السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 123 of 451

كتاب الجمعة · باب ما يكره من الكلام في الخطبة
فقالَ: يا محمدُ، نِعمَ القَومُ أنتُم لَولا أنتُم تُشرِكونَ. قال: "سُبحانَ اللهِ! وما ذَلِكُم (¬٥)؟ ". قال: تَقولونَ إذا حَلَفتُم بالكَعبَةِ.
كتاب الجمعة · باب ما يكره من الدعاء لاحد بعينه او على احد بعينه في الخطبة
قال: "مَن قال: ما شاءَ اللهُ. فليَجعَلْ بَينَهُما: ثُمَّ شِئتَ" (¬١).
أجَعَلتَنِى واللهَ عِدْلًا؟ بَل ما شاءَ اللهُ وحدَه" (¬٢)
لِعَطاءٍ: الَّذِى أرَى الناسَ يَدعُونَ به في الخُطبَةِ يَومَئذٍ، أبَلَغَكَ عن النَّبِيِّ ﷺ أو عَمَّن بَعدَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قال: لا، إنَّما أُحدِثَ، إنَّما كانَتِنسختان
كتاب الجمعة · باب كلام الامام في الخطبة
أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ ﵁ كَتَبَ: أن لا يُسَمَّى أحَدٌ في الدُّعاءِ (¬٣).
قُمْ فاركَعْ" (¬٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عارِمٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ (¬١).
انظُروا إلَى هَذا، جاءَ تِلكَ الجُمُعَةَ بهَيئَةٍ بَذَّةٍ، فأَمَرتُ النّاسَ بالصَّدَقَةِ، فطَرَحوا ثيابًا فأَعطَيتُه مِنها ثَوبَينِ، فلَمّا جاءَت هذه الجُمُعَةُ أمَرتُ النّاسَ بالصَّدَقَةِ، فجاءَ فأَلقَى أحَدَ ثَوبَيه" (…٦ نسخ
عن شَيبانَ بنِ فرّوخَ (¬٤).
صَدَقَ اللهُ، ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن: ١٥]، نَظَرتُ إلَى هَذَينِ الصَّبيَّينِ يَمشيانِ ويَعثُرانِ، فلَم أصبِرْ حَتَّى قَطَعتُ حَديثى ورَفَعتُهُما" (¬١). ورَواه زَيدُ بنُ الحُبابِ عن الح…٤ نسخ
يَخطُبُ فقامَ في الشَّمسِ، فأَمَرَ به فحوِّلَ إلَى الظِّلِّ (¬٤).
كتاب الجمعة · باب الانصات للخطبة (¬٣)
تَعالَ يا عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ" (¬١). ورَواه عمرُو بنُ دينارٍ عن عَطاءٍ فأَرسَلَه:
تَعالَ يا عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ" (¬٢).
إذا قُلتَ لصاحِبِكَ: أنصِتْ. يَومَ الجُمُعَةِ فقَد لَغَوتَ".
لِصاحِبِه يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ يَخطُبُ: أنصِتْ. فقَد لَغا" (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ (¬٢).٦ نسخ
الرَّجُلُ لِصاحِبِه: أنصِتْ. والإِمامُ يَخطُبُ فقَد لَغا" (¬٣). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ (¬١).
إذا قُلتَ لِصاحِبِكَ: أنصِتْ. والإِمامُ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ فقَد لَغَوتَ" (¬٢).
قال ابنُ عُيَينَةَ: "لَغَيتَ" لُغَةُ أبى هُرَيرَةَ (¬٣).
٥٨٩٥ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنِى أحمدُ بنُ سَهلِ بنِ بَحرٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: قال أبو الزِّنادِ: إنَّما هِىَ لُغَةُ أبي هري…٤ نسخ
٥٨٩٦ - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ بنِ إسحاقَ البَزّازُ ببَغدادَ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا المُقرِئُ، حدثنا …
يَحضُرُ الجُمُعَةَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ؛ فرَجُلٌ [حَضَرَها يَلغو] (¬٢) فهو حَظُّه مِنها، ورَجُلٌ حَضَرَها بدعاء (¬٣) فهو رَجُلٌ دَعا اللهَ، إن شاءَ أعطاه وإن شاءَ مَنَعَه، ورَجُلٌ حَضَرَها بإِنصاتٍ وسُكوتٍ، ولَم يَتَخَطَّ رَق…٤ نسخ
(¬٣). ورَواه عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، عن شَريكٍ، عن عَطاءٍ، عن أبي الدَّرداءِ أو (¬٤) أُبَيِّ بنِ كَعبٍ وجَعَلَ القِصَّةَ بَينَهُما. ورَواه حَربُ بنُ قَيسٍ عن أبي الدَّرداءِ، وجَعَلَ القِصَّةَ بَينَه وبَينَ أُبَيٍّ (¬٥)، …نسختان
كتاب الجمعة · باب الانصات للخطبة وان لم يسمعها
ولَيسَ في البابِ أصَحُّ مِنَ الحديثِ الَّذِى ذَكَرنا إسنادَه واللهُ أعلَمُ (¬٢)، فقَد رَواه أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ مُرسَلًا بَينَ أبى ذَرٍّ وبَينَ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ في شَئٍ سأَلَه عَنه (¬٣). وأَسنَدَه محمدُ بنُ عم…نسختان
صدَقَ أُبَيٌّ" (¬٤).
