صحيح الترغيب والترهيب

المدوَّنة · ١,٨٣٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 15 of 37

١٢ - كتاب الجهاد (¬١).
أيها الناس! اذكروا نعمةَ الله عليكم، ما أحسن نعمة الله عليكم، ترى من بين أخضر وأحمر وأصفر، وفي الرحال (¬١) ما فيها". وكان يقول: "إذا صفَّ الناسُ للصلاةِ، وصَفُّوا للقتال، فُتحتْ أبوابُ السماءِ وأبوابُ الجنةِ، وغُلّقتْ أب…
الشهداء على بارقِ نهرٍ بباب الجنة في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشياً". رواه أحمد، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم".
يا أمَّ حارثة، إنها جنانٌ (¬٤) في الجنةِ، وإن ابنَك أصابَ الفردوسَ الأعلى". رواه البخاري.
الله ﷿ لملائكته: انظروا إلى عبدي رجعَ رغبةً فيما عندي، وشفقةً مما عندي، حتى أُهريق دمُه". رواه أبو داود عن عطاء بن السائب عن مرة عنه. ورواه أحمد وأبو يعلى، وابن حبان في "صحيحه". وتقدم لفظهم في قيام الليل [٦ - النوافل/ ١١…
إذا تبايعتم بالعِيْنة، (¬٣) وأَخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم
نزيل مصر (¬١).
من لم يَغْزُ، أو يجهّزْ غازياً، أو يخلِفْ غازِياً في أهله بخير؛ أصابَهُ الله تعالى بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ". رواه أبو داود وابن ماجه عن القاسم عن أبي أمامة.
ما تركَ قومٌ الجهادَ؛ إلا عمَّهم اللهُ بالعذابِ". رواه الطبراني (¬٢) بإسناد حسن.
ما تعدون الشهداء فيكم؟ ". قالوا: يا رسول الله! من قتل في سبيل الله فهو شهيد. قال: "إن شهداء أمتي إذاً لقليل". قالوا: فمن يا رسول الله؟ قال: "من قُتِلَ في سبيلِ الله فهو شهيدٌ، ومن ماتَ في سبيلِ الله فهو شهيدٌ، ومن ماتَ ف…
كان عذاباً يبعثه الله على من كان قبلكم، فجعله الله رحمةً للمؤمنين، ما من عبد يكون في بلد يكون فيه، ويمكث (¬١) لا يخرج صابراً مُحتسِباً، يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كَتَبَ الله له؛ إلا كان له مثلُ أَجرِ شهيد". رواه البخاري.
معاذ: ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ ". رواه أحمد بإسناد جيد.
وخز أعدائكم الجن، وهو لكم شهادة". رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم".
أصحاب الطاعون: نحن شهداء. فيقال: انظروا فإن كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دماً كريح المسك، فهم شهداء، فيجدونهم كذلك". رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد لا بأس به، فيه إسماعيل بن عياش، روايته عن الشاميين مقبولة، وهذا منه…
المملي) ﵁: "أسانيد الكل حسان (¬٢) ".
أحدهما لصاحبه: نعم. رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب". وابن حبان في "صحيحه" وقال: "خالد بن عرفطة" من غير شك (¬١). (عرفطة) بضم العين المهملة والفاء جميعاً بعدهما طاء مهملة.
الترمذي: "حديث حسن صحيح".
من أُريدَ مالُه بغير حق فقاتل، فقتل؛ فهو شهيد". [صحيح] وفي رواية للنسائي: "من قتل دون ماله مظلوماً، فهو شهيد".
فانشد بالله".
١٣ - كتاب قراءة القران.
خيرُكم من تعلَّم القرآن وعَلَّمَه". رواه البخاري ومسلم (¬١) وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم.
