله عليه وسلم-. والحديث رجال إسناده ثقات، غير أنه معلول بمخ…
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ١٣ - باب الى كم تقبل توبة المرتد
اسْتَتَابَ رجلًا ارتدّ عن الإِسلام أربع مرَّات. ١٨٤٨ - تخريجه: هو عند أبي يعلى في مسنده (٣/ ٣٢٠: ١٧٨٥). وأورده الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٥)، وقال: "رواه أبو يعلى، وفيه المعلّى بن هلال، وقد أجمعوا على ضعفه بالكذب". وأورده ا…
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ١٤ - باب اللواط
١٨٤٩ - قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بشير ﵁، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ ﵊، إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا محمدُ، نِعْمَ القومُ أمَّتُك، لَ…
١٨٥٠ - حدثنا داود بن المحبر، ثنا عباد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عن جابر ﵁، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: مَن عمِلَ عملَ قومِ لوطٍ، فاقتلوه. ١٨٥٠ - تخريجه: أورده الهيثمي في بغية …
إِذَا رَجَعَ، وَالتَّرْهِيبِ مِنَ الزِّنَا، وَفِيهِ: ذِكْرُ وَلَدِ الزِّنَا
أَنَّ امْرَأَةً (٣) أتتْه، فَقَالَتْ: إِنِّي زنيتُ، فَقَالَ: لعلّكِ أُتيتِ وأنتِ نَائِمَةٌ فِي فراشِكِ أَوْ أُكْرِهتِ؟ قالتْ: أُتيتُ طَائِعَةً غيرَ مُكرَهةٍ، قَالَ: لعلّكِ غضبتِ عَلَى نفسِكِ؟ قالتْ: مَا غضبتُ، فحبسها، فل…
الخطيب: هذه المرأة هي شراحة الهمذانية. ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٤٠) من طريق موسى بن أعين عن مسلم الأعور به بلفظه مطولًا بنحو لفظ الخطيب السابق. ورواه أحمد (١/ ١١٦) من طريق هشيم، والداقطني (٣/ ١٢٤) من طريق س…
١٨٥٢ - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ﵄، عَنِ الن…
١ - أن حديثه مخالف للأصول، فإنا أن يُتّهم به، وإمّا أن نحسن الظن به ونقول: لا يعي ما يروي، وهذه ليست بأهون من الأولى.
٢ - أنه على قلّة مروياته، فقد حَكَم على بعضها بالوضع جمع من الأئمة، ومع هذا فلم أو من اتهمه بالوضع أو الكذب صراحة. ينظر: (الضعفاء للعقيلي ١٣٩/ أ، الجرح والتعديل ٣/ ٥٦٩، الضعفاء لابن الجوزي ٥٣/ ب، الميزان ٢/ ١٠٥، اللسان ٢…
الحافظ- وما أخطأ فيه أو خالف فيه من هو أوثق منه، اجتنب.
الهيثمي: "إسناده صحيح، كما نقل عنه ذلك الحافظ ابن حجر في زوائد البزار له (٤/ ١٨٣٦: ٩٧٣). قلت: لم يُذكر شدّاد فيمن سمع من الجريري قبل الاختلاط ولا بعده، فإذا كان سماعه منه قبل الاختلاط، فالإسناد كما قال الهيثمي صحيح. ولقو…
البوصيري في الإتحاف (٣/ ١٤٤/ أ): "إسناده ضعيف". وقال في المختصرة له (٢/ ٣٦/ أ): "رواه مسدّد موقوفًا بسند فيه الحجّاج". قلت: قد ورد ما يشهد له من الأحاديث المرفوعة بطرق صحيحة وحسنة.
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ١٦ - باب (١) الترهيب من الزنا واللواط والقيادة والقذف وشرب الخمر
فذكرا الحديث، وفيه: "وَمَنْ نَكَحَ امرأةَ فِي دُبِرها أَوْ رَجُلًا أَوْ صَبِيًّا، حُشر يومَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أنتنُ من الجيفِة يتأذى به النّاسُ حتى يدخلَ جهنّم، وأَحبطَ الله أجرَه، ولا يقبلُ الله منه (٢) صِرفًا ولا عدل…
الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٠ - ١٥١): "رواه البزّار بإسنادين، ورجالهما ثقات". ومحمد بن عمار مجهول الحال، ولا ترتفع عنه الجهالة بمجرد ذكر ابن حبّان له في الثقات، لما عرف عنه أنه يوثق المجاهيل.
