جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 39 of 451
كتاب الصلاة · باب ذكر المعاني التي يوذن لها بلال بليل
رَكعَتَيِ الفَجرِ (¬١). ورواه أيضًا عامِرُ بنُ مُدرِكٍ عن عبدِ العَزيزِ مَوصولًا مُختَصَرًا، وهو وهمٌ، والصَّوابُ رِوايَةُ شُعَيبِ بنِ حَربٍ (¬٢).
الشيخُ: وقَد رُوِى عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه قال: عَجِّلوا الأذانَ بالصُّبحِ يَدَّلِجُ المُدَّلِجُ (¬١) [وتخرجُ العامِرَةُ] (¬٢).
الشيخُ: وقَد رُوِى مِن أوجُهٍ أُخَرَ كُلُّها ضَعيفَةٌ قَد بَيَّنّا ضَعفَها في كِتابِ "الخلاف" (¬٦)، وإِنَّما يُعرَفُ مُرسَلًا مِن حَديثِ حُمَيدِ بنِ هِلالٍ وغَيرِهِ:
نسختان
ارجِعْ إلى مَقامِكَ فنادِ ثَلاثًا: ألا إنَّ العَبدَ نامَ". وهو يقولُ: لَيتَ بلالًا لم تَلِدْه أُمُّه ... وابتَلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه فنادَى ثَلاثًا: إنَّ العَبدَ نامَ (¬١). هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ…
إنَّ بلالًا يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلوا واشرَبوا". قُلتُ: ألَيسَ قَد أمَرَه أن يُعيدَ الأذانَ؟ قال: لا، لم يَزَلِ الأذانُ عندَنا بلَيلٍ (¬٣). بابٌ: السُّنَّةُ في الأذانِ لِسائرِ الصَّلَواتِ بعدَ دُخولِ الوَقتِ
مِن حَديثِ أبى خَيثَمَةَ (¬٣).
ارجِعوا فكونوا فيهِم وعَلِّموهُم وصَلُّوا، فإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فليُؤَذِّنْ لَكُم أحَدُكُم، وليَؤُمَّكُم أكبَرُكُم" (¬٤). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُعَلَّى بنِ أسَدٍ (¬٥).
جَعفَرٍ
كتاب الصلاة · باب ما يستدل به على ترجيح قول اهل الحجاز وعلمهم (¬٣)
أنَّه أذَّنَ لِصَلاةٍ قبلَ وقتِها غَيرَ الفَجرِ، ولَم نَرَ المُؤَذِّنينَ عندَنا يُؤَذِّنونَ إلا بعدَ دُخولِ وقتِها إلا الفَجرَ. وإِنَّما أورَدتُه ههُنا لأنَّ الشّافِعِيَّ أشارَ إلَيه في مَسأَلَةِ الأذانِ، وهو بتَمامِه م…
٤ نسخ
الشافعيُّ: ومَكَّةُ والمَدينَةُ يَمانيَتانِ مَعَ ما دَلَّ به على فضلِهِم في عِلمِهِم (¬٤).
يوشِكُ أن تَضرِبوا أكبادَ الإِبِلِ فلا تَجِدونَ عالِمًا أعلَمَ مِن عالِمِ المَدينَةِ" (¬٥). رواه الشافعيُّ في القَديمِ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ.
٤ نسخ
يَعقوبَ،
قال: "لِلقُرَشِيِّ مِثلُ قوَّةِ الرَّجُلَينِ مِن غَيرِ قُرَيشٍ". لَفظُ حَديثِ ابنِ أبي فُدَيكٍ، زادَ زَيدٌ في رِوايَتِه: فقيلَ لِلزُّهرِىِّ: ما تُريدُ بذَلِكَ؟ قال: نُبلَ الرّأْىِ (¬١). بابُ الصَّبِىِّ يَبلُغُ والكافِرِ…
٥ نسخ
مَن أدرَكَ رَكعَةً مِنَ الصُّبحِ قبلَ أن تَطلُعَ الشَّمسُ فقَد أدرَكَ الصُّبحَ، ومَن أدرَكَ رَكعَةً مِنَ العَصرِ قبلَ أن تَغرُبَ الشَّمسُ فقَد أدرَكَ العَصرَ" (¬٣). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ، ورواه مسلمٌ…
كتاب الصلاة · باب قضاء الظهر والعصر بادراك وقت العصر، وقضاء المغرب والعشاء بادراك وقت العشاء
مَن أدرَكَ رَكعَةً مِنَ الصَّلاةِ فقَد أدرَكَ الصَّلاةَ" (¬٢). رواه البخاريُّ عن ابنِ يوسُفَ، ورواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن مالِكٍ (¬٣).
