المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 63 of 161

١٨ - كتاب الحدود · ٦ - باب كل مسكر حرام وتفسير الطلاء والخليط
كل مسكرٍ حرام" فدعوه، ثم كان عثمان ﵁ يصنعه (١)، ثم كان معاوية ﵁، يشرب الحلو (٢).
١٨ - كتاب الحدود · حديث الباب ضعيف , لان فيه عبد الرحمن الافريقي، وهو ضعيف.
الدارقطني في العلل (٤/ ٣٤٩): والصواب حديث عامر بن سعد، عن أبيه.
إِنَّ الْخَمْرَ الَّتِي حُرِّمَتْ بِالْمَدِينَةِ خَلِيطُ البُسْر والتمر. ١٨١٧ - تخريجه: الحديث في مسند الطيالسي (٧٢). وأورده البوصيري في الإتحاف (٣/ ١٨٤/ أ). وأخرجه البيهقي في سننه (٨/ ٢٩٥)، من طريق أبي عبيد، ثنا حجاج وم…
نَهَى أَنْ يُجمع بَيْنَ الرُّطَب والزبيب (١).
١٨ - كتاب الحدود · حديث الباب حسن.
كَانَ أبو الدرداء ﵁ يشرب الطلاء في الجُبّ المُقَيَّر.
ابن عباس ... فذكره.
مَنْ شَرِبَ شَرَابًا حَتَّى يَذْهَبَ عَقْلُهُ (١) فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ". قلت: أخرج بهذا الإسناد: (من جمع بين صلاتين بغير عذر)، الترمذي (٢).
كل مسكر حرام".
حين حرمت الخمر وأمر أن تكسر دنانه وأن تكفى (١) هو التمر والزبيب.
أول ما يُكفى الإِسلام كما يكفى الْإِنَاءُ فِي شَرَابٍ (٢) يُقَالُ لَهُ الطِّلَاءُ" (٣).
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يسمّونها بغير اسمها. وهذا إسناد حسن. وتابعه سليمان بن موسى الأشدق، عن القاسم، به. أخرجه ابن أبي عاصم في الأوائل (٧٨: ٦٤)، وفي إسناده: بقية بن الوليد، وقد عنعن، وهو مدلس.
فَمَا أَسْكَرَ إِحْدَاكُنَّ مِنَ الْأَشْرِبَةِ فلتجتنبه وإن أسكرها ماء حُبّها (١) فلتجتنبه (٢) فإن كل مسكر حرام.
لا أُحل سُكْرًا (٢) وإن كان خبزًا أو ماءً.
كل مسكر حرام". ١٨٢٩ - تخريجه: أورده البوصيري في الإتحاف (٣/ ١٨٨/ ب). وفي المجردة (٢/ ٥٣/ ب). وأخرجه الإِمام أحمد في الأشربة (٨١: ٢٤٠)، عن ابن مهدي، عن عكرمة، عن القاسم وحده.
١٨ - كتاب الحدود · ٧ - باب الرخصة في شرب غير المسكر
مَا لَكُمْ قَدِ اصْفَرّت ألْوانكم، وعَظُمت بُطونكم، وَظَهَرَتْ عُرُوقُكُمْ؟ " (١) فقالوا: أتاكَ سَيِّدُنَا فَسَأَلَكَ عَنْ شَرَابٍ كَانَ لَنَا مُوَافِقًا فَنَهَيْتَهُ عَنْهُ، وَكُنَّا بِأَرْضٍ وَبِئَة مُخِمَّةٍ، قال ﷺ: "…
عُمَرُ ﵁: مَا هَذَا السُّجُودُ؟ قَالَ: هَكَذَا نَفْعَلُ بِالْمُلُوكِ، فَقَالَ عُمَرُ ﵁: اسجد لربك الذي خلقك، فقال: يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي صَنَعْتُ لَكَ طَعَامًا فَأْتِنِي، فقال عمر ﵁: هل في بيتك شيء مِنْ تَصَاو…
١٨ - كتاب الحدود · ٨ - باب الاوعية
نَهَى عَنِ النَّقِيرِ والمُقَيَّر أحدهما أو جميعًا، وعن الدباء والحنتمة.
أنا سليمان التيمي، به.
وفد عبد القيس عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت أن ينتبذوا فيه.
الدارقطني: والحديث مضطرب عن الأوزاعي , لأن الذي بينه وبين القاسم رجل مجهول، وربما أرسله عن القاسم -يعني الأوزاعي-، وذلك كما في رواية الإِمام أحمد في الأشربة (٨١: ٢٣٩)، عن يحيى، عن الأوزاعي، عن القاسم أن أبا موسى أتى النب…
له مثل ذلك. ١٨٣٥ - تخريجه: الحديث في مسند أبي يعلى (١٣/ ٢٤٣: ٧٢٦٠)، معطوفًا على ما قبله. وأورده البوصيري في الإتحاف (٣/ ١٨٦/ أ). وفي المجردة (٢/ ٥٣/ أ). وأخرجه ابن ماجه في الأشربة (٢/ ١١٢٨: ٣٤٠٩)، من طريق مجاهد بن موسى. …
فَلَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ"، فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ فقالوا: والله لا يصالحنا قومنا على هذا، فرجعوا فسألوه، فَقَالَ لَهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَادُوا فَقَالَ لَهُمْ: "لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ فَيَضْرِبُ الرَ…
شَيْبَةَ بِهَذَا.
