جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 124 of 451
كتاب الجمعة · باب ما دل على جواز امامته في الصلاة
حينَ أسلَمَ النّاسُ، فتَعَلَّموا القُرآنَ، فلَمَّا قَضَوا حاجَتَهُم قالوا: مَن يُصَلِّى بنا، أو لَنا؟ فقالَ: "يُصَلِّى بكُم أكثَرُكُم أخذًا - أو جَمعًا - لِلقُرآنِ". قال: فجاءوا إلَى قَومِهِم فسأَلوا فلَم يَجِدوا أحَدًا …
نسختان
كتاب الجمعة · باب فضل التبكير الى الجمعة
إلَى الجُمُعَةِ وغَيرِ ذَلِكَ
إذا كان يَومُ الجُمُعَةِ كان على كُلِّ بابٍ مِن أبوابِ المَسجِدِ مَلائكَةٌ يَكتُبونَ النَّاسَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فالمُهَجِّرُ إلَى الصَّلاةِ كالمُهدِى بَدَنَةً، ثُمَّ الَّذِى يَليه كالمُهدِى بَقَرَةً، ثُمَّ الَّذِى يَلي…
٥٩٢٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ ومُحَمَّدُ بنُ حَجّاجٍ الوَرّاقُ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ. فذَكَر…
٦ نسخ
٥٩٢٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي عبدِ اللَّهِ الأغَرِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ …
٦ نسخ
مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ غُسلَ الجَنابَةِ ثُمَّ راحَ فكأَنَّما قَرَّبَ بَدَنَةً، ومَن راحَ في السَّاعَةِ الثّانيَةِ فكأَنَّما (¬١) قَرَّبَ بَقَرَةً، ومَن راحَ في السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فكأَنَّما قَرَّبَ كَبشًا أقر…
٣ نسخ
المَلائكَةُ: اللَّهُمَّ إن كان مَريضًا فاشفِه، وإِن كان ضالًّا فاهدِه، وإِن كان عائلًا فأَغنِه" (¬٤).
وذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ: "مَن غَسَّلَ واغتَسَلَ، وغَدا وابتَكَرَ، ودَنا وأَنصَتَ واستَمَعَ، غُفِرَ له ما بَينَه وبَينَ الجُمُعَةِ وزيادَةُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ، ومَن مَسَّ الحَصى فقَد لَغا" (¬١). وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ …
٤ نسخ
مَن غَسَّلَ واغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ، وغَدا وابتَكَرَ، ودَنا واقتَرَبَ، واستَمَعَ وأَنصَتَ، كان له بكُلِّ خُطْوَةٍ يَخطُوها أجرُ قيامِ سنةٍ وصيامِها" (¬٣). هَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، والوَهمُ في إسنادِه…
نسختان
كتاب الجمعة · باب صفة المشى الى الجمعة
اللهُ تَعالَى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩].
عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ يَقرَؤُها إلَّا: (فامضُوا إلَى ذِكرِ اللهِ) (¬٤).
الشيخُ: وقَد رُوِىَ عن أبي ذَرٍّ ما يُؤَكِّدُ هَذا:
الشيخُ: وفِي السُّنَّةِ ما يُؤَكِّدُ جميعَ ذَلِكَ.
إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تأتوها تَسعَونَ، وأْتوها تَمشُونَ وعَلَيكُمُ السَّكينَةُ (¬١)، فما أدرَكتُم فصَلُّوا، وما فاتَكُم فأَتِمّوا" (¬٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ (¬٣).
إذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ فلا تأتُوها وأَنتُم تَسعَونَ، وأْتوها وعَلَيكُمُ السَّكينَةُ، فما أدرَكتُم فصَلُّوا، وما فاتَكُم فأَتِمّوا، فإِنَّ أحَدَكُم في صَلاةٍ ما كان يَعمِدُ إلَى الصَّلاةِ" (¬٥).
فإنَّ أحَدَكُم إذا كان يَعمِدُ إلَى الصَّلاةِ فهو في صَلاةُ" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيُّوبَ (¬٣)، وأَخرَجَه مِن حَديثِ مالكٍ كما سَبَقَ ذِكرُه في كِتابِ الصَّلاةِ (¬٤).
٦ نسخ
لا تَفعَلوا، إذا أتَيتُم إلَى الصَّلاةِ فعَلَيكُم بالسَّكينَةِ، فما أدرَكتُم فصَلُّوا، وما فاتَكُم فأتِمُّوا" (¬٥). رَواه البخاريُّ عن أبي نُعَيمٍ،
كتاب الجمعة · باب فضل المشى الى الصلاة وترك الركوب اليها
إذا جاءَ أحَدُكُم إلَى الصَّلاةِ فليَمشِ على هِينَتِه (¬٣) ويُصَلِّى ما أدرَكَ ويَقضِى ما سَبَقَه" (¬٤).