ذَلِكَ (¬٥). أخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" (¬٦).
كتاب الجمعة · باب الاشارة بالسكوت دون التكلم به
في خُطبَتِه، قَلَّما يَدَعُ ذَلِكَ إذا خَطَبَ: إذا قامَ الإمامُ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ فاستَمِعوا وأَنصِتوا؛ فإِنَّ لِلمُنصِتِ الَّذِى لا يَسمَعُ مِنَ (¬٢) الحَظِّ مِثلَ ما لِلسَّامِعِ المُنصِتِ، فإِذا قامَتِ الصَّلاةُ…٣ نسخ
لا يَرَى بأسًا أن يَذكُرَ اللهَ في نَفسِه تَكبيرًا وتَهليلًا وتَسبيحًا. قال: وأخبرَنا قال: لا أعلَمُ إلَّا أنَّ مَنصورَ بنَ المُعتَمِرِ أخبرَنِى أنَّه سأَلَ إبراهيمَ: أيقرأُ والإِمامُ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ [وهو لا يَس…٤ نسخ
عِندَ الثّالِثَةِ: "ويحَكَ ماذا أعدَدتَ لَها؟ ". وذَكَرَ الحديثَ (¬٢). بابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ الإِنصاتَ لِلإِمامِ اختيارٌ، وأَنَّ الكَلامَ فيما يَعنيه أو يَعنِى غَيرَه والإِمامُ يَخطُبُ مُباحٌنسختان
قُمْ فاركَعْ" (¬٣). لَفظُ عارِمٍ، رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عارِمٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ عن حَمّادٍ (¬٤)، وقَد مَضَى في هَذا حَديثُ أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ وجَماعَةٍ في بابِ كَلامِ الإمامِ في الخُطبَةِ (¬١)، و…نسختان
اللَّهُمَّ حَوالَينا ولا عَلَينا". قال: فما يُشيرُ بيَدِه (¬٦) إلَى ناحيَةٍ مِنَ السَّحابِ إلَّا انفَرَجَت حَتَّى صارَتِ المَدينَةُ مِثلَ الجَوبَةِ (¬١)، وسالَ الوادِى وادِى قَناةَ (¬٢) شَهرًا، ولَم يَجِئْ أحَدٌ مِن ناحي…٦ نسخ
أجَلْ، هَذا طَعامُه في ذُبابِ السَّيفِ". وكانَ الرَّهطُ عبدَ اللهِ بنَ عَتيكٍ، وعَبدَ اللهِ بنَ أُنَيسٍ، وأَسوَدَ بنَ خُزاعِيٍّ، حَليفٌ لَهُم - وأبو قَتادَةَ فيما يَظُنُّ الزُّهرِيُّ - ولا يَحفَظُ الزُّهرِيُّ الخامِسَ (¬…٦ نسخ
قال: وحَدَّثَنا يَعقوبُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حدثنا محمدُ بنُ فُلَيحٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن ابنِ شِهابٍ. فذَكَرا هذه القِصَّةَ (¬٢). وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ مَوصولًا مُختَصرًا:٦ نسخ
أفلَحَ الوَجهُ". قُلتُ: ووَجهُكَ يا رسولَ اللَّهِ فأَفلَحَ (¬٢). ورُوِىَ ذَلِكَ بتَمامِه عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كَعبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أُنَيسٍ مَوصولًا (¬٣).٦ نسخ
إنَّه سَيَدخُلُ عَلَيكم مِنْ هَذا البابِ - أو مِن هَذا الفَجِّ - مِن خَيرِ ذِى يَمَنٍ، وإِنَّ على وجهِه لَمَسحَةَ مَلَكٍ (¬١) ". فحَمِدتُ اللهَ على ما أبلانِى (¬٢).٦ نسخ
كان يأمُرُنا بالغُسلِ (¬٣)!
