زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المدوَّنة · ٤,٠٧٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 82

اهمية كتاب (تاريخ بغداد) باعتباره مصدرا من مصادر الحديث الشريف · الباب الثالث زوايد الحافظ الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد) وتخريجها
١٠ - "الضعفاء والمتروكين" لابن الجَوْزي (١/ ٧٨ - ٧٩).
١١ - "الميزان" (١/ ١٠٦ - ١٠٨) وقال: "ممن يُضْرَبُ المَثَلُ بِكَذِبِهِ".
١٢ - "اللسان" (١/ ١٩٣ - ١٩٤) وفيه عن أبي سعيد النَّقَّاش: "لا نَعْرِفُ أحدًا أَكْثَرَ وَضْعًا منه". ورواه سليمان بن عيسى عن أنس مرفوعًا بلفظ: "يكون في أُمَّتي رجل يقال له النُّعْمَان بن ثابت يُكْنَى أبا حَنِيفة يُحيي الل…
يؤلِّف في الروايات". ٤ - "الكامل" (٣/ ١١٣٦ - ١١٣٨) وقال: "يضع الحديث". وقال: "ليس له حديث صالح، وأحاديثه كلّها موضوعة أو عامّتها موضوعة، وهو في درجة الذي يضع الحديث". ٥ - "الميزان" (٢/ ٢١٨ - ٢١٩) وقال: "هالك". ٦ - "اللسا…
يقرأُ: ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾ (¬١) [سورة هود: الآية ٤٦]. (٢/ ٢٨٩) في ترجمة (محمد بن حامد بن محمد التَّمِيميّ أبو رجاء). مرتبة الحديث: في طريقه الأول صاحب الترجمة (محمد بن حامد التَّمِيمي أبو رجاء) لم يذكر الخطيب…
جهنَّمُ تحيطُ بالدُّنْيَا، والجَنَّةُ مِنْ ورائها، فلذلكَ صارَ الصِّراطُ على جهنَّمَ طريقًا إلى الجَنَّةِ". (٢/ ٢٩١) في ترجمة (محمد بن حمزة بن زياد الطُّوسِيّ أبو عليّ). مرتبة الحديث: منكر جدًّا. ففيه صاحب الترجمة (محمد …
٢ - "الميزان" (٣/ ٥٢٩) وقال: "قال ابن مَنْدَه: حدَّث بمناكير. قلت -القائل الذَّهَبِيّ-: روى عن أبيه، وأبوه فغير عُمْدَة". وقد قال في ترجمة أبيه (١/ ٦٠٨): "محمدٌ واهٍ". نسختان
٣ - "اللسان" (٥/ ١٤٨) ولم يزد عمّا في "الميزان". وفيه (حمزة بن زياد بن سعد الطُّوسِيّ) وقد ترجم له في:
١ - "الميزان" (١/ ٦٠٧ - ٦٠٨) وقال: "تركه أحمد. وقال ابن مَعِين: ليس به بأس. قال مُهَنَّا: سألت أحمد عن حمزة الطُّوسِي، فقال: لا يكتب عن الخبيث" . وتقدّم قول الذَّهَبِيّ عنه في ترجمة ولده (محمد): "غير عُمْدَة".
٢ - "اللسان" (٢/ ٣٥٩) ولم يزد عما في "الميزان". و(مجاهد) هو (ابن جَبْر المَخْزُومي المَكِّي): إمام حُجَّة. وستأتي ترجمته في حديث (٣٩٩). التخريج: رواه أبو نُعَيْم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٩٣) من طريق محمد بن حمزة ا…
رأيتُ إبراهيم ﵇ ليلة أُسري بي. فقال: يا محمد أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مني السَّلَامَ وأَخْبِرْهُم أَنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ، عَذْبَةُ الماءِ وأنَّها قِيعانٌ، وغِرَاسُهَا قول: سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّه، ولا إله …
ليلة أُسري به مَرَّ على إبراهيم، فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد. فقال له إبراهيم: مر أمتك فليكثروا من غِرَاس الجنّة فإنّ تربتها طيِّبة وأرضها واسعة. قال: وما غِرَاس الجنّة؟ قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه". قال اله…نسختان
٢٢٠ - أخبرنا أبو منصور أحمد بن الحسين بن عليّ بن عمر بن محمد السُّكَّرِيّ قال: نبأنا جَدِّي قال: نبأنا أبو بكر محمد بن حَمُّوْيَه بن حديد بن هارون بن إدريس بن عبد اللَّه الفَرْغَاني -في سنة إحدى عشرة وثلثمائة، قدم علينا …نسختان
١ - "التاريخ الكبير" (٦/ ١٢٩) وقال: "منكر الحديث".
