السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 422 of 451

كتاب (¬١) ادب القاضى · باب مسالة القاضي عن احوال الشهود
خَيرُ النّاسِ قَرنِي، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ يَجِيءُ قَومٌ تَسبِقُ أيمانُهُم شَهادَتَهُم، وشَهادُتُهُم أيمانَهُم" (¬٣). أخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعمَشِ (¬٤).٤ نسخ
زَهدَمَ
كتاب (¬١) ادب القاضى · باب اعتماد القاضي على تزكية المزكين وجرحهم
إنَّ بَعدَكُم قَومًا يَخونونَ ولا يؤتَمَنونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يَفُونَ، ويَظهَرُ فيهِمُ السِّمَنُ" (¬٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن [وَجْهٍ آخرَ] (¬٣) عن شُعبَةَ (…٣ نسخ
شَهادَةُ القَومِ، والمُؤمِنونَ شُهَداءُ اللهِ في الأرضِ" (¬٥). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ عن حَمّادٍ، ورَواه٧ نسخ
كتاب (¬١) ادب القاضى · باب عدد المزكين
الرَّبيعِ (¬١).
بالثَّناءِ الحَسَنِ والثَّناءِ السَّيِّئ، أنتُم شُهَداءُ بَعضُكُم على بَعضٍ" (¬٣).٧ نسخ
الشّافِعِيُّ ﵀: لأنَّ النّاسَ يَختَلِفونَ ويَتَبايَنونَ في الأهواءِ (¬٣).
إنَّ اللهَ قَد حَرَّمَ على النّارِ مَن قال: لا إلَهَ إلا اللهُ. يبتَغِي بذَلِكَ وجْهَ اللهِ". قال ابنُ شِهابٍ: ثُمَّ سألتُ الحُصَينَ بنَ محمدٍ الأنصارِيَّ -وهو أحَدُ بَنِي سالِمٍ، وكانَ مِن سَراتِهِم- عن حَديثِ مَحمودِ ب…٧ نسخ
كتاب (¬١) ادب القاضى · باب ما يقول في لفظ التعديل
ذَلِكَ، ثُمَّ لما بَيَّنَه لَم يَرَه نِفاقًا، فرَدَّ عَلَيه قَولَه.
الشيخُ ﵀: وهَذا عِندَنا فيمَن ثَبَتَت عَدالَتُه؛ فهو على أصلِ العَدالَةِ ما لَم يَظهَرْ مِنه ريبَةٌ، واللهُ أعلَمُ.
لِعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ: فأنتَ عِندَنا العَدلُ الرِّضا، فماذا سَمِعتَ (¬١)؟.٣ نسخ
إذا سُئلَ الرَّجُلُ عن أخيه فهو بالخِيار، إن شاءَ سَكَتَ، وإِن شاءَ قال فصَدَقَ". أخبَرَناه أبو بكرٍ السُّلَيمانِيُّ، أنبأنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ. فذَكَرَه ق…
جيرانَكَ يَقولونَ: قَد أحسَنتَ. فقَد أحسَنتَ، وإِذا سَمِعتَهُم يَقولونَ: قَد أسأتَ. فقَد أسأت" (¬٣).٧ نسخ
لَكَ جيرانُكَ: قَد أسأتَ. فقَد أسأتَ" (¬١).٧ نسخ
يُسائلُه، فقالَ: "كَيفَ أنتَ يا عبدَ الله، أتَعرِفُهُ؟ ". قُلتُ: نَعَم. قال: "ما اسمُهُ؟ ". قُلتُ: لا أدرِي؟ قال: "فأينَ مَنزِلُهُ؟ " قال: قُلتُ: لا أدرِي. قال: "فلَيسَ هذه بمَعرِفَة" (¬٢). كَذا قالَ.٧ نسخ
رَجُلٌ: أنا أعرِفُه بوَجهِه ولا أعرِفُه باسمِه، قال: "لَيسَت تِلكَ بمَعرِفَة" (¬٣). أخبَرَناه أبو بكرٍ محمدُ بن محمدٍ، حَدَّثَنَا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ. فذَكَ…
كتاب (¬١) ادب القاضى · باب اتخاذ الكتاب
للرَّجُلِ: ائتِ بمَن يَعرِفُكَ (¬١).٧ نسخ
٢٠٤٢٨ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد العَزيز، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن عمرِو بنِ مالكٍ النُّكرِيُّ، عن أبيه، عن أبي الجَوزاء، عن ابنِ ع…
