المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 62 of 161

١٧ - كتاب الوليمة · ٤٣ - باب الايمان والنذور
مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا منها فكفارتها تركها".
١٧٧٥ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عن أبي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁، قال: مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلْكِ يَمِينِهِ أَنْ يَضْرِبَهُ فكفارته تركه ومع الكفارة حسنة. ١٧٧٥ - تخريجه: …
١٧٧٦ - [١] وحدثنا (١) الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ: "يَا فُلَانُ فعلت كذا وكذا؟ " قال: لا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ مَا فَعَلْتُ، وَرَسُولُ …
بلى قد فعلت ولكن قد غفر لك بإخلاص قول: لا إله إلَّا الله". أخرجه أبو داود (٣٢٧٥)، ومن طريقه البيهقي (١٠/ ٣٧)، من طريق حماد بن سلمة. =
١٧ - كتاب الوليمة · فحديث الباب حسن لغيره بحديث ابن عباس وابن عمر ﵃، والله اعلم.
إِنِّي إِذَا حلفتُ فَرَأَيْتُ أَنَّ غَيْرَ ذَلِكَ أَفْضَلَ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ أفضل". ١٧٧٧ - تخريجه: أورده البوصيري في الإتحاف (٣/ ١٤٦/ أ). وفي المجردة (٢/ ١٢٣/ أ). وذكره الهيثمي في المجمع (٤/…
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٣): رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح. وعليه، فإنّ متن الحديث ثابت عن النبي ﷺ. ١٧٧٨ - وَحَدَّثَنَا (١) بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَرْبي، عن الحسن، عن عمران بن الحَصين الخزاع…
الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. =
أَبُو عبد الرحمن -يعني ابن مسعود- ﵁: كُنَّا نَعُدُّ مِنَ الذنْب الَّذِي لَا كَفّارة له اليمين الغموس، قال: قيل وما هي؟ قال: اقتطاع مال الرجل بيمينه.
يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ مُدٌّ من حنطة لكل مسكين.
١٧ - كتاب الوليمة · ٤٤ - باب النذر
النَّذْرُ يَمِينٌ.
مثله.
إليك: "فانحرها".
أوف بنذرك، فإنه لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا فيما لا يملك ابن آدم". أخرجه أبو داود (٣٣١٣)، ومن طريقه البيهقي (١٠/ ٨٣). وأخرجه الطبراني في الكبير (١٣٤١)، وإسناده صحيح، رجاله رجال البخاري ومسلم. وقد صح…
مُرْها فلتخْتَمر، ولترْكَب، ولتصُم ثلاثةَ أيام".
الألباني في الإرواء (٨/ ٢١٨): ذكر الصيام في الحديث لم يأت من طريق تقوم به الحجة، لا سيما وفي الطريق الأخرى خلافه، وهو يقول: "ولتهد بدنة"، فهذا هو المحفوظ، والله أعلم. اهـ. ويقصد بالطريقة الثانية طريق أورد فيها ذبح البدنة…
لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ". (٧٥) وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، فِيمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ فَلَمْ يَجِدْهَا أَنْ يَذْبَحَ سَبْعَ شِيَاهٍ، سَبَقَ فِي بَابِ الْهَدْيِ من كتاب الحج (١).
اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فضلًا".
١٨ - كتاب الحدود · ١ - باب تحريم دم المسلم وعرضه
الطبراني: لا يروى عن عمار إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به عبد الرحمن.
أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ بَلَدٍ هذا؟ " فذكر نحوه، وزاد: "فلا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ".
أَلَا إِنَّ أَمْوَالَكُمْ ودمَاءكم عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ هَذَا الْبَلَدِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، أَلَا فَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ تَرْجِعُونَ بَعْدِي كُفَّارًا (١) يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، أَلَا لِيُبَلِّغِ ال…
أيّها النّاس! إن كلَّ دَمٍ كان فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدْرٌ، وَأَوَّلُ دمٍ أَضَعُهُ دم إِيَاسُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ -كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيث فَقَتَلَتْهُ هُذيل- وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا أَضَعُهُ رِ…
١٧٩٣ - وقال أبو يعلى: حدثنا زهير، ثنا عبيد الله الحنفي، ثنا عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ قال: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يحدث عن [عمرة] (١)، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:…
١٧٩٤ - [١] يحدثنا (١) عمرو بن محمد النّاقد، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الكِلَابي الرَّقَّيُّ، ثنا أصْبَغ بن [محمد] (٢)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرقان، عَنْ شَدَّادٍ -مَوْلَى عِيَاضٍ-، عَنْ وَابِصَة -يَعْنِي ابْنَ مَعْبَدٍ-، …
وابصة: أشهد عليكم كما أشهدَ علينا إذ غبتم ونحن نبلغكم.
الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن وابصة إلَّا بهذا الإسناد، وتفرَّد به عبد السلام بن عبد الرحمن. اهـ. ولكنه لم ينفرد به عبد السلام، بل توبع كما في رواية أبي يعلى الثانية التي في الباب.
١٨ - كتاب الحدود · ٢ - باب حد الخمر
السائب بن يزيد: ثم فرض عمر ﵁ ثمانين، ثم إن عثمان ﵁ جَلَد ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ، كَانَ إِذَا أُتي بِالرَّجُلِ الذي قد تَضَلّع (٢) مِنَ الشَّرَابِ جَلَدَهُ ثَمَانِينَ، وَإِذَا أُتي بِالرَّجُلِ قد زَلّ زَلّة جلده أربعين.
وَإِيَّاكَ وَالْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ ... " الْحَدِيثَ (١).