٢ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥ - ٣٦) وفيه عن أبي حاتم: "منكر الحديث، ضعيف الحديث. قلت -القائل ابن أبي حاتم-: يُكْتَبُ حديثه؟ قال: زَحْفًا".
٣ - "المجروحين" (٢/ ١٤٣ - ١٤٤) وقال: "كان ممن يروي عن أنس ممّا ليس من حديثه، ولا أعلم له معه مشافهة، لا يحلُّ كتابة حديثه إلّا على جهة التعجب".
٤ - "الكامل" (٥/ ١٩٧١ - ١٩٧٢) وقال: "عامة أحاديثه ممَّا لا يُتَابَعُ عليه، وبعض متون ما يرويه مشاهير إلّا أنّه بالإسناد الذي يذكره عبد الحكم لعله لا يروي ذاك".
عن أنس أحاديث موضوعة".
إسحاق) وقد ترجم له في:
قلنا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ. قال: "هذا حَجَرٌ رُمِيَ به في النَّار مُنْذُ سبعينَ خَرِيفًا، فهو يَهْوِي في النَّارِ الآنَ، حتى انتهى إلى قَعْرِهَا". وله شاهد من حديث أبي سعيد الخُدْري رواه الطبراني في "الأوسط" بإسناد ضعي…
الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (١٠/ ١٥٨): "عفَّان هو (ابن مُسْلِم الصفَّار) وهو من شيوخ البخاري، لكن أكثر ما يخرج عنه بواسطة، وهو من المعلَّقات التي لم يصلها في موضع آخر، وقد جزم أبو نُعَيْم أنّه أخرجه عنه بلا رواية. .…نسختان
لا عَدْوَى، ولا هَامَةً، ولا صَفَرَ. واتَّقُوا المَجْذُومِ كما يُتَّقَى الأَسَدُ". (٢/ ٣٠٧) في ترجمة (محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد المَدَني أبو عبد اللَّه). مرتبة الحديث: إسناده حسن، والحديث صحيح بمجموع طرقه. و (ا…نسختان
لا عَدْوى"، وقوله "اتَّقُوا المَجْذُوم كما يُتَّقَى الأَسَدُ": "فتح الباري" (١٠/ ١٥٩ - ١٦٣) -في كتاب الطب، باب الجُذَام-، و"شرح السُّنَّة" للبَغَوي (١٢/ ١٧١ - ١٧٢). * * *
لوكيع: "عندنا شيخ وهو أبو عِصْمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع مُعَلّى". ٢ - "أحوال الرجال" للجُوْزَجَاني ص ٢٠٣ رقم (٣٧٥) وقال: "سَقَطَ حديثُهُ".
وهذا لا يصحّ". وأعلَّه بأبي عِصْمة نوح بن أبي مريم المَرْوَزي، وذكر بعض أقوال النقَّاد فيه. وعزاه السيوطي في "الجامع الكبير" (١/ ٣٦٩) إلى الخطيب وحده. * * *نسختان
٢٢٤ - أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرنا محمد بن يوسف الهَرَوي قال: حدَّثني محمد بن عبد الرحيم (¬١) البغدادي -بمِصْر-، حدَّثنا موسى بن سهل أبو هارون الرَّازِيّ، حدَّثنا إسحاق بن الأزرق، حدَّثنا سفيان الثَّوْري، عن أبي إسح…نسختان
٢٢٥ - أخبرنا عليّ بن محمد بن عليّ الإِيَادي، حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم فقال: حدَّثنِي أبو قَبِيصة محمد بن عبد الرحمن، حدَّثنا عاصم بن عليّ قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبَان، عن أبيه، عن مَكْحُول، عن…
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦) وقال: "ليس به بأس".