٢٠٤٢٩ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، أنبأنا أبو داودَ، حَدَّثَنَا قتيبَةُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا نوحُ بن قَيسٍ، عن يَزيدَ بنِ كَعب، عن عمرِو بنِ مالكٍ، عن أبي الجَوزاء، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: الس…
أصَبتَ وأحسَنتَ، اللَّهُمَّ وفِّقْه". فلَمَّا ولى عُمَرُ كان يُشاوِرُه (¬٢).٧ نسخ
لِشَقيقٍ: مَن كان كاتِبَ رسولِ اللهِ ﷺ؟ قال: عبدُ اللهِ بن أرقَمَ، وقَد أتانا كِتابُ أبي بكرٍ بالقادِسيَّةِ وفِي أسفَلِه: وكَتَبَ عبدُ اللهِ بن أرقَمَ (¬١).٧ نسخ
استَكتَبَ عبدَ اللهِ بنَ الأرقمِ فكانَ يَكتُبُ: عبدُ اللهِ بن الأرقم، وكانَ يُجيبُ عنه المُلوكَ، فبَلَغَ مِن أمانَتِه أنه كان يأمُرُه أن يَكتُبَ إلَى بَعضِ المُلوكِ فيَكتُبُ، ثُمَّ يأمَرُه أن يَكتُبَ ويَختِمَ ولا يَقرؤه …٦ نسخ
لَن أستَعينَ بمُشرِكٍ" (¬٣). واللَّفظُ عامٌّ.
أبي: فكُنتُ أكتُبُ له إذا كَتَبَ، وأقرأُ له إذا كُتِبَ إلَيهِ (¬١).
لا تَستَضيئوا بنارِ المُشرِكينَ، ولا تَنقُشوا في خَواتيمِكُم عَرَبيًّا". فأتَوُا الحَسَنَ فقالوا: إنَّ أنَسًا حَدَّثَنَا اليَومَ بحَديثٍ لا نَدرِي ما هو. قال: وما حَدَّثَكُم؟ فذَكَروه، قال: نَعَم، أمّا قَولُه: "لا تَنقُش…٧ نسخ
عياضًا الأشعَرِيَّ، أن أبا موسَى وفَدَ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ ومَعَه كاتِبٌ نَصرانِيٌّ، فأعجَبَ عُمَرَ ﵁ ما رأى مِن حِفظِه فقالَ: قُلْ لِكاتِبِكَ يَقرأْ لَنا كِتابًا. قال: إنَّه نَصرانِيٌّ لا يَدخُلُ المَسجِدَ. فانتَه…٥ نسخ
عُمَرُ ﵁: أجُنُبٌ هوَ؟ قال: لا، بَل نَصرانِيٌّ. قال: فانتَهَرَنِي وضَرَبَ فخِذِي وقالَ: أخرِجْه، وقَرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَ…
باب كتاب القاضي الى القاضي والقاضي الى الامير والامير الى القاضي
إذ أذَلَّهُمُ اللهُ. فأخرَجَه (¬٢).
في ذَلِكَ فكَتَبوا: إنَّا واللَّهِ ما قَتَلناه (¬٣). أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" كما مَضَى (¬٤). وروّينا عن عبد اللهِ بنِ عُكَيمٍ أن رسولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إلَى أرضِ جُهَينَةَ (¬٥). وروّينا في حَديثِ عمرِو بنِ ح…٧ نسخ
عن الأنصارِيِّ (¬٤).٣ نسخ
عُمَرُ ﵁: لا أُريدُه. وكَتَبَ إلَى عُتبَةَ: أمَّا بَعدُ، فإِنَّه لَيسَ مِن كَدِّكَ، ولا مِن كَدِّ أبيكَ، ولا
باب كتاب القاضي الى القاضي والقاضي الى الامير والامير الى القاضي · باب ختم الكتاب
نَهانا عن لُبسِ الحَريرِ إلَّا هَكَذا، ووَضَعَ إصبَعَيه السَّبّابَةَ والوُسطَى (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي خَيثَمَةَ، وأخرَجَه البخاريُّ مُختَصَرًا كما مَضَى (¬٥).٦ نسخ
أنَسٌ: فكأنَّما أنظُرُ إلَى بَياضِه في يَدِهِ (¬٦). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ (¬١)، وأخرَجاه مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ (¬٢).