في الحديثِ: "وكُلُّ خُطوَةٍ يَمشيها إلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ" (¬٢). وَمِن ذَلِكَ الوَجهِ أخرَجاه في "الصحيحين" (¬٣)، وهو مُخَرَّجٌ في آخِرِ كِتابِ الزَّكاةِ بمَشيئَةِ اللَّهِ (¬٤).
٦ نسخ
مَنِ اغبَرَّت قَدَماه في سَبيلِ اللهِ حَرَّمَهُما اللهُ على النَّارِ" (¬٦).
أبا عَبسٍ وكانَت له صُحبَةٌ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللهِ عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ (¬١).
مَن غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ واغتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ وابتَكَرَ، ومَشَى ولَم يَركَبْ، ودَنا مِنَ الإمامِ فاستَمَعَ ولَم يَلغُ، كان له بكُلِّ خُطوَةٍ عَمَلُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها" (¬٢).
نسختان
إسحاقَ، عن أبى الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ قال: امشُوا إلَى الصَّلاةِ فقَد مَشَى إلَيها مَن هو خَيرٌ مِنكُم، أبو بكرٍ وعُمَرُ والمُهاجِرونَ والأنصارُ رَضِىَ الله عَنهُم أجمَعينَ، قارِبوا الخُطَى وأَكثِروا…
٥ نسخ
إذا تَوَضَّأَ أحَدُكُم فأَحسَنَ الوُضوءَ ثُمَّ خَرَجَ عامِدًا إلَى المَسجِدِ فلا يُشَبِّكَنَّ بَينَ أصابِعِه" (¬٤).
إذا تَوَضّأَ أحَدُكُم ثُمَّ أتَى المَسجِدَ فلا يُشبِّكْ بَينَ أصابِعِه فإِنَّه في صَلاةٍ" (¬٢). وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ وأبو عامِرٍ عبدُ المَلِكِ بنُ عمرٍو عن داودَ بنِ قَيسٍ (¬٣).
٦ نسخ
لِكَعبٍ (¬٣)، وقيلَ: عن ابنِ عَجلانَ عن أبيه عن أبي هريرةَ (¬٤). والصَّوابُ عن ابنِ عَجلانَ عن سعيدٍ المَقبُرِيِّ على الوُجوه الثَّلاثَةِ.
٦ نسخ
الشيخُ: في هَذا ما دَلَّ على أنَّ النَّهىَ عن ذَلِكَ وقَعَ في الصَّلاةِ، وأَنَّ كَعبًا أدخَلَ فيه الخارجَ إلَى الصَّلاةِ بما ذَكَرَ مِنَ الدَّليلِ. وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ على اللَّفظَةِ الأولَى:
٦ نسخ
له: "يا كَعبُ، إذا تَوَضّأتَ فأَحسَنتَ الوُضوءَ ثُمَّ خَرَجتَ إلَى المَسجِدِ، فلا تُشَبِّكَنَّ بَينَ أصابِعِكَ؛ فإنَّكَ في صَلاةٍ" (¬٢). هَذا إسنادٌ صحيحٌ إن كان الحَسَنُ بنُ عليٍّ الرَّقِّيُّ هَذا حَفِظَه، ولَم أجِدْ له…
٦ نسخ
أبو الزّاهِريَّةِ: وكُنَّا نَتَحَدَّثُ مَعَه حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ.
مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ، ومَسَّ مِن طيبِ امرأَتِه إن كان لَها، ولَبِسَ مِن صالِحِ ثيابِه، ثُمَّ لَم يَتَخَطَّ رِقابَ النَّاسِ، ولَم يَلغُ عِندَ المَوعِظَةِ، كانَت كَفّارَةً لما بَينَهُما، ومَن لَغا وتَخَطَّى رِقاب…
٦ نسخ
مَنِ اغتَسَل يَومَ الجُمُعَةِ واستاكَ، ولَبِسَ أحسَنَ ثيابِه، وتَطَيَّبَ مِن طيبِ أهلِه، ثُمَّ أتَى المَسجِدَ فلَم يَتَخَطَّ رِقابَ النّاسِ، وصَلَّى، فإِذا خَرَجَ الإمامُ أنصَتَ، كان له كَفّارَةَ ما بينهما (¬١) وبَينَ ال…
٦ نسخ
أنَّه كان يقولُ: لَأن يُصلِّىَ أحَدُكُم بظَهرِ الحَرَّةِ خَيرٌ له مِن أن يَقعُدَ حَتَّى إذا قامَ الإمامُ يَخطُبُ جاءَ يَتَخَطَّى رِقابَ النّاسِ (¬٣). بابٌ: يَجْلِسُ حَيثُ يَنتَهِى به المَجلِسُ
٦ نسخ
جَلَسنا حَيثُ نَنْتَهِى (¬٤). بابُ الرَّجُلِ يَرَى أمامَه فُرجَةً لا يَحتاجُ في المُضِىِّ إلَيها إلَى تَخَطِّى كَثيرٍ، فمَضَى إلَيها وجَلَس فيها
٤ نسخ
ألا أُخبِرُكُم عن النَّفَرِ الثَّلاثَةِ؟ أمَّا أحَدُهُم فآوَى إلَى اللهِ فآواه اللهُ، وأَمَّا الآخَرُ فاستَحيَا فاستَحيَا اللهُ مِنه، وأَمّا الآخَرُ فأَعرَضَ فأَعرَضَ اللَّهُ عنه" (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسم…
٦ نسخ
مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ فَتَطَهَّرَ بما استَطاعَ مِنَ الطُّهْر، ثُمَّ ادَّهَنَ مِن دُهنِه، أو مَسَّ مِن طيبِ بَيتِه أو أهلِه، ثُمَّ راحَ ولَم يُفَرِّقْ بَينَ اثنَينِ، فصَلَّى ما كُتِبَ له، فإِذا خَرَجَ الإمامُ أنص…
٦ نسخ
أن يَجلِسَ الرَّجُلُ بَينَ الرَّجُلَينِ إلَّا بإِذنِهِما (¬٦).