إِنَّ الظُّرُوفَ لَا تَحِلُّ وَلَا تُحَرَّمُ؛ وَلَكِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَلَيْسَ أَنْ تَجْلِسُوا فَتَشْرَبُوا حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتِ الْعُرُوقُ تَفَاخَرْتُمْ فَوَثَبَ الرَّجُلُ عَلَى ابْنِ عَمِّهِ فَضَرَبَهُ بِ…
فِيهِ شَيْئًا، فكان أنس ﵁ يَكْرَهُهُ
الطيالسي، به.
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثنا حِرْمِيٌّ، ثنا شُعْبَةُ، به مختصرًا.
نبيذ الجر؟ قال: كيف حرمه! والله ما رآه قط.
البزار: لا نعلم رَوى صحار إلا هذا الحديث وآخر.
أبو حاتم في العلل (٢/ ٣١): هو أشبه. وعليه، فإن هذا الحديث من شرط الحافظ لا كما يتبادر للذهن حين وجوده في مسند أحمد، فقد عرفت الفرق بين الروايتين.
٣٧٥ - المفردات في غريب القرآن: للراغب الأصبهاني. تحقيق: صفوان عدنان داوودي، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى (١٤١٢ هـ).
٣٧٦ - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة: للِإمام السخاوي. تحقيق: عبد الله بن محمد الغماري، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى (١٣٩٩ هـ).
٣٧٧ - المقتنى في سرد الكنى: للحافظ الذهبي. تحقيق: محمد بن صالح المراد، طبع المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية عام (١٤٠٨ هـ).
٣٧٨ - المقصد العلي بزوائد مسند أبي يعلى الموصلي: للهيثمي. (أ) تحقيق: نايف بن هاشم الدعيس، الطبعة الأولى (١٤٠٢هـ) نشر دار تهامة جدة. (ب) ومصورة بجامعة أم القرى برقم (١٥٦١).
٣٧٩ - الملل والنحل: لأبي الفتح محمد الشهرستاني. تحقيق: محمد سيد الكيلاني، طبعة مصطفى الحلبي، مصر (١٣٩٦ هـ).
٣٨٠ - من روى عن أبيه عن جده: لقاسم بن قطلوبغا. تحقيق: باسم فيصل الجوابرة.
٣٨١ - المناسك وأماكن طرق الحج ومعالم الجزيرة: لإبراهيم الحربي. تحقيق: حمد الجاسر، طبعة دار اليمامة، الرياض (١٣٨٩ هـ).
٣٨٢ - منال الطالب في شرح طوال الغرائب: لمجد الدين ابن الأثير، تحقيق: د. محمود الطناحي، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
٣٨٣ - منار السبيل في شرح الدليل: لإبراهيم ابن ضويّان. تحقيق: زهير الشاويش، الطبعة الخامس (١٤٠٢هـ) نشر المكتب الإسلامي، بيروت.
اخر كتاب الحدود- كتاب الخلافة والامارة
نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (٩)﴾ (١). ولما كانت السنة المطهرة بيانًا لهذا الكتاب العظيم وتوضيحًا لما فيه من الآيات والأحكام، فقد شملها وعده تعالى بالحفظ والبقاء والنقاء. ولقد من الله ﵎ على هذه …
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ٩ - باب (١) الانتباذ في الاسقية واصل ذلك
حاله، ونظر فأبصر الجرّة التي
الْخَمْرُ. وَأَمَّا المُزفَّت، فَهَذِهِ الْأَوْعِيَةُ الَّتِي فِيهَا (١) الزِفت.
إسماعيل.
به.
رواه الطبراني من طريقين رجال أحدهما ثقات"، ولم أجده في المطبوع من معجم الطبراني الكبير ولا في غيره. = = الحكم عليه: الحديث إسناده حسن -كما نص على ذلك ابن حجر في الفتح (١/ ١٦٣) - لأجل عيينة بن عبد الرحمن، فإنه صدوق، لكن ا…
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ١٠ - باب حكم المرتد
﵁ يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ، ثُمَّ كَفَرَ، ثُمَّ أسلم، ثم كفر (١) بعد (٢) ذَلِكَ مِرَارًا، أَيُقْبَلُ مِنْهُ الإِسلام؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عمر ﵁: "اقْبَل مِنْهُمْ (٣) مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُمْ، اعرِضْ عَلَيْهِ الإِ…
ما لم ينفرد بشيء أو يخالف الثقات؛ لأنه يزيد في الأحاديث، وأما إذا عنعن، فحديثه مردود خاصة إذا عنعن عن عمرو بن شعيب. والراجح الاحتجاج بما رواه عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، وصحيفته من أعلى درجات الحسن، …
فهو الحق. وسمع الرجّال يقول: كبشان انتطحا، فأحبهما إلينا كبشنا". وفيه الواقدي متروك على سعة علمه (التقريب ٤٩٨). ومن حديث زيد بن أرقم، أخرجه أحمد (٤/ ٣٦٧) من طريق يزيد بن حبان التيمي عن زيد بن أرقم، وفيه: " ... إن الرجل م…
وَأَحْرَقُوهُمْ بِالنَّارِ، فَكَتَبَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى خالد ﵄، أن اقتل بني عامر وحرّقهم بالنار، ففعل (٦)، حتى صاحت (٧) النساء، ثم مضى حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَاءِ فَخَرَجُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ…
١٨ - كتاب الحدود [تتمة] · ١١ - باب تحريم دم المسلم ولا سيما اذا صلى
مَنْ صَلَّى الصَّبْحُ فهو في ذمّة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه، فيكبّه في نار جهنم". أخرجه مسلم في المساجد، باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة (١/ ٤٥٤: ٦٥٧). وأيّوب بن سُويد يكتب حديثه في جملة الضعفاء. ويو…