لا تَنقُشوا عَلَيه" (¬٣).
إنِّي اتَّخَذتُ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَشتُ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ. فلا يَنقُشْ أحَدٌ على نَقشِه" (¬٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٌ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٥).٧ نسخ
باب كتاب القاضي الى القاضي والقاضي الى الامير والامير الى القاضي · باب الاحتياط في قراءة الكتاب والاشهاد عليه وختمه ليلا يزور عليه
مُطَرِّفُ بن عبد اللهِ: احتَرِسوا مِنَ النّاسِ بسوءِ الظَّنِّ:
الشيخُ ﵀: وروِي ذَلِكَ عن أنَسِ بنِ في مالكٍ مَرفوعًا (¬٢). والحَذَرُ مِن أمثالِه سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ.
وقَد أرادَ أن يَبعَثَنِي بمالٍ إلَى أبي سُفيانَ يَقسِمُه في قُرَيشٍ بمَكَّةَ بعدَ الفَتحِ فقالَ: "التَمِس صاحِبًا". قال: فجاءَنِي عمرُو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ فقالَ: بَلَغَنِي أنَّكَ تُريدُ الخُروجَ وتَلتَمِسُ صاحِبًا…٤ نسخ
لا يُلدَغُ مُؤمِنٌ مِن جُحرٍ مَرَّتَينِ" (¬١). رَواه البخاريُّ ومُسلِم في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ (¬٢).
أن أبا قِلابَةَ كان يَكرَهُ أن يَشهَدَ على الصَّحيفَةِ المَختومَة، و قال: لَعَلَّ فيها جَورًا (¬٥).
لا يَجوزُ حَتَّى يَقرأَها، أو تُقرأَ عَلَيه فيُقِرَّ بما فيها (¬١).
سفيانُ: والقُضاةُ لا يُجيزونَها لَه (¬٢). بابٌ: الرَّجُلُ يَبدأُ بنَفسِه في الكِتابِ
على البحرَين، فكانَ إذا كَتَبَ إلَيه بَدأ بنَفسِهِ (¬٣).
أن أبا عُبَيدَةَ ابنَ الجَرّاحِ وخالِدَ بنَ الوَليدِ كَتَبا إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فبَدأَ بأنفُسِهِما (¬٢).
إذا كَتَبوا إلَيه يَكتُبونَ: مِن فُلانٍ إلَى محمدٍ رسولِ اللهِ ﷺ (¬٣).٦ نسخ
فيه: "ويَنطَلِقُ الَّذِي عَلَيه المالُ يَنجُرُ خَشَبَةً حينَ حَلَّ الأجَلُ،
باب كتاب القاضي الى القاضي والقاضي الى الامير والامير الى القاضي · باب من بدا بالمكتوب اليه وكيف يكتب
أن ابنَ عُمَرَ ﵁ كَتَبَ مَرَّةً إلَى مُعاويَةَ، فأرادَ أن يَبدأَ بنَفسِه، فلَم يَزالوا به حَتَّى كَتَبَ: إلَى مُعاويَةَ مِن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ (¬٢).
أن بكرَ ابنَ عبد اللهِ كَتَبَ إلَى عامِل في رَجُل يَشفَعُ له: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، إلَى فُلانِ بنِ فُلانٍ، مِن بكَرِ بنِ عبد اللهِ. فقُلتُ له: أتَبدأُ باسمِه؛ قال: وما عليّ أن يَقضِي اللهُ حاجَةَ أخِي المُسلِم…٣ نسخ
يَزيدُ
باب كتاب القاضي الى القاضي والقاضي الى الامير والامير الى القاضي · باب كيف يكتب الى اهل الكتاب
ابنُ عُمَرَ: مَهٍ، أسماءُ اللهِ لَه (¬١).