عليُّ بنُ سعيدٍ: في غَزوَةِ تَبوكَ (¬٤). مُخَرَّجٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ أبى الزُّبَيرِ عن أبي الطُّفَيلِ (¬١)، وهو مِن حَديثِ عمرِو بنِ دينارٍ غَريبٌ تَفَرَّدَ به عثمانُ بنُ عُمَرَ.
٦ نسخ
قبلَ أن تَغرُبَ الشمسُ صَلَّتِ الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، وإِذا طَهَرَت قبلَ الفَجرِ صَلَّتِ المَغرِبَ والعِشاءَ جَميعًا (¬٣).
عن ابنِ عباسٍ قال: إذا طَهَرَتِ المَرأَةُ في وقتِ صَلاةِ العَصرِ فلتَبدأْ بالظُّهرِ فلتُصَلِّها، ثم لتُصَلِّ العَصرَ، وإِذا طَهَرَت في وقتِ العِشاءِ الآخِرَةِ فلتَبدأْ فلتُصَلِّ المَغرِبَ والعِشاءَ (¬٤).
٤ نسخ
كتاب الصلاة · باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاوهما
السَّبْعَةِ مِن أهلِ المَدينَةِ.
مالكٌ: وذَلِكَ أن الوَقتَ ذَهَبَ، وأَمّا مَن أفاقَ وهو في وقتٍ فإِنَّه يُصَلِّى (¬٣). هَكَذا في رِوايَةِ جَماعَةٍ عن نافِعٍ، وفِي رِوايَةِ عبيدِ (¬٤) اللَّهِ بنِ عمرَ عن نافِعٍ: يَومٌ ولَيلَةٌ (¬١). وفِي رِوايَةِ أيّوبَ …
٦ نسخ
الزِّنادِ، أن أباه قال: كان مَن أدرَكْتُ مِن فُقَهائِنا الَّذينَ يُنتَهَى إلى قَولِهِم - يَعنِى مِن تابِعِى أهلِ المَدينَةِ - يَقولونَ. فذكَر أحكامًا وفيها: المُغمَى عليه لا يَقضِى الصَّلاةَ إلا أن يُفيقَ وهو في وقتِ صَل…
٦ نسخ
لَيسَ لِشَيءٍ من ذَلِكَ قَضاءٌ، إلا أن يُغمَى عليه في صَلاتِه، فيُفيقَ وهو في وقتِها فيُصَلِّيها" (¬١).
مِثلَ ذَلِكَ (¬١). وكَذَلِكَ رواه أحمدُ بنُ خالِدٍ عن خارِجَةَ الأكبَرِ (¬٢)، وكَذَلِكَ روِى عن سليمانَ بنِ بلالٍ عن أبي حُسَينٍ وهو عبدُ اللَّهِ بنُ حُسَينِ بنِ عَطاءِ بنِ يَسارٍ (¬٣)، ذكَره البخاريُّ في "التاريخ" (¬٤) …
٦ نسخ
كتاب الصلاة · باب المراة تدرك من اول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت او اغمى عليها
نِصفَ اللَّيلِ، فصَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ والمَغرِبَ والعِشاءَ (¬١).
ذَرونِى ما تَرَكتُكُم، فإِنَّما هَلَكَ الَّذينَ مِن قَبلِكُم بسُؤالِهِم واختِلافِهِم على أنبيائهِم، وإِذا نَهَيتُكُم عن شَيءٍ فاجتَنِبوه، وإِذا أمَرتُكُم بالأمرِ فأتوا مِنه ما استَطَعتُم" (¬٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن …
نسختان
١٨٤٥ - أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا يَحيَى بنُ حَمّادٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عُقبَةَ وهو ابنُ أبي ثُبَيتٍ الرَّاسِبِىُّ وهو ثِقَةٌ، عن أبي ال…
٦ نسخ
١٨٤٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو الجَوابِ، حدثنا ابنُ شُبرُمَةَ، عن الشَّعبِىِّ قال: إذا فرَّطَتِ المَرأَةُ في الصَّلاةِ حَتَّى تَحيضَ قَضت ت…
يُنادِى: إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا يَقرَبِ الصَّلاةَ سَكرانُ (¬٢).
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ [النساء: ٤٣].
كتاب الصلاة · باب زوال العقل بالسكر لا يكون عذرا في سقوط الفرض عنه
يُنادِى: أن لا يَقْرَبَنَّ الصَّلاةَ سَكرانُ (¬١).
فنَزَلَت: ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ (¬٢) [النساء: ٤٣]
عُصارَةُ أهلِ جَهَنَّمَ" (¬١).