من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنةُ بعشر أمثالها، لا أَقول ﴿ألم﴾ حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح غريب". ١٤١٧ - (٣) [صحيح] وعن أبي هريرة ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال: "ما اج…
مثلُ المؤمنِ الذي يقرأُ القرآن مثل الأُتْرُجَّة، ريحُها طيبٌ، وطعمُها طيبٌ. ومثلُ المؤمنِ الذي لا يقرأُ القرآنَ كمثل التمرة، لا ريحَ لها، وطعمُها حلوٌ. ومثلُ المنافقِ الذي يقرأُ القرآنَ مثلُ الريحانةِ، ريحُها طيبٌ، وطعمُ…
مثلُ المؤمنِ الذي يقرأ القرآن مثل الأُتْرُجَّة، ريحها طيبٌ، وطعمها طيب. ومثلُ المؤمنِ الذي لا يقرأُ القرآنَ كمثلِ التمرةِ، لا ريحَ لها، وطعمُها طيبٌ. ومثل الفاجرِ الذي يقرأ القرآنَ كمثلِ الريحانةِ، ريحُها طيبٌ، وطعمها مر…
القرآنُ شافعٌ مشفَّع، وماحِلٌ مصدَّق، من جعله أمامَه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار". رواه ابن حبان في "صحيحه". (ماحِل) بكسر الحاء المهملة؛ أي: ساع. وقيل: خصم مجادل.
القرآنُ: يا ربِّ حَلِّه، فَيُلْبَسُ تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيُلْبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ، وارقَ، ويزاد بكل آية حسنة". رواه الترمذي وحسنه، وابن خزيمة والحاكم وقال: "صحيح …
لصاحب القرآن: اقرأْ وارقَ، ورتّلْ كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلك عند آخر آية (¬١) تقرؤها". رواها الترمذي وأبو داود وابن ماجه (¬٢) وابن حبان في "صحيحه" وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". قال الخطابي: "جاء في الأثر: أن عدد …
يقول: "من قرأ القرآن فليسأل الله به؛ فإنه سيجيء أقوام يقرؤن القرآن، يسألون به الناس". رواه الترمذي وقال: "حديث حسن".
من قرأَ القرآنَ وتعلَّمه وعملَ به؛ أُلبسَ والداه يومَ القيامةِ تاجاً من نورٍ، ضوؤه مثلُ ضوءِ الشمسِ، ويكسى والداه حُلّتان لا تقوم لهما الدنيا، فيقولان: بمَ كُسينا هذا؟ فيقال: بأخذِ ولدكما القرآنَ". رواه الحاكم وقال: "صحي…
من قرأ عشر آيات في ليلةٍ؛ لم يُكتب من الغافلين". رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرط مسلم". [مضى ٦ - النوافل/ ١١ - آخره].
الحافظ): "وقد تقدم في صلاة الليل أحاديث نحو هذا" [٦ - قيام الليل/ ١١].
يا ويله، -وفي رواية: يا ويلي- أُمِرَ ابنُ آدم بالسجودِ فسجد، فله الجنة، وأمِرْتُ بالسجود فأبيتُ، فلي النار". رواه مسلم وابن ماجه.
أنس.
الرجلُ عن كلام الشجرة. رواه الترمذي وابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه"، واللفظ له. (قال الحافظ): "رووه كلهم عن محمد بن يزيد بن خنيس عن الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس. و…
الشجرة في سجودها. وفي إسناده يمان بن نصر لا أعرفه. (¬١) ١٤٤٣ - (٢٩) [حسن] وعن أبي هريرة ﵁: "أن النبي ﷺ كُتِبَتْ عنده سورةُ ﴿النجمِ﴾، فلما بلغَ السجدةَ سجدَ! وسجَدْنا معه، وسجدتِ الدواةُ والقلمُ". رواه البزار بإسناد جيد.…
١٤٤٤ - (١) [حسن لغيره موقوف] وعن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: إن أصفَر (¬١) البيوتِ بيتٌ ليسَ فيه شيءٌ من كتابِ الله. رواه الحاكم موقوفاً، وقال: "رفعه بعضهم".