كتاب الجمعة · باب الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة
أن يُقامَ الرَّجُلُ مِن مَجلِسِه ويَجلِسَ فيه آخَرُ، ولَكِن تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا (¬٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن خَلَّادِ بنِ يَحيَى (¬٤).
إذا كانوا ثَلاثَةً فلا يَتَناجَى اثنانِ دونَ الثّالِثِ، ولا يُقيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِه ثُمَّ يَجلِسُ فيه" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كامِلٍ وأَبِى الرَّبيعِ (¬٢). وبِهَذا المَعنَى رَواه مالكُ بنُ أ…
سالِمٌ: وكانَ ابنُ عُمَرَ إذا قامَ له الرَّجُلُ مِن مَجلِسِه لَم يَقعُدْ فيهِ (¬٤).
كتاب الجمعة · باب الرجل يقوم للرجل من مجلسه
عن النَّبِيِّ ﷺ:
لا يُقيمَنَّ أحَدُكُم أخاه يَومَ الجُمُعَةِ ثُمَّ يُخالِفُ إلَى مَقعَدِه فيَقعُدُ فيه ولَكِن يقولُ: أفسِحوا" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سلمةَ بن شَبيبٍ (¬٣).
٦ نسخ
فإِنَّهُما رَوَيا عنه الحديثَ في الإِقامَةِ دونَ القيامِ. ورُوِىَ أيضًا عن أبي بكرَةَ:
أن يَمسَحَ الرَّجُلُ يَدَه بثَوبِ مَن لَم يَكسُه (¬٢). هَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن شُعبَةَ، ورَواه عنه أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ بالشَّكِّ في مَتنِهِ.
كتاب الجمعة · باب الرجل يقوم من مجلسه لحاجة عرضت له ثم عاد اليه
لا تُقِمْ (¬١) رَجُلًا مِن مَجلِسِه ثُمَّ تَجلِسُ فيه، ولا تَمسَحْ يَدَكَ بثَوبِ مَن (¬٢) لا تَملِكُ" (¬٣). فيَحتَمِلُ أن يَكونَ الحَديثُ عن النَّبِيِّ ﷺ في النَّهىِ عن الإِقامَةِ، كما رَواه الحُفّاظُ عن ابنِ عُمَرَ وجاب…
٦ نسخ
إذا قامَ أحَدُكُم مِن مَجلِسٍ كان فيه ثُمَّ رَجَعَ إلَيه فهو أحَقُّ بمَجلِسِه" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ (¬٢).
مَن قامَ مِن مَجلِسِه يَومَ الجمُعَةِ ثُمَّ عادَ فهو أحَقُّ به". وهَذا مُنقَطِعٌ، إلَّا أنَّ فيه ذِكرَ الجُمُعَةِ. بابُ مَن كَرِهَ التَّحَلُّقَ في المَسجِدِ إذا كانَتِ الجَماعَةُ كَثيرَةً والمَسجِدُ صَغيرًا، وكانَ فيه م…
٦ نسخ
ما لِى أراكُم عِزينَ (¬٣)؟ " (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي سعيدٍ
كتاب الجمعة · باب من اباح التحلق في مجالس العلم حيث لا يستقبلون المصلين بوجوههم
أنَّه نَهَى أن يَتَحَلَّقَ النّاسُ يَومَ الجُمُعَةِ قَبلَ الصَّلاةِ (¬٢).
ألا أُخبِرُكُم عن (¬٣) هَؤُلاءِ النَّفَرِ؟ أمّا الرَّجُلُ الَّذِى جَلَسَ في الحَلْقَةِ فرَجُلٌ أوَى فآواه اللَّهُ، وأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِى جَلَسَ خَلفَ الحَلْقَةِ فاستَحيا فاستَحيا اللَّهُ مِنه، وأَمّا الرَّجُلُ الَّذِ…
نسختان
كتاب الجمعة · باب كراهية الجلوس في وسط الحلقة
لَعَنَ مَن جَلَسَ وسْطَ الحَلْقَةِ (¬٤).
السابق
١٢٤ / ٤٥١
التالي