السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 397 of 451

كتاب الضحايا · باب الرجل يشترى ضحية فتموت او تسرق او تضل
١٩٢٢٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنا شُعَيبُ بنُ أبي حَمزَةَ قال: قال نافِعٌ: كان ابنُ عُمَرَ…٦ نسخ
١٩٢٢٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ العَدلُ، أخبرَنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبي، حدثنا شُعبَةُ، عن تَميمِ بنِ حُوَيصٍ يَعنِي المِصرِيَّ قال: اشتَرَيتُ شاةً ب…٦ نسخ
يَعنِي ابنَ محمدٍ، عن عائشةَ ﵂ أنَّها ساقَت بَدَنَتَينِ فضَلَّتا، فأَرسَلَ إلَيها ابنُ الزُّبَيرِ بَدَنَتَينِ مَكانَهُما فنَحَرَتهُما، ثُمَّ وجَدَتِ الأَوَّلَتينِ (¬٢) فنَحَرَتهُما أيضًا ثُمَّ قالَت: هَكَذا السُّنَّةُ في…٧ نسخ
كتاب الضحايا · باب التضحية في الليل من ايام منى
سفيانُ: يُقالُ: حَتَّى يَكونَ بالنَّهارِ وتحضُرَه (¬٢) المَساكينُ (¬٣).
سفيانُ: هذا في حالِ المَساكينِ.
المَلِكِ، عن الحَسَنِ قال: نُهِىَ عن جِدادِ
كتاب الضحايا · باب النهى عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث
عنه، ثُمَّ رُخِّصَ في ذَلِكَ (¬١).
قال: شَهِدتُ العيدَ مَعَ علىِّ بنِ أبي طالِبٍ فسَمِعتُه يقولُ: لا يأكُلَنَّ أحَدُكُم مِن نُسُكِه بَعدَ ثَلاثٍ (¬٢). كَذا رَواه الشَّافِعِيُّ عن سُفيانَ مَوقوفًا، ومِن حَديثِ مَعمَرٍ مَرفوعًا (¬٣)، والحديثُ عِندَ غَيرِه ع…نسختان
نَهَى أن نأكُلَ مِن لُحومِ نُسُكِنا بَعدَ ثَلاثٍ (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ الجَبَّارِ بنِ العَلاءِ (¬٥)، وأَخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ مِن حَديثِ يونُسَ بنِ يَزيدَ وغَيرِه عن الزُّهرِىِّ مَرفوعًا (¬١).نسختان
يَومَ الأضحَى: أيُّها النّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَدَ نَهَى أن تأكُلوا مِن نُسُكِكُم بَعدَ ثَلاثٍ فلا تأكُلوها (¬٢) رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ (¬٣).نسختان
سالِمٌ: كان ابنُ عُمَرَ لا يأكُلُ لُحومَ الأضاحِىِّ فوقَ ثَلاثٍ (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ (¬٥).٦ نسخ
كتاب الضحايا · باب الرخصة في الاكل من لحوم الضحايا والاطعام والادخار
بَعدُ: "كُلوا وتَزَوَّدوا وادَّخِروا" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٢).
جابِرٌ: حَتَّى جِئنا المَدينَةَ؟ قال: لا (¬٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى القَطَّانِ وقالَ: نَعَم. بَدَلَ قَولِه: لا. ورَواه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ عن يَحيَى كما رَواه…٦ نسخ
إلَى المَدينَةِ (¬٢). رَواه البخارىُّ عن عليٍّ وغَيرِه، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ؛ كُلُّهُم عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ (¬٣). فالتَّزَوُّدُ إلَى المَدينَةِ حَفِظَه عمرُو بنُ دينارٍ عن عَطاءٍ، وحَفِظَه أيضًا …٦ نسخ
أُضحيَّتَه فقالَ: "يا ثَوبانُ هَيِّئْ لَنا هذه الشّاةَ وأَصلِحْها". قال: فما زِلتُ أُطعِمُه مِنها حَتَّى قَدِمنا المَدينَةَ (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (¬٢).٦ نسخ
فيه: في حَجَّةِ الوداعِ. ولا أُراها مَحفوظَةً (¬٤)، ورَواه عن عبدِ اللهِ الدارمىِّ عن محمدِ بنِ المُبارَكِ دونَ هذه اللَّفظَةِ (¬١).