ثَلاثَةٌ لا تُقبَلُ لَهُم صَلاةٌ ولا تَصعَدُ لَهُم حَسَنَةٌ: العَبدُ الآبِقُ حَتَّى يَرجِعَ إلى مَواليه فيَضَعَ يَدَه في أيديهِم، والمَرأَةُ السّاخِطُ عَلَيها زَوْجُها، والسَّكرانُ حَتَّى يَصحوَ" (¬٢). تَفَرَّدَ به زُهَي…
٦ نسخ
كتاب الصلاة · باب بدء الاذان
الأذانِ والإِقامَةِ
يا بلالُ، قُمْ فنادِ بالصَّلاةِ" (¬١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ عبدِ اللَّهِ عن حَجَّاجٍ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ جُرَيجٍ (¬٢).
نسختان
قال: ذَكَروا أن يَعلَموا وقتَ الصَّلاةِ بشَيءٍ فيَعرِفونَه، فذَكَروا أن يَضرِبوا ناقوسًا، أو يُنَوِّروا نارًا، فأُمِرَ بلالٌ أن يَشفَعَ الأذانَ وأنْ يوتِرَ الإِقامَةَ (¬١). رواه البخاريُّ عن محمدٍ عن عبدِ الوَهَّابِ الثّ…
نسختان
سَعَى رجلٌ في الطَّريقِ فنادَى: الصَّلاةَ الصَّلاةَ! فاشتَدَّ ذَلِكَ على النّاسِ فقالوا: لَوِ اتَّخَذنا ناقوسًا يا رسولَ اللَّهِ؟ فقالَ: "ذَلِكَ لِلنَّصارَى". فقالوا: لَوِ اتَّخَذنا بوقًا؟ قال: "ذَلِكَ لِليَهودِ". قال: ف…
٥ نسخ
فيه مَعمَرٌ ويونُسُ عن الزُّهرِىِّ: اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، لم يُثَنّيا (¬٣). أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ الإمامَ أبا بكرٍ أحمدَ بنَ إسحاقَ بنِ أيُّوبَ يقولُ: سَمِعتُ أبا بكرٍ محمدَ بنَ يَح…
٦ نسخ
كتاب الصلاة · باب استقبال القبلة بالاذان والاقامة
عَلِّمْها بلالًا". فكانَ أوَّلَ مَن أذَّنَ بها بلالٌ، وجاءَ عُمَرُ بنُ الخطابِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، قَد طافَ بى مِثلُ الذي أطافَ بعَبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ غيرَ أنَّه سَبَقَنِى إلَيكَ (¬٣). وبِمَعناه رواه جَماعَةٌ عن
٤ نسخ
كتاب الصلاة · باب القيام في الاذان والاقامة
فهوَ مُرسَلٌ.
يا بلالُ، قُمْ فنادِ بالصَّلاةِ" (¬١). أخرَجَه مسلمٌ كما مَضَى (¬٢).
سليمانَ الضَّبِّىُّ، حدثنا صَدَقَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ المازِنِىُّ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُتبَةَ، عن عبدِ الجَبَّارِ بنِ وائلٍ، عن أبيه قال: حَقٌّ وسُنَّةٌ مَسنونَةٌ ألا يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ إلا وهو طاهِرٌ، ولا يُؤَذِّنَ إ…
نسختان
كتاب الصلاة · باب الاذان راكبا وجالسا
قال: كان ابنُ عمرَ ربما أذَّنَ على راحِلَتِه الصُّبحَ ثم يُقيمُ بالأَرضِ (¬١).
أن ابنَ عمرَ كان يُؤَذِّنُ على راحِلَتِهِ (¬٢). ورُوِى فيه حَديثٌ مُرسَلٌ:
أمرَ بلالًا في سَفَرٍ فأَذَّنَ على راحِلَتِه، ثم نَزَلوا فصَلَّوا رَكعَتَينِ رَكعَتَينِ، ثم أمَرَه فأَقامَ فصَلَّى بهِمُ الصُّبحَ (¬٣).
العباسِ محمدُ بنُ
كتاب الصلاة · باب الترجيع في الاذان
وكانَ أعرَجَ أُصيبَ رِجلُه في سَبيلِ اللَّهِ تَعالَى (¬١). ورُوّينا عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه قال: يُكرَهُ أن يُؤَذِّنَ قاعِدًا إلا مِن عُذرٍ (¬٢).
٣ نسخ
عَلَّمَه هذا الأذانَ: "اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، أشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ، أشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ، ثم يَعو…
١٨٦٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى عبدُ العَزيزِ بنُ…
١٨٦٧ - قال الشافعيُّ ﵀: وأَدرَكتُ إبراهيمَ بنَ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ أبي مَحذورَةَ يُؤَذِّنُ كما حَكَى ابنُ مُحَيريزٍ، وسَمِعتُه يُحَدِّثُ عن أبيه عن ابنِ مُحَيريزٍ عن أبي مَحذورَةَ عن النبيِّ ﷺ مَعنَى ما ح…
السابق
٣٩ / ٤٥١
التالي