٢ - "تاريخ الدَّارِمي عن ابن مَعِين" ص ١٤٦ رقم (٤٩٨) وقال: "ضعيف، وأبوه ثقة".
٣ - "سؤالات ابن الجُنَيْد لابن مَعِين" ص ٤٠٠ رقم (٥٣٢) وقال: "ضعيف الحديث، كان هاهنا ببغداد".
٤ - "تاريخ الثقات" للعِجْلي ص ٢٨٩ رقم (٩٣٧) وقال: "لا بأس به".
٥ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٥٩ رقم (٣٨٢) وقال: "ليس بالقويّ".
٦ - "الجرح والتعديل" (٥/ ٢١٩) وفيه عن ابن مَعِين: "صالح الحديث". وقال: أحمد: "أحاديثه مناكير". وقال أبو حاتم: "ثقة". وقال أبو زُرْعَة: "لا بأس به".
٧ - "الثقات" لابن حِبَّان (٧/ ٩٢).
٨ - "الكامل" (٤/ ١٥٩١ - ١٥٩٣) وقال: "كان رجلًا صالحًا، ويُكْتَبُ حديثه على ضعفه".
٩ - "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٢٢ - ٢٢٥) وقال: "كان ابن ثَوْبان ممن يُذْكَرُ بالزُّهد والعبادة، والصِّدْق في الرواية". وفيه عن أبي داود: "كان فيه سلامة، كان مُجَاب الدَّعوة، وليس به بأس". وفيه أنَّ عليّ بن المَدِيني كان حسن الر…
١٠ - "الكاشف" (٢/ ١٤١) وقال: "قال دُحَيْم وغيره: ثقة رُمي بالقَدَر. وليّنه بعضهم".
١١ - "المغني" (٢/ ٣٧٧) وقال: "صدوق رُمي بالقَدَر. وقال أحمد: لم يكن بالقويّ".
١٢ - "التهذيب" (٦/ ١٥٠ - ١٥٢) وفيه عن صالح جَزَرَة: "صدوق إلَّا أنَّ مذهبه القَدَر، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مَكْحُول".
١٣ - "التقريب" (١/ ٤٧٤) وقال: صدوق يخطئ، ورُمي بالقَدَر، وتغيّر بأَخَرَةٍ، من السابعة، مات سنة خمسين وستين -يعني ومائة-، وهو ابن تسعين سنة"/ بخ ٤. وفيه (أسامة بن سلمان النَّخَعِيّ الشَّامِيّ) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. …
٢٢٦ - أخبرنا محمد بن الحسين القطَّان، أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدَّثنا محمد بن عبد الرحمن أبو عبد اللَّه الطَّبَري، حدَّثنا محمد بن حُمَيْد، حدَّثنا الفُرَات بن خالد، حدَّثنا طَلْحَة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عبَّاس، أ…
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢٧٨) وقال: "ليس بشيء، ضعيف".
٢ - "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٠ - ٣٥١) وقال: "هو ليِّن عندهم".
٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٤٣ رقم (٣٣١) وقال: "متروك الحديث".
٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥).
٥ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٧٨) وفيه عن أحمد: "لا شيء متروك الحديث". وقال أبو حاتم: "ليس بالقويِّ، ليِّن الحديث عندهم". وقال أبو زُرْعَة: "ضعيف".
٦ - "المجروحين" (١/ ٣٨٢) وقال: "كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يحلّ كتابة حديثه ولا الرواية عنه إلَّا على جهة التعجب".
لرجلٍ من
٧ - "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥) وفيه أنَّ يحيى القطَّان ضعَّفه. وقال أحمد: "ليس بشيء". قال عمرو بن عليّ الفَلَّاس: "مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف". وقال أبو حاتم: "يُكْتَبُ حديثه ولا يُحْتَجُّ به". وقال أبو زُرْع…نسختان
٨ - "المجروحين" (٢/ ٥٠ - ٥١) وقال: "كان يروي الموضوعات عن الثقات ويأتي عن الأثبات ما ليس من أحاديثهم".