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ١٨ - باب درء الحد (١) بالشبهة
إذا اشتَبه الحدُّ، فادْرَؤوهُ". = = وقال البيهقي: "منقطع". قلت: فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، متروك. ينظر: (الكامل ١/ ٣٢٦، التقريب ١٠٢). وله شاهد من حديث أبي هريرة وعائشة وعلي مرفوعًا وموقوفًا. ١ - فأما حديث أبي هري…
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٢٠ - باب الحد يجب على المريض
أصبْتَ". ١٨٥٨ - تخريجه: لم أقف عليه في مصنف ابن أبي شيبة المطبوع، ولعله في مسنده الكبير. ومن طريق ابن أبي شيبة، رواه أبو يعلى في مسنده (٤/ ٣٧٢: ٢٤٨٩). ومن طريق أبي يعلى، أخرجه ابن عديّ في كامله، في ترجمة عمر بن عطاء بن و…
(٢): أَخَشَى أَنْ يموتَ قَبْلَ أَنْ يقامَ عَلَيْهِ الحدُ.
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٢١ - باب السحاق
تخريجه: الحديث عند أبي يعلى في مسنده (١٣/ ٤٧٦: ٧٤٩١)، ولفظه: "سحاق النساء بينهن زِنا". ورواه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٦٣: ١٥٣) عن الحسين بن إسحاق، عن سويد ابن سعيد، عن بقيةَ به بنحوه. وابن عديّ في كامله في ترجمة عثمان بن …
أبو زرعة: "يحدّث عن مكحول، عن واثلة بمناكير" (التهذيب ٨/ ١٩١). ٢ - تابعه عمار بن نصر عن عثمان بن عبد الرحمن، عن عنبسة بن عبد الرحمن، به. أخرجه الآجري في تحريم اللواط (٢٣٢: ٢٢)، وابن أبي الدنيا في ذمّ الملاهي (ق ١٤٩/ ب)، …
النسائي: "متروك". انظر: "اللسان ٣/ ٨٢".
الحافظ ابن رجب في شرحه على العلل (٢/ ٦١١). وعثمان صدوق.
ولا تنفعه المتابعات ولا الشواهد , لأن أسانيدها كلّها لا تخلو من متروك، أو وضّاع، أو متهم بالوضع.
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٢٢ - باب الحكم فيمن اعترف بحد مبهم
عَلِيٌّ ﵁: اضربوه حتّى ينهاكم.
الموثقين وهم الجمهور، وفيهم أئمة النقد. =
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٢٣ - باب من اتى ما دون الحد
(٧): مَا أَعْرَفَنِي بِهَا وَبِأَهْلِهَا، هَؤُلَاءِ أَهْلُ ديار أهلكم البغي (٨) والحسد -إن الحسد (٩) يطفئ نُورَ (١٠) الْحَسَنَاتِ-، وَالْبَغْيُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ. والعين تزني، وهذا الْكَفُّ وَالْقَدَمُ وَ…
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٢٤ - باب الرجم
المائدة (١).
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٢٥ - باب المتعة (١)
١٨٦٤ - قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵁، قَالَ قَالَ عمر ﵁: لَوْ كنتُ تقدّمتُ فِي متعةِ النِّسَاءِ، لَرجمتُ (٢).
١ - جابر بن عبد الله، أخرجه مسلم في صحيحه في المتعة بالحج والعمرة (٢/ ٨٨٥: ١٢١٧) وابن حبّان في صحيحه (٦/ ٩٧: ٣٩٢٩) والطيالسي في مسنده (٢٤٧: ١٧٩٢)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ٢٠٦)، كلهم من طرق عن قتادة، عن أبي نضرة، عن جابر م…
٢ - وابن عباس، أخرجه عبد الرزاق في مصنّفه (٧/ ٤٩٦: ١٤٠٢١)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٢٦).
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٢٦ - باب حد السرقة
الْحَارِثُ: أربعًا (٦) بأربعٍ، أعفاه أربعًا، وعاقبه أربعًا. هذا مُرْسَلٌ، [الْحَارِثُ] (٧) وَابْنُ [سَابِطٍ] (٨) لَيْسَ لَهُمَا صُحْبَةٌ.
به.