١٧٩٧ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ قال: بلغني أن عمر وابن عمر وعثمان ﵃، كانوا يجلدون في الخمر أربعين الحكم عليه: هذا الإسناد رجاله ثقات، إلَّا أنّ الزهري رواه بلاغًا، فهو …
١٧٩٨ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (١)، ثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشب، عَنِ العلاء بن بَدْر قال: أَنَّ رَجُلًا شَرِبَ الْخَمْرَ أَوِ الطِّلاء -شَك هُشَيْم- فأتى عمر ﵁، فَقَالَ: مَا شَرِبَ (٢) إلَّا حَلَالًا، فَكَانَ قَوْلُهُ أَشَد…
من شرِب خمرًا فاجلدوه ثمانين".
(٢) من هذا الوجه فزاد بَعْدَ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ: (وكنتُ فِيمَنْ ضَرَبَه).
الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند (١٥/ ٣٦: ٧٨٩٨): إسناده صحيح إلَّا كلمة الزهري في آخره، فإنها حديث مرسل ضعيف. الحكم عليه: هذا الإسناد شاذٌّ مرسلًا، وذلك لأن عبد الرحمن بن حرملة خالف الثقات فأرسله؛ على أنّ الحديث ثابت…
الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٧): فيه داود الأودي، وهو ضعيف. ٥ - عن شرحبيل بن أوس ﵁، بنحوه. أخرجه أحمد (٤/ ٢٣٤)، والطبراني في الكبير (١/ ١٩٨)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٣٩٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٧٣). وإسناده صح…
١٨ - كتاب الحدود · ٣ - باب تحريم بيع الخمر ولو كانت ليتامى
مُزَادَةً مِنْ خَمْرٍ، فَأَمَرَ ببيعها، فلما ولّى قال ﷺ: "إن الذي حرّم شربها حرّم بيعها"، فأمر ﷺ بوكائها، ففتح. ١٨٠٢ - تخريجه: لم أجده لغير مسدد. هذا الإسناد رواته ثقات، إلَّا أنه مرسل. وله شاهد بلفظه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ…
١٨ - كتاب الحدود · ٤ - باب مبتدا تحريم الخمر
وَأَبُو بَكْرٍ وعمر (٥) ﵃ ... فذكر الحديث.
لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فأذابوه وباعوه، فإن الله تعالى قد حرّم الخمر وثمنها" (١). * هذا حديث حسن.
أنّ الداري كان يهدي =
الرَّجُلُ: أَفَلَا أَبِيعُهَا؟ فَقَالَ: "إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا"، قَالَ: أَفَلَا أُكَارِمُ بها اليهود؟ قال ﷺ: "إِنَّ الَّذِي حَرَّمَهَا حَرَّمَ أَنْ يُكَارَمَ بِهَا اليهود"، قال: فكيف أصنع بها؟…
اللَّهُمَّ أَغْنِ فُلَانًا وآل فلان من فضلك"، فإن كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ لَيَمُوتُ فيورث ألف بعير.
١٨ - كتاب الحدود · ٥ - باب الترهيب من شرب الخمر
الخمرِ كَعَابِدِ الْوَثَنِ، وشاربُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللاّتِ والعُزّى".
مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ قَلِيلًا أَوْ كثيرًا سقاه الله تعالى مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
كل مسكر خمر، وكل خمر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حُرمها في الآخرة". أخرجه البخاري في الأشربة (٥٥٧٥)، ومسلم في الأشربة (٢٠٠٣)، واللفظ له. ومن طريق أخرى أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٩/ ٢٣٩: ١٧٠٢٧)، بأطول منه…
١٨ - كتاب الحدود · حديث الباب ضعيف لاجل ثوير بن ابي فاختة.
لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لِشَارِبِ الْخَمْرِ صَلَاةٌ مَا دَامَ فِي جَسَدِهِ منها شيء".
البوصيري في الإتحاف (٣/ ١٩٠/ ب)، وفي المجردة (٢/ ٥٥/ أ). وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٥٤)، عن خالد بن مخلد، به. ورواه أيضًا عن إسحاق، عن بقية، عن إسماعيل بن رافع، به. وبقية مدلس، وقد عنعن.
يَقُولُ: "مَنْ شَرِبَ الخمر لم تقبل لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ مَاتَ فَإِلَى النار، فإن تاب قبل الله ﷿ توبته (١)، فإن شربها الثانية لم تقبل لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ مَاتَ فَإِلَى النار، فإن …
النعمان بن أبي شيبة، عن طاووس، عن ابن عباس، به. وهذا إسناد حسن: إبراهيم بن عمر صدوق، كما في التقريب (٩٢). وقد جاء في السنن: النعمان بن بشير، وهو خطأ، وتصويبه من التحفة (٥/ ٢٩). وأخرجه البيهقي (٨/ ٢٨٨)، من طريق أبي داود. …
ثلاث سنين في كل سنة مرة".
٢ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁، بنحوه. أخرجه الإِمام أحمد (٣/ ٢٨)، وأبو يعلى (٢/ ٣٩٤: ١١٦٨) .. كلاهما من طريق يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ أبي سعيد، به. ويزيد ضعيف كما في التقريب (٦٠١).
٣ - عن أبي قتادة ﵁، بنحوه. أخرجه الطحاوي في المشكل (١/ ٣٩٣)، وإسناده ثقات عدا مولى أبي قتادة، فإنه لا يعرف. وغير ذلك من الأحاديث.
١٨١٤ - حدثنا (١) موسى، ثنا عبد القدوس، [ثنا أبو هُدبة] (٢)، عن الأشعث، عن أنس ﵁ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: " مَنْ فارقَ الدُّنْيَا وَهُوَ سَكْرَانُ أُدخل الْقَبْرَ سَكْرَانُ، وَيُبْعَثُ مِنْ قَبْرِهِ سَكْرَانَ، …