كُنتُ نَهَيتُكُم أن تأكُلوا لُحومَ الأضاحِيِّ فوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ، وإِنَّما أرَدتُ بذَلِكَ ليَتَّسِعَ أهلُ السَّعَةِ على مَن لا سعَةَ له، فكُلوا ما بَدا لَكُم وادَّخِروا" (¬٢).٧ نسخ
بمِثلِه (¬٣). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَجّاجِ بنِ الشّاعِرِ عن أبي عاصِمٍ عن سُفيانَ كما مَضى في كِتابِ الأشرِبَةِ (¬٤).
نَهَيتُكُم عن ثَلاثٍ وأَنا آمُرُكُم بهِنَّ؛ نَهَيتُكُم عن زيارَةِ القُبورِ فزوروها؛ فإِنَّ في زيارَتِها تَذكِرَةً، ونَهَيتُكُم عن الأشرِبَةِ أن تَشرَبوا في ظُروفِ الأدَمِ، فاشرَبوا في كُلِّ وِعاءٍ غَيرَ ألَّا تَشرَبوا مُ…٧ نسخ
١٩٢٤٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا لَيثٌ هو ابنُ سَعدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن ابنِ…٦ نسخ
١٩٢٤٣ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ الأزهَرِ العَبدِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حَدَّثَنِي أبي، عن ابن…٧ نسخ
يا أهلَ المدينَةِ، لا تأكُلوا لَحمَ (¬٢) الأضاحِيِّ فوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ". فشَكَوا إلَى رسولِ اللهِ ﷺ أنَّ لَهُم عيالًا وحَشَمًا وخَدَمًا، حصالَ: "كُلوا وأَطعِموا واحبِسوا وادَّخِروا" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محم…نسختان
يَومَ الأضحَى: "مَن ضَحَّى مِنكُم فلا يُصبِحَنَّ في بَيتِه مِن أُضحيَّتِه بَعدَ ثالِثَةٍ شَئٌ". فلَمّا كان العامُ المُقبِلُ قالوا: يا رسولَ اللهِ، نَفعَلُ في هذا العامِ كما فعَلنا في العامِ الماضِى؟ فقالَ: "لا، كُلوا وأَ…٧ نسخ
إنّا كُنّا نَهَيناكُم عن لُحُومِها أن تأكُلوها فوقَ ثَلاثٍ لِكَى يَسَعَكُم (¬١)، جاءَ اللهُ بالسَّعَةِ؛ فكُلوا وادَّخِروا واتَّجِروا، ألا وإِنَّ هذه الأيّامَ أيّامُ أكلٍ وشُربٍ وذِكرِ اللهِ ﷿" (¬٢). قَولُه: "اتَّجِروا" أ…٧ نسخ
لا تأكُلوا مِنه إلَّا ثَلاثَةَ أيَّامٍ". ولَيسَت بعَزيمَةٍ، ولَكِن أرادَ أن يُطعِموا (¬٣) مِنه (¬٤). واللهُ أعلَمُ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ (¬٥).نسختان
إنَّما نَهَيتُكُم مِن أجلِ الدَّافَّةِ التي دَفَّت حَضرَةَ الأضحَي، فكُلوا وتَصَدَّقوا وادَّخِروا" (¬٤). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ رَوحٍ عن مالكٍ (¬٥).٦ نسخ
نَهَى (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ،
عن إمساكِ لُحومِ الضَّحايا بَعدَ ثَلاثٍ إذا كانَتِ الدّافَّةُ على مَعنَى الاختيارِ لا على مَعنَى٧ نسخ
كتاب الضحايا · باب اطعام البايس الفقير، واطعام القانع والمعتر، وما جاء في تفسيرهم
الشَّافِعِىُّ ﵀: القانِعُ هو السّائلُ، والمُعتَرُّ هو الزّائرُ والمارُّ بلا وقتٍ. وقالَ في مَوضِعِ آخَرَ: القانِعُ الفَقيرُ، والمُعتَرُّ الزّائرُ. وقيلَ: الَّذِى يَتَعرَّضُ العَطيَّةَ مِنها (¬٢).نسختان
اللهِ ﷿: ﴿وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾ قال: الَّذِى يَسألُكَ.
القانِعُ الجالِسُ في بَيتِه، والمُعتَرُّ الَّذِى يَعتَريكَ (¬١).
﴿الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ قال: القانِعُ الَّذِى يَقنَعُ لِلرَّجُلِ يَسألُه، والمُعتَرُّ الَّذِى يَتَعَرَّضُ ولا يَسأَلُ (¬٢).