عثمانُ بنُ عَفّانَ ﵁ وهو على المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ يَخطُبُ، لِرَجُلٍ: هَلِ اشتَرَيتَ لأهلِنا (¬٤) هَذا؟ و (¬٥) أَشارَ بطَرَفِ إصبَعِه، يَعنِى الحِنطَةَ (¬٦). بابُ مَنْ قال: يَرُدُّ السَّلامَ ويُشَمِّتُ العاطِسَنسختان
أمَرَنا بعيادَةِ المَريض، واتِّباعِ الجَنائزِ، ورَدِّ السَّلامِ، وإِجابَةِ الدّاعِي، وإِبرارِ القَسَمِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ونَصرِ المَظلومِ، ونَهانا عن خاتَمِ الذَّهَبِ، وعن الشُّربِ في آنيَةِ الفِضَّةِ (¬١)، وعن الحَرير…
خَمسٌ تَجِبُ لِلمُسلِمِ على أخيه؛ رَدُّ السَّلامِ، وتَشميتُ (¬٤) العاطِسِ، وعيادَةُ المَريضِ، واتِّباعُ الجَنائزِ (¬١)، وإِجابَةُ الدَّعوَةِ" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ (¬٣)، وأَ…نسختان
في السَّلامِ: يَرُدُّ في نَفسِه. وسُئلَ عن التَّشميتِ (¬١٢) فنَهَى عنه (¬١٣)، وعن ابنِ سيرينَ في السَّلامِ أنَّه كان يَرُدُّ
كتاب الجمعة · باب استيذان المحدث الامام
يَتَكَلَّمُ (¬١).
مَن تَوَضّأَ فأَحسَنَ الوُضوءَ، ثُمَّ أتَى الجُمُعَةَ، فدَنا وأَنصَتَ واستَمَعَ، غُفِرَ له مِنَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ، وزيادَةُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ، وإِن مَسَّ الحَصى فقَد لَغا" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى …نسختان
إذا أحدَثَ أحَدُكُم في صَلاتِه فليأخُذْ بأَنفِه ثُمَّ ليَنصَرِفْ" (¬٤). وكَذَلِكَ رَواه الفَضلُ بنُ موسَى السّينانِيُّ وعُمَرُ بنُ عليٍّ المُقَدَّمِيُّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ (¬٥)، ورَواه جَماعَةٌ عن هِشامٍ مُرسَلًا دونَ …٤ نسخ
كتاب الجمعة · باب الامام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر
الشيخُ: وبِمَعناه ذَكَرَه البخاريُّ ﵀.
رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لِى حاجَةً. فقامَ مَعَه يُناجيه حَتَّى نَعَسَ بَعضُ القَومِ وجاءَ فصَلَّى. ولَم يَذكُرْ أنَّهُم تَوَضَّئوا (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ سعيدٍ الدّارِمِىِّ (¬٣).نسختان
مُرسَلًا بمَعنَى رِوايَةِ جَريرِ بنِ حازِمٍ (¬٧).
كتاب الجمعة · باب من تكون خلفه الجمعة، من امير ومامور وغير امير، حرا كان او عبدا
له أبو ذَرٍّ: تَقَدَّمْ، إن خَليلِى ﷺ أوصانِى أن أسمَعَ وأُطيعَ، وإِن كان عبدًا مُجَدَّعَ الأطرافِ (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِهِ (¬٢).٦ نسخ
القُرَشِيُّ الكوفِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ، عن أبي عُبَيدٍ قال: شَهِدتُ العيدَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، ثُمَّ شَهِدتُ العيدَ مَع…٦ نسخ
له عثمانُ ﵁: إنَّ الصَّلاةَ أحسَنُ ما يَعمَلُ النّاسُ، فإِذا أحسَنوا فأَحسِنْ مَعَهُم، وإِذا أساءوا فاجتَنِبْ إساءَتَهُم (¬١). وسائرُ الآثارِ في هَذا المَعنَى قَد مَضَت في بابِ الإمامَةِ (¬٢)٥ نسخ
لَيَقرأَنَّ القُرآنَ رِجالٌ لا يُجاوِزُ تَراقيَهِم، يَمرُقونَ مِنَ الدِّينِ كما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّميَّةِ".
كتاب الجمعة · باب ما دل على جواز امامته في الصلاة
عبدُ اللهِ، يَعنِى ابنَ المُبارَكِ: حَملُ هَذا الحديثِ أنَّهُم يُجَمِّعونَ مَعَهُم ويَقولونَ لَهُم هذه المَقالَةَ (¬١).
الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، عن ابنِ أبي يَحيَى، عن داودَ بنِ حُصَينٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: …نسختان