٣ - (الترغيب في دعاء يدعى به لحفظ القرآن).
٤ - (الترغيب في تعاهد القرآن وتحسين الصوت به).
الحافظ): " (أذِن) بكسر الذال: أي ما استمع لشيء من كلام الناس كما استمع الله إلى من تغنى بالقرآن، أي يحسن به صوته. وذهب سفيان بن عيينة وغيره إلى أنه من الاستغناء، وهو مردود".
الخطابي: "معناه: زينوا أصواتكم بالقرآن. هكذا فسره غير واحد من أئمة الحديث، وزعموا أنه من باب المقلوب كما قالوا: عرضت الناقة على الحوض. أي عرضت الحوض على الناقة. وكقولهم: إذا طلعت الشَّعرى واستوى العود على الحرباء. أي است…
الله تعالى: قَسمتُ الصلاةَ بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سألَ، -وفي رواية: فنصفُها لي ونصفُها لعبدي-. فإذا قال العبد: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، قال الله: حمدني عبدي. فإذا قال: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، ق…
معاوية بن سلاّم: بلغني أن البطلة: السحرة. رواه مسلم. (الغيايتان): مثنى (غياية) بغين معجمة ويائين مثناتين تحت: وهي كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه، كالسحابة والغاشية ونحوهما. (وفرقان) أي: قطعتان.
إن سنامَ القرآنِ سورةُ ﴿البقرة﴾. . . (¬١) ". رواه الترمذي عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال: "حديث غريب".
تلك الملائكة تنزلت لقراءة سورة ﴿البقرة﴾، أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب". رواه ابن حبان في "صحيحه". (¬١) ورواه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد بنحوه، وتقدم [١٢ - الجهاد/ ١].
يقول: "يؤتى بالقرآن يومَ القيامة وأهلِه الذين كانوا يعملون به في الدنيا، تَقدُمُه سورة ﴿البقرة﴾ و ﴿آل عمران﴾، -وضرب لهما رسول الله ﷺ ثلاثة أمثال ما نسِيتهن بعد- قال: كأنهما غمامتان أو ظُلَّتان سوداوان، بينهما شَرْق، أو ك…
صَدَقَ الخبيثُ". رواه ابن حبان في "صحيحه"، وغيره. [مضى ٦ - النوافل/ ١٤]. (الجرين) بفتح الجيم وكسر الراء: هو البيدر.
من قرأ ﴿الكهف﴾ كما أنزلت كانت له نوراً يوم القيامة من مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آياتٍ من آخرِها (¬٣) ثم خرج الدجال؛ لم يسلط عليه، ومن
بطنه فيقول: ليس لكم على ما قِبَلي سبيل، كان أَوعى فيّ سورة ﴿الملك﴾. ثم يُؤتى من قِبَلِ رأسه، فيقول: ليس لكم على ما قِبَلي سبيل، كان يقرأ بي سورة ﴿الملك﴾، فهي المانعة، تمنع عذاب القبر، وهي في التوراة سورة ﴿الملك﴾، من قرأه…
من سَرَّه أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنه رأيُ العين؛ فليقرأ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ و ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾ و ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ ". رواه الترمذي وغيره. (قال المملي) ﵁: "لم يصف الترمذي هذا الحديث…
زُلْزِلَتِ﴾ وما يذكر معها).
أبو هريرة: فأَردت أن أذهب إلى الرجل فأُبشره، ثم فَرِقْتُ أن يفوتني الغداءُ مع رسول الله ﷺ، ثم ذهبت إلى الرجل، فوجدته قد ذهب. رواه مالك -واللفظ له- والترمذي، وليس عنده قول أبي هريرة: "فأردت. . ." إلى آخره. وقال: "حديث حسن…
إن الله ﷿ جزّأ القرآن ثَلاثة أَجزاءٍ، فجعل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ جزءاً من أجزاءِ القرآن". رواه مسلم.