أحَدُهُما المارُّ والآخَرُ السّائلُ (¬٣).
القانِعُ السّائلُ (¬٤).
بنُ يَحيَى بنِ سعيدٍ الأُمَوِىُّ، حدثنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾ [الحج: ٢٨]. قال: البائسُ الَّذِى يَسألُ بيَدِه إذا سألَ. قال: و…نسختان
لابنِ عباسٍ ﵄: أرأَيتَ القانِعَ والمُعتَرَّ، ما القانِعُ والمُعتَرُّ؟ قال: أمّا القانِعُ فالقانِعُ بما أرسَلتَ إلَيه في بَيتِه، والمُعتَرُّ الَّذِى يَعتَرِيكَ. بابٌ: لا يَبيعُ مِن أُضحيَّتِه شَيئًا، ولا يُعطِى أجرَ الجا…٦ نسخ
قالا: حدثنا سفيانُ، عن عبدِ الكَريمِ الجَزَرِيَّ، عن مُجاهِدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَي، عن عليٍّ قال: أمَرَنِي
كتاب الضحايا · باب الاشتراك في الهدى والاضحية
أن أقومَ على بُدْنِه، وأَن أقسِمَ جُلودَها وجِلالَها، وأَمَرَنِى ألَّا أُعطِىَ الجازِرَ مِنها شَيئًا، وقالَ: "نَحنُ نُعطِيه مِنْ عِندِنا". وفِي رِوايَةِ أبي خَيثَمَةَ: وأَن أتَصدَّقَ بلَحمِها وجُلودِها وأَجِلَّتِها، وألّ…٧ نسخ
مَن باعَ جِلدَ أُضحيَّتِه فلا أُضحيَّةَ له" (¬٤).
بالحُدَيبيَةِ البَدَنَةَ عن سَبعَةٍ، والبَقَرَةَ عن سَبعَةٍ (¬١). لَفظُ حَديثِ قُتَيبَةَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وقُتَيبَة بنِ سعيدٍ (¬٢).٦ نسخ
أن نَشتَرِكَ في الإبِلِ والبَقَرِ كُلُّ سَبعَةٍ مِنَّا في بَدَنَةٍ (¬٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ (¬٤).
له رَجُلٌ:
كتاب الضحايا · باب الاضحية في السفر
كُلُّ سَبعَةٍ في بَدَنَةٍ، فنَحَرنا يَومَئذٍ سبعينَ بَدَنَةً (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح"عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ (¬٢).
البَقرَة عن سَبعَةٍ، والبَدَنَةُ عن سَبعَةٍ" (¬٣). وإِجماعُ هَؤُلاءِ الأئمَّةِ عن أبي الزُّبَيرِ عن جابِرٍ، ثُمَّ رِوايَةُ عَطاءٍ عن جابِرٍ، على أن البَدَنَةَ عن سَبعَةٍ، أولَى مِن رِوايَةِ الثَّورِىِّ عن أبي الزُّبَيرِ …نسختان
ذَبَحَ أُضحيَّتَه في السَّفَرِ ثُمَّ قال: "يا ثَوبانُ أصلِحْ لَحمَها". فلَم أزَلْ أُصلِحُه حَتَّى قَدِمْنا المَدينَةَ (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ [ومُحَمَّدِ بنِ رافِعٍ] (¬٢). بابُ مَن قال…٤ نسخ
كُلُّ عَرَفاتٍ مَوقِفٌ، وارفَعوا عن عُرَينياتِ (¬٣)، وكُلُّ مُزدَلِفَةَ مَوقِفٌ، وارفَعوا عن مُحَسِّرٍ، وكُلُّ فِجاجِ مِنًى مَنحَرٌ، وكُلُّ أيَّامِ التَشريقِ ذَبحٌ" (¬٤).نسختان
هو الصَّحيحُ، وهو مُرسَلٌ. وقَد رُوِىَ كَما:
عَرَفاتٌ مَوقِفٌ، وارفَعوا عن عُرَنَةَ، وكُلُّ مُزدَلِفَةَ مَوقِفٌ، وارفَعوا عن مُحَسِّرٍ، وكُلُّ فِجاجِ مِنًى مَنحَرٌ، وفِي كُلِّ أيَّامِ التَّشريقِ ذَبحٌ" (¬١).٤ نسخ
أيّامُ التَّشريقِ كُلُّها ذُبحٌ" (¬٣).
كُلُّ أيّامِ التَّشريقِ ذَبحٌ" (¬٢).