الدارقطني بعد أن ساق هذه الحديث بسنده: "وهذا يشبه أن يكون موضوعًا". =
إلَّا في هذا الحديث. * وخالفهم عبد العزيز الدراوردي، فرواه موصلًا عن أبي هريرة: أخرجه البزّار كما في كشف الأستار (٢/ ٢٢٠ برقم)، وقال: "لا نعلمه عن أبي هريرة إلَّا بهذا السند، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٦٨)، والدا…
فلَولا كانَ هَذَا قبلُ. هَذَا مُرْسَلٌ، رِجَالُهُ ثقاتٌ.
الألباني في الإِرواء (٧/ ٣٤٧): "وهذا رجاله كلهم ثقات من رجال الشيخين".
إنْ وَجَدْتُمُوهُ سِتَّةَ أشبارٍ فَاقْطَعُوهُ، فوجوده سِتَّةَ أشبارٍ يَنْقُصُ أنملةَ، فتُرك وسُمِّي نُمَيْلَةَ.
وأما قضاء علىّ بخمسة أشبار، فهو مخالف لما قبله، إلَّا أن يكون في النسخة خلل".
لا أقطعُ أكثرَ من يدٍ ورِجلٍ. ١٨٧١ - تخريجه: أورده البوصيري في الإِتحاف، باب في حدّ السرقة (٣/ ١٥٠/ ب). ولم أقف عليه من طريق الحسن، لكن له عن علي ﵁، طرق:
أن عليًا أتي بسارق فقطع يده، ثم أتي به فقطع رجله ... فذكر قوله بنحو حديث الباب وفيه زيادة. وهذا سند رجاله ثقات غير عبد الله بن سلمة كان تغيّر حفظه، لكن له متابعة. ٣ - تابعه الشعبي: أخرجه عبد الرزاق في المصنّف (١٠/ ١٨٦: ١…
الشيخ الألباني: "إسناده حسن، رجاله ثقات رجال مسلم، غير عبد الرحمن بن عائذ، وهو ثقة". وما يؤيد أن عمر رجع إلى قول عليّ وأن الصحابة استقرّ أمرهم على ذلك، ما رواه ابن أبي شيبة في المصنّف (٩/ ٥١٣) عن أبي خالد عن حجّاج، عن سم…
الذهبي: "لا يعرف"، وقال البخاري: "ضعيف"، وقال النسائي: "منكر الحديث" انظر: (الميزان ٤/ ٥٦٦). وقال أحمد شاكر في تعليقه على المسند (٦/ ١٠٠): "إسناده ضعيف لجهالة أبي ماجد".
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٢٧ - باب الزجر عن الجلوس على فراش المغيبه (١)
الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦١): "رواه الطبراني في الكبير والأوسط , وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف".
عمر ﵁: ادعو (١٤) جعدة بن سليم، فدعاه، فكلّمه، فأمر بِهِ فَضَرَبَهُ مِائَةً [مَعْقُولًا] (١٥)، وَنَهَاهُ أَنْ يَدْخُلَ على مُغيّبَة.
عمر: لا يدخل رجل على مغيبة، وفيه زيادة. وقوله: "ونهاه أن يدخل على مُغيّبة" ورد في حديث مرفوعًا من غير وجه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وجابر بن عبد الله وغيرهما: ١ - فأما حديث عبد الله بن عمرو فأخرجه مس…
الحافظ في الفتح (٩/ ٣٣١): "رجاله مُوثّقون، لكن مجالد مختلف فيه".
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٢٨ - باب تعزير من افترى على الامام
طلحة ﵁: يا كوفي إن الله يرزقك.
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٣٠ - باب قدر التعزير
فذكره بلفظه. قلت: الظاهر أن هناك سقط في الطبقات لم ينتبه له المحقق، وإنما هو عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن. وأورده في الإِتحاف (٣/ ١٥٣/ ب) وسكت عنه. وله شاهد من حديث أبي بردة: "لا يُجلد فوق عَشْرِ جَلْداتِ إلَّا في ح…
البوصيري في الإتحاف المختصرة (٢/ ١٣٩/ ب): "رواه الحارث مرسلًا، ورجاله ثقات".
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٣١ - باب نفي اهل الريب والمعاصي من البيوت
أَرَى هَذَا مُنْكَرًا، أَرَاهُ يَعْرِفُ أَمْرَ النِّسَاءِ، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا -يَعْنِي عَلَى سَوْدَةَ- ﵂، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَفَاهُ، وَكَانَ كَذَلِكَ (١) حَتَّى إمرة عمر، وكان يُرخِّص لَهُ أَنْ يَدْخُل…